王安石的一首經(jīng)典名詩(shī)中的女主人是誰(shuí)？是個(gè)什么樣的人

王安石說(shuō)她顏色如花命如葉，一生抱恨常咨嗟 ▏千古才女半生悲

王安石曾寫(xiě)道：“中郎有女能傳業(yè)，顏色如花命如葉，命如葉薄將奈何，一生抱恨常咨嗟?！?/strong>

“中郎”是一個(gè)官位，王安石說(shuō)的中郎指的是東漢的文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕蔡中郎，他曾作《飲馬長(zhǎng)城窟行》：

“青青河邊草。綿綿思遠(yuǎn)道?！?/p>

王安石詩(shī)中的女兒則是咱們今天的主人公，后漢著名才女蔡琰(即蔡文姬)。

王安石形容蔡文姬作為一個(gè)女子，有能力傳承她父親蔡中郎的功業(yè)，她這個(gè)人(才華)像花一樣美麗而五彩繽紛，但她的命運(yùn)卻如同薄薄的葉子，無(wú)可奈何，無(wú)能為力，這也使得蔡文姬的一生都活在了憤恨和嘆息之中。

明代文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記·集情篇》里寫(xiě)道：

“李太白酒圣，蔡文姬書(shū)仙，置之一時(shí)，絕妙佳偶”。他不僅將蔡文姬贊譽(yù)為書(shū)仙，還與詩(shī)仙李白置于一塊兒，可見(jiàn)一斑。

清代袁枚著《隨園詩(shī)話(huà)》中提到：

“宋儒責(zé)蔡文姬不應(yīng)登《列女傳》;然則'十七史'列傳，盡皆龍逢、比干乎?學(xué)究條規(guī)，令人欲嘔?！?/p>

宋代的儒者斥責(zé)說(shuō)蔡文姬不應(yīng)該被寫(xiě)進(jìn)《列女傳》，那么難道“十七史”，就都得是如同龍逢、比干這樣的忠臣嗎?

同樣的，在我國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》中，更是提及：

“蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警?！?/p>

可以說(shuō)，在中國(guó)上下5000年歷史的滔滔洪流之中，蔡文姬的名氣也是足以揚(yáng)起一片浪花的。

那么，蔡文姬如此美名究竟從何而來(lái)?王安石說(shuō)她“命如葉薄將奈何，一生抱恨常咨嗟”又是因何而起呢?

從“蔡文姬，能辯琴”說(shuō)起，彼時(shí)，文姬還是一個(gè)6歲的小丫頭，生在書(shū)香門(mén)第，從小便深受才華橫溢的父親影響，聰慧過(guò)人。有一次，蔡中郎給文姬彈琴聽(tīng)，可不巧，琴弦斷了，文姬隔著一扇門(mén)便聽(tīng)出這是第二根琴弦斷了。蔡中郎不敢相信自己年幼的女兒竟有如此才智，笑她說(shuō)“你這一定是瞎蒙的，不然我再給你斷一根弦，看你還能不能猜出來(lái)!”說(shuō)罷再斷一弦。而文姬胸有成竹辯道：“父親，這次斷的是第四根弦!”

這是蔡文姬的第一段佳話(huà)。此時(shí)，一代才女已經(jīng)初見(jiàn)端倪。

到蔡文姬中年時(shí)，第三段佳話(huà)因曹操而生。那時(shí)蔡文姬剛被曹操花大價(jià)錢(qián)從胡人手中贖回，曹操知道蔡中郎家里有4000卷藏書(shū)，非常想要。但是蔡文姬告訴曹操，由于戰(zhàn)亂，所有藏書(shū)都已經(jīng)遺失，只有一些文章自己尚還記得。隨后便將自己熟讀于心的400篇文章默寫(xiě)下來(lái)交于曹操，沒(méi)有絲毫錯(cuò)誤。此時(shí)，可見(jiàn)蔡文姬文學(xué)涵養(yǎng)極高!

如王安石所言，這顏色如花的一代才女，卻命如葉薄。

蔡文姬的第一任丈夫叫衛(wèi)仲道，衛(wèi)家從衛(wèi)青開(kāi)始便平步青云，是世家大族，蔡文姬嫁過(guò)去本是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，但和和美美的婚姻并不長(zhǎng)久，衛(wèi)仲道后來(lái)病逝，他們膝下又無(wú)子無(wú)女，蔡文姬便回到蔡府?；貋?lái)后不久，父親蔡中郎去世。兩個(gè)最親的人辭世本是生命難以承受之痛，但命運(yùn)的打擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，蔡文姬還沒(méi)走出親人離世的痛苦，便因戰(zhàn)亂被劫擄到胡地12年。

在這些殘破不堪的歲月里，她忍辱負(fù)重寫(xiě)下千古琴曲《胡笳十八拍》，句句肝腸寸斷，句句哀怨不絕。

她說(shuō)，胡人逼迫她做妾，挾持她遠(yuǎn)走，那樣子像是要去到天涯海角;一路疾風(fēng)，沙塵飛揚(yáng)，云山萬(wàn)重，歸期難料。胡人眾多，殘暴如毒蛇，披甲持弓，極盡驕奢。

戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬(wàn)重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多猛暴兮如虺蛇，控弦披甲兮為驕奢。

她又說(shuō)，到了胡人城中，家園已破又了失清白，這般茍且偷生不如一死，還不斷痛訴胡人與漢人之間種種差異巨大的生活方式，表示難以忍受，討厭這里，思鄉(xiāng)之情肝腸寸斷。

越漢國(guó)兮入胡城，亡生失家兮不如無(wú)生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達(dá)明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)。感今傷昔兮三拍成，銜悲蓄恨兮何時(shí)平。無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過(guò)我最苦。天災(zāi)國(guó)亂兮人無(wú)主，惟我薄命兮沒(méi)戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)，尋思渉歴兮多艱阻。四拍成兮益凄楚。雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。雁高飛兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍冷冷兮意彌深。冰霜?jiǎng)C凜兮身苦寒，饑對(duì)肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見(jiàn)長(zhǎng)城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是。原野蕭條兮烽戎萬(wàn)里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿(mǎn)野兮聚如蜂蟻，草盡水竭兮羊馬皆徙。七拍流恨兮惡居于此。

生活在異鄉(xiāng)的蔡文姬越想越恨，開(kāi)始抱怨上天無(wú)眼：

為天有眼兮為何使我獨(dú)飄流，為地有靈兮何事處我天南海北頭。我不負(fù)天兮天何配我殊匹，我不負(fù)神兮神何殛我越荒州。制茲八拍兮擬排憂(yōu)，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。天無(wú)涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙，然不得歡樂(lè)兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問(wèn)天，天蒼蒼兮上無(wú)緣，舉頭仰望兮空云煙。九拍懷情兮誰(shuí)與傳。城頭烽火不曾滅，疆場(chǎng)征戰(zhàn)何時(shí)歇。殺氣朝朝沖塞門(mén)，胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽，一生辛苦緣離別。十拍悲深兮淚成血。

她說(shuō)，并不是因?yàn)樨澤滤蓝埢?，只是?nèi)心還在期待著能夠重回故鄉(xiāng)，死后也只有埋葬在故土才能安心!她又說(shuō)，胡人寵幸她生下了2個(gè)孩子，養(yǎng)育孩子們并不覺(jué)得羞恥，只是心疼他們生在這種勞苦之地!內(nèi)心也變得哀怨纏綿。

我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長(zhǎng)已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長(zhǎng)邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。

此時(shí)的蔡文姬已在胡地生育了兩個(gè)孩子，漢朝卻突然派來(lái)使者和千金要贖回蔡文姬。這便是后世流傳的“文姬歸漢”，也是關(guān)于一代才女蔡文姬的第二段佳話(huà)!

當(dāng)時(shí)已是天子的曹操因與蔡文姬的父親蔡中郎關(guān)系親近，又傾慕蔡文姬的才情，于是拿出千金從胡人手中贖回蔡文姬，這份義行一方面是為曹操樹(shù)立了仁義、重情、珍才的帝王形象，一面也是極大的肯定了蔡文姬的才情。值得一提的是，在現(xiàn)代眾多戲劇作品中，也依舊保留著“文姬歸漢”這個(gè)曲目。

東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽(yáng)和。羗胡舞蹈兮共謳歌，兩國(guó)交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱(chēng)近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè)均，去住兩情兮難具陳。

即將回到故鄉(xiāng)的蔡文姬淚如雨下，一方面是難以相信竟還真有重回故土的這一天，另一方面則是不能忍受和2個(gè)孩子的生離之痛!看不到孩子時(shí)傷心欲絕，做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)孩子時(shí)悲喜交加，醒來(lái)時(shí)孩子不在身邊心痛之情不能消停，可嘆那東流的河水都是文姬思念孩子的淚水!

不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮淚下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，悲號(hào)失聲兮誰(shuí)得知，與我生死兮逢此時(shí)。愁為子兮日無(wú)光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂銷(xiāo)影兮恩愛(ài)遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。身歸國(guó)兮兒莫之隨，心懸懸兮長(zhǎng)如饑。四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰，惟我愁苦兮不暫移。山高地寬兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執(zhí)手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心自思。十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰(shuí)識(shí)曲。處窮廬兮偶殊俗，欲得歸來(lái)兮天從欲，再還漢國(guó)兮歡心足。心有懷兮愁轉(zhuǎn)深，日月無(wú)私兮曾不照臨。母子分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋。十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對(duì)萱草兮憂(yōu)不忘 ，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長(zhǎng)。泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生我兮獨(dú)罹此殃。十七拍兮心鼻酸，關(guān)山修阻兮行路難。去時(shí)懷土兮心無(wú)緒，來(lái)時(shí)別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉乾，沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭瘢。風(fēng)霜?jiǎng)C凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長(zhǎng)安，嘆息欲絕兮淚闌干。胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有馀兮思無(wú)窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂(lè)各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東?？辔以箽赓夂旗堕L(zhǎng)空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容。

歌劇《蔡文姬》

《胡笳十八拍》完整而生動(dòng)