搜索更多內(nèi)容
詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)
文天祥寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇，《金陵驛二首》詩(shī)文詩(shī)文賞析
公元1278年，文天祥兵敗被俘。第二年他被押赴元大都，時(shí)值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)南京的時(shí)候，撫今思昨，觸景生情，留下了多首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇，今天我們分享的這一篇就是這一時(shí)期所寫(xiě)。
且看全詩(shī)：
金陵驛二首
文天祥
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
詩(shī)文賞析：
首聯(lián)的意思是說(shuō)夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛(ài)國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
頷聯(lián)的意思是說(shuō)山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)。“元無(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
頸聯(lián)的意思是說(shuō)滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。
尾聯(lián)意思說(shuō)盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
與“文天祥寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇，《金陵驛二首》詩(shī)文詩(shī)文賞析”相關(guān)的文章
文天祥的詩(shī)歌分為了哪兩個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌有什么特色？
我們都知道文天祥，并且學(xué)習(xí)過(guò)他的千古名詩(shī)《過(guò)零丁洋》，今天小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)文天祥的詩(shī)歌分為了哪兩個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌有什么特色？
提到文天祥很多人都能夠想到文天祥的詩(shī)詞，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人在學(xué)習(xí)的時(shí)候都會(huì)接觸到他的詩(shī)。文天祥在詩(shī)詞這一方面的成就非常的高，而且寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)很有特色，讓人讀起來(lái)感覺(jué)非常的激昂。下面小編就給大家來(lái)介紹一下文天祥在詩(shī)詞這方面的特點(diǎn)。
文天祥在文學(xué)這一方面的創(chuàng)作上非常的有成就，他寫(xiě)的詩(shī)可以大致的分為前期還有后期這兩個(gè)階段。其中前期的話(huà)就是在文天祥從勤王開(kāi)始，一直到從元朝談判逃回來(lái)的這一個(gè)時(shí)間段。雖然在當(dāng)時(shí)宋朝戰(zhàn)爭(zhēng)非常的多，而且在朝廷上面也有很多不好的大臣。但是文天祥在那個(gè)時(shí)期就有了自己的兵馬，而且非常的有戰(zhàn)斗力。所以這時(shí)候文天祥的心中非常的有斗志，心中一直所想的是如何收復(fù)南宋失去的土地。
這個(gè)時(shí)期文天祥寫(xiě)的詩(shī)詞也和他這種心情有很大的關(guān)系，這一時(shí)期的詩(shī)詞非常的豪快，而且其中蘊(yùn)含的感情也很豐富。在很多詩(shī)中都能夠看出來(lái)當(dāng)時(shí)文天祥對(duì)收復(fù)失地的信心。但是在文天祥到達(dá)了福安之后，這種心情就變得非常的不一樣了。當(dāng)時(shí)的宋朝皇帝被朝堂上面的大臣把控制住了，雖然文天祥在朝廷上面有職位，但是這些大臣卻不允許他在朝堂上面工作，所以文天祥在這一個(gè)時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)詞就顯示出了他后期的一些特點(diǎn)。能夠顯示出來(lái)他對(duì)人生坎坷的感嘆。
在一二七九年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)張弘范想要把部隊(duì)的主力放在崖山這個(gè)地方，并且要一舉攻破崖山。當(dāng)時(shí)張弘范就要文天祥一起去了。但是這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中宋朝失敗了，文天祥親眼看到了這次的失敗，在心中對(duì)宋朝的朝廷非常的憎恨，而且文天祥當(dāng)時(shí)非常的難受。于是在當(dāng)時(shí)就寫(xiě)了一首很長(zhǎng)的詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情。
這首詩(shī)表達(dá)了文天祥當(dāng)時(shí)心情非常的沉痛，而且對(duì)朝廷中的奸臣非常的痛恨。所以這一段時(shí)期就是文天祥寫(xiě)詩(shī)的后期階段，非常的悲壯還是沉痛。但是在其中的感情中，又顯示出了典雅!可以看出他當(dāng)時(shí)心情是多么的復(fù)雜。
文天祥對(duì)后來(lái)留下的文學(xué)創(chuàng)作是非常好的，而且在文天祥的成就中，除了詩(shī)詞這一方面還有很多方面都很值得我們?nèi)ャ@研和學(xué)習(xí)。文天祥有一身的抱負(fù)卻在當(dāng)時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的想法，讓人感覺(jué)到非常的可惜。今天給大家?guī)?lái)的內(nèi)容到這里就結(jié)束了，希望大家能夠喜歡!
與“文天祥的詩(shī)歌分為了哪兩個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌有什么特色？”相關(guān)的文章
文天祥的一首經(jīng)典名詩(shī)《南安軍》，詩(shī)中化用杜甫春望中的名句，顯示出民族正氣
今天小編要說(shuō)的古詩(shī)是文天祥的一首經(jīng)典名詩(shī)《南安軍》。
天寶十四年(755)七月，太子李亨即位于靈武，改元至德。杜甫聞?dòng)?，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫(xiě)下了一首傳誦千古的名作《春望》：
春望
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
國(guó)破山河在，城春草木深。詩(shī)篇一開(kāi)頭描寫(xiě)了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
523年后，神州陸沉、赤縣烽火。華夏土地再次飽受戰(zhàn)火焚燒，彼時(shí)，南宋最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)厓山被元軍攻陷，宋朝滅亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚嶺，經(jīng)南安軍(治所在今江西大庾)時(shí)同樣也寫(xiě)下一首詩(shī)，在詩(shī)中化用杜甫春望中的名句，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，顯示出民族正氣。
南安軍
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
一二兩句略點(diǎn)行程中的地點(diǎn)和景色。作者至南安軍，正跨越了大庾嶺(梅嶺)的南北兩路。此處寫(xiě)梅花不是實(shí)景，而是因梅嶺而說(shuō)到梅花，借以和“風(fēng)雨”對(duì)照，初步顯示了行程中心情的沉重。梅嶺的梅花在風(fēng)雨中搖曳，濡濕了押著兵敗后就擒、往大都受審的文天祥的兵丁的征衣，此時(shí)，一陣冰襲上了他的心頭。
頷聯(lián)兩句，上句是說(shuō)行程的孤單，而用問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣寫(xiě)出，顯得分外沉痛。下句是說(shuō)這次的北行，本來(lái)可以回到故鄉(xiāng)廬陵，但身系拘囚，不能自由，雖經(jīng)故鄉(xiāng)而猶如不歸。這兩句抒寫(xiě)了這次行程中的悲苦心情，而兩“出”字和兩“歸”字的重復(fù)對(duì)照，更使得聲情激蕩起來(lái)。
頸聯(lián)兩句承首聯(lián)抒寫(xiě)悲憤。上句化用杜甫《春望》“國(guó)破山河在”名句。而說(shuō)“山河千古在”，意思是說(shuō)，宋朝的山河是永遠(yuǎn)存在的，不會(huì)被元朝永遠(yuǎn)占領(lǐng)，言外之意是宋朝還會(huì)復(fù)興，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鶴歌中“城郭猶是人民非”句意，是說(shuō)“城郭之非”只是暫時(shí)的，也就是說(shuō)，宋朝人民還要繼續(xù)反杭，繼續(xù)斗爭(zhēng)，廣大的城池不會(huì)被元朝永遠(yuǎn)占據(jù)。這兩句對(duì)仗整飾，蘊(yùn)蓄著極深厚的愛(ài)國(guó)感情和自信心。
最后兩句表明自己的態(tài)度：決心餓死殉國(guó)。他出之以言，繼之山行，于是開(kāi)始絕食，意欲死在家鄉(xiāng)。而在絕食第五天時(shí)，即已行過(guò)廬陵，沒(méi)有能死在家鄉(xiāng)。又過(guò)了三天，在監(jiān)護(hù)人的強(qiáng)迫下，只好開(kāi)始進(jìn)食。詩(shī)中用伯夷、叔齊指責(zé)周武王代商為“以暴易暴”，因而隱居首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，以至餓死的故事(見(jiàn)《史記·伯夷列傳》)，表示了蓄不投降的決心。“餓死真吾事”，說(shuō)得斬釘截鐵，大義察然，而且有實(shí)際行動(dòng)，不是徒托空言，感人肺腑。
這首詩(shī)化用社甫詩(shī)句，抒寫(xiě)自己的胸懷，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，顯示出民族正氣。這首詩(shī)逐層遞進(jìn)，聲情激蕩，不假雕飾，而...
查看詳情>>與“文天祥的一首經(jīng)典名詩(shī)《南安軍》，詩(shī)中化用杜甫春望中的名句，顯示出民族正氣”相關(guān)的文章
文天祥的一首千古名作《重陽(yáng)》，這首詩(shī)中他深明大義，不為自己而為中華文明
文天祥，是我國(guó)南宋時(shí)期著名政治家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、民族英雄。他的代表作《過(guò)零丁洋》一詩(shī)膾炙人口、家喻戶(hù)曉?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”，文天祥慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和舍生取義的人生觀，至今仍是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。本文要向大家分享的這首詩(shī)《重陽(yáng)》，便是文天祥的另一首千古名作。
《重陽(yáng)》是文天祥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)被傳誦千年，雖是他在監(jiān)獄所寫(xiě)，背后含義卻發(fā)人深思。所以這首詩(shī)中沒(méi)有過(guò)節(jié)的喜悅和快樂(lè)，但也沒(méi)有一絲消沉和沮喪，它更多的是追憶、自勵(lì)、反省，給人一種痛定思痛、發(fā)憤圖強(qiáng)的深意。下面我們便來(lái)具體看看文天祥的這首《重陽(yáng)》：
萬(wàn)里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿(mǎn)，燕別斜陽(yáng)巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無(wú)主更西風(fēng)。
乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中。
首聯(lián)“萬(wàn)里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐”，是文天祥對(duì)自己在獄中形象的具體描繪，以及對(duì)故鄉(xiāng)、故國(guó)的眷念。它的意思是說(shuō)，離家萬(wàn)里孤身被囚于元朝監(jiān)獄，看著窗外梧桐葉落仿佛是故鄉(xiāng)的秋色?！皟婶W蓬”，無(wú)疑是文天祥在獄中的形象描繪，也是他年齡和境況的真實(shí)寫(xiě)照?！袄衔嗤?，是文天祥在獄中能夠看到的窗外景象。借此，文天祥表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)、故國(guó)的眷念之情。
頷聯(lián)“雁棲新月江湖滿(mǎn)，燕別斜陽(yáng)巷陌空”，是文天祥對(duì)自由的向往，是抒情之句。即文天祥祈望自己能夠如同大雁一樣，在廣闊自由的天地里翱翔。如同燕子一樣，到了黃昏時(shí)分就回巢守家。無(wú)論是南飛雁，還是歸巢燕，都是文天祥對(duì)自由的盼望。這兩句詩(shī)，是文天祥在獄中的真情流露。
頸聯(lián)“落葉何心定流水，黃花無(wú)主更西風(fēng)”，是這首詩(shī)的重點(diǎn)，也是歷來(lái)為人所稱(chēng)道的名句。它對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)。先是“落葉何心定流水”，說(shuō)明文天祥明白大江東去勢(shì)不可擋，南宋的滅亡是歷史潮流。他無(wú)意去阻擋這一歷史必然趨勢(shì)。所以這里用了“何心”、“定”來(lái)入詩(shī)。
然后“黃花無(wú)主更西風(fēng)”，字面意思即野生的菊花，是沒(méi)有主人的，它能讓那使得萬(wàn)物都凋敝的西風(fēng)都無(wú)可奈何。這里的背后含義則是，文天祥聲明自己抗元的所作所為，是為了個(gè)人的理想、為了民族的大義、為了中華文明的傳承。他在告訴忽必烈，南宋朝廷的投降，不代表他也會(huì)投降?？梢?jiàn)這兩句詩(shī)的分量之重。
尾聯(lián)“乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中”，則是文天祥對(duì)自己一生的追憶和反省。它的意思是說(shuō)，昨日隱痛恍如夢(mèng)中，心中的遺憾與悔恨該有多少呢?要知道這里背后的含義，則先要了解“龍山”一詞。“龍山”，也稱(chēng)方山，位于中岳嵩山的南麓兩山之間，它是中華民族第一個(gè)王朝夏朝的生息繁衍之地。所以文天祥心中的隱痛，便是因?yàn)橹腥A文明的傳承。至于遺憾和悔恨，自然是自己未能守護(hù)國(guó)土、國(guó)家的失去。
綜觀文天祥的這首詩(shī)，雖然沒(méi)有他在《過(guò)零丁洋》中那般慷慨激昂，但是這首詩(shī)中他深明大義，不為自己的境況而感傷，而是為了中華文明的傳承發(fā)出有力的慨嘆。所以說(shuō)這首千古名作，雖是他在監(jiān)獄中所寫(xiě)，背后含義卻發(fā)人深思。
與“文天祥的一首千古名作《重陽(yáng)》，這首詩(shī)中他深明大義，不為自己而為中華文明”相關(guān)的文章
文天祥的一首千古名詩(shī)《過(guò)零丁洋》，有人建議要從課本里刪除？有什么理由呢
文天祥的一首千古名詩(shī)《過(guò)零丁洋》，有人建議要從課本里刪除？有什么理由呢
上學(xué)時(shí)，最討厭的就是老師嘴里“全文背誦”4個(gè)字。那時(shí)候總想著，背就背吧，等咱們長(zhǎng)大了多半就忘光了，但現(xiàn)在才知道全然不是這么回事。我們忘記了微積分是什么，忘記了元素周期表怎么用，卻忘不掉“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，忘不掉“山不在高，有仙則名”，忘不掉“落霞與孤鶩齊飛 秋水共長(zhǎng)天一色”。
基于這個(gè)事實(shí)，我們明白了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：要讓一首名作被世人記住，最好的辦法就是讓它入選語(yǔ)文書(shū);要讓一種精神被傳承下去，最好的辦法也是讓它入選語(yǔ)文書(shū)。這就是為何時(shí)代在變遷，但很多經(jīng)典作品卻在課本中一躺就是幾十年，因?yàn)橛行〇|西咱們永遠(yuǎn)不能忘。
前幾年，陜西的教授胡覺(jué)照先生曾建議課本刪除諸葛亮的《出師表》，他認(rèn)為諸葛亮這文章里寫(xiě)的是愚忠，不適合孩子們讀，這一觀點(diǎn)遭到了網(wǎng)友一邊倒的反對(duì)。無(wú)獨(dú)有偶，近幾年也有不少家長(zhǎng)建議刪除文天祥的《過(guò)零丁洋》，先讓我們來(lái)看一看這首詩(shī)：
《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
這首七律的知名程度不用筆者多講，自1279年問(wèn)世以來(lái)，這56個(gè)字鼓舞著一代又一代人，特別是最后14個(gè)字更是被無(wú)數(shù)人當(dāng)成了人生座右銘。但建議刪掉它的家長(zhǎng)，卻給出了兩個(gè)看似挺有道理的理由：
首先，他們認(rèn)為這首七律與《出師》表一樣，體現(xiàn)的是愚忠。表現(xiàn)上來(lái)看，這種說(shuō)法似乎不無(wú)道理。1278年，文天祥在廣東被元軍所俀，那時(shí)候南宋皇帝自己都已經(jīng)逃到了新會(huì)一帶，腐朽的南宋氣數(shù)已盡了，這個(gè)時(shí)候再忠于羸弱的南宋無(wú)疑是不明智的作法。但筆者認(rèn)為，正是在危難時(shí)，才能看出一個(gè)人的骨氣。文天祥被抓后，曾禁食八天，元軍當(dāng)他是員虎將，對(duì)他各種厚待，他都不為心動(dòng)，這就是他的氣節(jié)，顯然不是愚忠。
其次，很多人搬出了魯迅的一篇文章雜文說(shuō)事，說(shuō)魯迅先生一生鐵骨錚錚，也覺(jué)得青少年們還太小了，還不宜讀岳飛和文天祥的作品。確實(shí)，魯迅先生曾在1936年發(fā)表了一篇名為《登錯(cuò)的文章》的雜文，在文中先生曾寫(xiě)過(guò)這樣一段內(nèi)容：
印給少年們看的刊物上，現(xiàn)在往往見(jiàn)有描寫(xiě)岳飛呀，文天祥呀的故事文章。自然，這兩位，是給中國(guó)人掙面子的，但來(lái)做現(xiàn)在的少年們的模仿，卻似乎迂遠(yuǎn)了一點(diǎn)。
因?yàn)檫@段內(nèi)容，很多人就斷章取義地認(rèn)為魯迅不喜歡岳飛和文天祥。但事實(shí)上并非如此，只截取這一段內(nèi)容完全是沒(méi)意義的。魯迅寫(xiě)這篇文章是為了諷刺當(dāng)時(shí)投降的官員。魯迅的意思是岳飛和文天祥的作品光給少年們讀不夠，應(yīng)該給那些沒(méi)有骨氣的官老爺們讀一讀。所以這段話(huà)下面還有一段這樣的內(nèi)容：
不過(guò)這兩位，卻確可以勵(lì)現(xiàn)任的文官武將，愧前任的降將逃官，我疑心那些故事，原是為辦給大人老爺們看的刊物而作的文字，不知怎么一來(lái)，卻錯(cuò)登在少年讀物上面了。
將這兩段合起來(lái)看，就能理解魯迅真正的意圖，他在骨子里是十分贊賞岳飛和文天祥的不屈精神的，只是用這篇《登錯(cuò)的文...
查看詳情>>與“文天祥的一首千古名詩(shī)《過(guò)零丁洋》，有人建議要從課本里刪除？有什么理由呢”相關(guān)的文章
讀文天祥的五首詩(shī)，就如面對(duì)面見(jiàn)到他的人，甚至能聽(tīng)到他怦怦的心跳
文天祥是個(gè)美男型詩(shī)人，也是一個(gè)視死如歸的偉大民族英雄。歷史記載他相貌堂堂，眉清目秀，皮膚白美如玉。按現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，文武雙全的文天祥，就是一個(gè)“氣質(zhì)男神”。文天祥有詩(shī)人的氣質(zhì)，因?yàn)樗幸活w純凈的“詩(shī)心”。文天祥有武將的氣度，因?yàn)樗幸桓卞P錚的“鐵骨”。這“詩(shī)心”+“鐵骨”，造就了文天祥獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。
他的詩(shī)慷慨悲歌，完全是真感情的流露，所以能感動(dòng)人。他的詩(shī)又能通過(guò)意象來(lái)表達(dá)，不直白，蘊(yùn)含一種悲壯的美。他的詩(shī)心與人格是高度統(tǒng)一的。詩(shī)如其人，人如其詩(shī)。他的詩(shī)沒(méi)有虛情假意，沒(méi)有無(wú)病呻吟，更沒(méi)有人格分裂。
讀文天祥的五首詩(shī)，就如面對(duì)面見(jiàn)到他的人，甚至能聽(tīng)到他怦怦的心跳。
(1)過(guò)零丁洋
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
簡(jiǎn)評(píng)：這首文天祥的代表作，用低沉的筆調(diào)自敘人生際遇之后，以高亢的人生誓言結(jié)束。其錚錚鐵骨與赤膽忠心，震古爍今，是凝結(jié)文天祥丹心與骨氣的千古流芳之作。
(2)揚(yáng)子江
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
簡(jiǎn)評(píng)：心如指南針一樣永遠(yuǎn)指向南方。其忠肝義膽，可昭日月。其愛(ài)國(guó)之心，堅(jiān)如磐石。
(3)南安軍
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰(shuí)出?歸鄉(xiāng)如不歸!
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
簡(jiǎn)評(píng)：“餓死真吾志”，文天祥寧愿絕食餓死在家鄉(xiāng)，也不與元兵合作。這視死如歸的錚錚鐵骨，感天動(dòng)地。
(4)端午即事
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
簡(jiǎn)評(píng)：靈均就是屈原。文天祥在這首詩(shī)中表達(dá)了自己像屈原一樣為國(guó)奔波，不成功便成仁。
(5)金陵驛二首其一
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
簡(jiǎn)評(píng)：這是文天祥被俘解押途中所寫(xiě)的言志詩(shī)?！皬慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”表達(dá)自己像啼血的杜鵑一樣，以死報(bào)國(guó)。其慷慨悲壯之情，沉郁蒼涼之語(yǔ)，令人扼腕，不忍卒讀。
與“讀文天祥的五首詩(shī)，就如面對(duì)面見(jiàn)到他的人，甚至能聽(tīng)到他怦怦的心跳”相關(guān)的文章
文天祥的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)《揚(yáng)子江》，字里行間表現(xiàn)出的，無(wú)不是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)
文天祥我們很熟悉，今天小編就要介紹他的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)《揚(yáng)子江》，字里行間表現(xiàn)出的，無(wú)不是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。
眾所周知，文天祥除了是我國(guó)南宋政治家、抗元名臣、民族英雄外，還是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的代表詩(shī)作《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”，所表現(xiàn)出來(lái)的慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，成為了我國(guó)傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
公元1276年，也就是宋恭帝德祐二年，被任命為右丞相的文天祥，代表南宋去元營(yíng)談判，不料被扣留，押送北上。后在鎮(zhèn)江，文天祥乘隙逃脫，繞道北行，然后回到南宋，再度抗元。一路上，文天祥寫(xiě)下了許多詩(shī)。本文向大家分享的這首詩(shī)《揚(yáng)子江》就是其中的一首，是文天祥歷北海經(jīng)長(zhǎng)江口南下之時(shí)所寫(xiě)。
雖然《揚(yáng)子江》相比較《過(guò)零丁洋》來(lái)說(shuō)，要冷門(mén)的多。但是它同樣極富愛(ài)國(guó)主義精神，值得我們一讀再讀。愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族精神的核心，它激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。文天祥這首詩(shī)，字里行間表現(xiàn)出的，正是堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義精神。
《揚(yáng)子江》
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
詩(shī)的前兩句“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭”，所敘述的就是文天祥自鎮(zhèn)江逃脫，回到長(zhǎng)江口的艱險(xiǎn)經(jīng)歷。它的意思是說(shuō)，文天祥乘隙逃脫后，便繞道北行，在海上漂流了數(shù)日，最終費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦回到了揚(yáng)子江頭。這里的“北?！?，指長(zhǎng)江口以北的海域。“揚(yáng)子大江頭”，是長(zhǎng)江在南京一帶的稱(chēng)呼。
雖然文天祥沒(méi)有敘述自己是如何逃脫元兵的追捕和攔截的，但是其中艱辛可想而知。從這兩句詩(shī)中，我們可以看到文天祥不到南宋誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念。而文天祥之所以歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要回到南宋的根本原因，便是他對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞和熱愛(ài)。所以當(dāng)文天祥回到揚(yáng)子江頭后，便發(fā)出了自己的感慨之言。
也就是，詩(shī)的后兩句所說(shuō)：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。它的意思是說(shuō)，我的心就像那指南針一樣，不指向南方誓不罷休?！秷虻洹分姓f(shuō)： “詩(shī)言志，歌詠言”。詩(shī)，一向是表達(dá)人的思想感情和志向的。文天祥這里便是運(yùn)用比興手法，表達(dá)自己趕到南方去保衛(wèi)南宋政權(quán)的決心。其忠肝義膽，昭若日月。
對(duì)于文天祥來(lái)說(shuō)，這次“回從揚(yáng)子大江頭”，其實(shí)也預(yù)示著他抗元復(fù)國(guó)大業(yè)的開(kāi)始。據(jù)史料記載，后來(lái)文天祥募集將士，再度抗元，一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，收復(fù)州縣多處。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文天祥詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主人精神，無(wú)疑至今仍具有巨大的精神感召力，是某種意義上的精神支柱和精神財(cái)富。
綜觀文天祥的這首詩(shī)，前兩句紀(jì)行，敘述他自鎮(zhèn)江逃脫，回到長(zhǎng)江口的艱險(xiǎn)經(jīng)歷。后兩句抒情，以“磁針石”比喻忠于祖國(guó)的一片丹心。雖然只有短短4句，但是言淺意深，極富愛(ài)國(guó)主義精神，值得一讀再讀。
與“文天祥的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)《揚(yáng)子江》，字里行間表現(xiàn)出的，無(wú)不是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)”相關(guān)的文章
文天祥在最后一個(gè)除夕夜所寫(xiě)的詩(shī)，全詩(shī)在一份沉痛的回憶中結(jié)束
下面介紹的是文天祥度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜，這首詩(shī)毫無(wú)雕琢，卻感天動(dòng)地。
歲末年關(guān)，冬去春來(lái)，就即將迎來(lái)闔家歡聚的春節(jié)。千里山河、風(fēng)光秀美，萬(wàn)民同慶、舉國(guó)歡騰，辭舊迎新的時(shí)刻，人們不僅思念遠(yuǎn)方的親友，祝福國(guó)泰民安，也緬懷先烈，不忘前輩們?yōu)閲?guó)為民赴湯蹈火。
曾幾何時(shí)，辛棄疾金戈鐵馬、奮勇殺敵;陸游年終示兒，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”岳飛鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下千古絕唱，“三十功名塵與土，八千里路云和月?！边€有一位詩(shī)人更是留下不朽名句，“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！?/p>
除夜
宋代：文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
文天祥相貌堂堂，身材魁偉，他20歲時(shí)就考中了狀元，不久因?yàn)楦赣H去世便回家守喪。當(dāng)元朝軍隊(duì)攻打南宋時(shí)，文天祥入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，并積極上疏要求罷免那些叛國(guó)者，同時(shí)也散盡家財(cái)，組織將士們保家衛(wèi)國(guó)。
可惜最后他壯志未成，卻被元軍俘虜，此詩(shī)作于元朝至元18年，文天祥在牢獄中度過(guò)他平生的最后一個(gè)除夕夜。
作者被關(guān)押了整整3年，即使敵人對(duì)他軟硬兼施，可是文天祥卻絕不屈服。雖然他剛過(guò)不惑之年，卻衰鬢霜染，加上牢獄生活，早已變得體弱多病。除夕之夜，詩(shī)人仰望星空，感慨萬(wàn)端，“乾坤空落落，歲月去堂堂?！?/p>
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去幾十個(gè)寒暑，本當(dāng)盡力報(bào)國(guó)，可是天大地廣，卻不能容留一個(gè)微弱的身軀?！翱章渎洹比齻€(gè)字，見(jiàn)出滿(mǎn)腹辛酸，卻無(wú)人可訴。
詩(shī)人回憶起這些年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，更是悲慨，“末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。”作者已經(jīng)預(yù)感到自己到了“末路、窮邊”，但既然選擇了這條路，就從不后悔，更不會(huì)屈服于敵人的淫威和誘惑。頭可斷、血可流，慷慨壯志不可改。
詩(shī)人身體虛弱，飲食更是艱澀難咽，他用一支沉甸甸的筆，蘸著熱血和心淚，抒寫(xiě)不屈之歌，“命隨年欲盡，身與世俱忘?！?/p>
天空中煙火璀璨，牢獄里冰冷潮濕，詩(shī)人深知自己的時(shí)日不多，妻子和孩子也不知在什么地方受苦，但文天祥不愿再想這些，即使心有余力不足，不如忘記這一切，慢慢地平靜心情，等待最后時(shí)刻的到來(lái)。詩(shī)人默默地說(shuō)，以后再也夢(mèng)不到過(guò)新年、喝屠蘇酒，只能在漫漫長(zhǎng)夜里撥動(dòng)燈火。
全詩(shī)在一份沉痛的回憶中結(jié)束，卻讓讀者感到一種強(qiáng)烈的震撼。時(shí)隔將近千年，如今再次吟誦詩(shī)人的名篇，也許有些不合時(shí)宜。但正因?yàn)闊o(wú)數(shù)先輩們的努力和堅(jiān)持，才讓當(dāng)今的社會(huì)繁榮穩(wěn)定、和諧安康，越是幸福時(shí)刻，就越是不能忘記那些苦難的歲月。
當(dāng)我們?cè)诔χ箽g聚一堂時(shí)，不僅依然有人堅(jiān)守在各自的崗位，也會(huì)有人因?yàn)楦鞣N原因，內(nèi)心沉痛、思緒萬(wàn)千。讀完這首詩(shī)，我們更加崇敬這位錚錚男兒的不朽人格，如果時(shí)光可以倒流，希望可以回到過(guò)去，即使無(wú)法與其肩并肩地一起戰(zhàn)斗，也應(yīng)該撫慰除夕之夜中一顆孤獨(dú)之心。
與“文天祥在最后一個(gè)除夕夜所寫(xiě)的詩(shī)，全詩(shī)在一份沉痛的回憶中結(jié)束”相關(guān)的文章
名族英雄文天祥的兩首五律詩(shī)，它們的創(chuàng)作背景是怎樣的？?jī)墒自?shī)的詩(shī)意又是什么
今天小編要介紹的是名族英雄文天祥的兩首五律詩(shī)，它們的創(chuàng)作背景是怎樣的？?jī)墒自?shī)的詩(shī)意又是什么？
長(zhǎng)溪道中和張自山韻二首
宋文天祥
其—
潮聲連地吼，江雨帶天流。
宮殿扃春仗，衣冠鎖月游。
傷心今北府，遺恨古東洲。
王氣如春至，龍興海上州。
其二
夜靜吳歌咽，春深蜀血流。
向來(lái)蘇武節(jié)，今日子長(zhǎng)游。
海角云為岸，江心石作洲。
丈夫意何事，底用泣神州。
這兩首詩(shī)載于民國(guó)版《霞浦縣志藝文志》，作者文天祥(1236~1283年),字宋瑞，一字履善，號(hào)文山。宋吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶祐四年(1256年)舉進(jìn)士第一。開(kāi)慶元年(1259年)，蒙古軍圍攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主張遷都避兵，他上書(shū)請(qǐng)斬之，提出抗蒙建議。后任軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院，草制譏諷權(quán)貴賈似道，遭劾罷官。后被起用，任湖南提刑。恭帝德祐元年(1275年)，元軍東下，他在江西組織抗元武裝，入衛(wèi)臨安。次年，任右丞相兼樞密使，出使元營(yíng)議和，期間痛斥元丞相伯顏，被拘至江蘇鎮(zhèn)江。后脫逃，由通州(今江蘇南通)入海至溫州。
端宗即位后，他復(fù)任右相兼樞密使，與左相陳宜中意見(jiàn)不合，率兵在福建、廣東一帶堅(jiān)持抗元，收復(fù)多處州縣。后被元兵襲敗，祥興元年(1278年)十二月，在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年，拒絕元將張弘范誘降，作《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明心志，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句。后被送至元大都(今北京),囚禁達(dá)三年之久屢經(jīng)威脅利誘，誓死不屈，編《指南錄》,寫(xiě)《正氣歌》,大義凜然。至元十九年十二月(1283年1月)在柴市從容就義。他的著作被后人編輯為《文山先生全集》,多忠憤慷慨之文，其詩(shī)風(fēng)至德祐后大變，氣勢(shì)豪放，被稱(chēng)之為“詩(shī)史”。
張自山，據(jù)《宋史·忠義九》記載：“張汴字朝宗，一字次山(自山)，蜀人。……繼文天祥起兵，辟為秘閣修撰，領(lǐng)廣東提舉，督府參謀，左右幕府，知無(wú)不為?？湛颖鴶?，為亂兵所殺”。為協(xié)助文天祥從鎮(zhèn)江逃脫至真州的幕客杜滸等12人中之一。
而作者所寫(xiě)的上述兩首詩(shī)是在文天祥于德祐二年(1276)自江蘇鎮(zhèn)江元兵營(yíng)里逃脫后，經(jīng)真州、通州、高郵，再?gòu)臇|州海道泛舟來(lái)到浙江溫州永嘉。文天祥聽(tīng)說(shuō)宋少帝還沒(méi)有被立為帝，于是上奏勸進(jìn)，以觀文殿學(xué)士、侍讀的職務(wù)被召到福州，拜為右丞相。他前往福州赴任之時(shí)，為了安全起見(jiàn)從永嘉坐船南下，于五月中旬途經(jīng)百辟巖(今福建省霞浦縣北壁鄉(xiāng))海域，恰好遇上臺(tái)風(fēng)，船隊(duì)只好在北壁一帶拋錨避風(fēng)。宋少帝已于五月初一在福安(即福州)登基，幕僚張自山聞?dòng)嵑?，以賦詩(shī)的形式秉報(bào)。
當(dāng)文天祥看到張自山送來(lái)的詩(shī)后，內(nèi)心非常地悲喜交加，隨即提筆以《長(zhǎng)溪道中和張自山韻》為題，寫(xiě)了二首五律詩(shī)歌，傾訴他在最近三個(gè)月來(lái)的內(nèi)心感受。
第一首詩(shī)意為：“一路上，海面驚濤駭浪，暴風(fēng)雨從天而瀉，我在蹤尋著少帝。宮殿里最隆重的春季正旦的黃麾大仗和每月奉帝王衣冠出游的活動(dòng)都停止了。最讓我感到傷心的是二月廿九晚冒死從鎮(zhèn)江元兵營(yíng)逃脫后，真州守將苗再成誤信謠言...
查看詳情>>與“名族英雄文天祥的兩首五律詩(shī)，它們的創(chuàng)作背景是怎樣的？?jī)墒自?shī)的詩(shī)意又是什么”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目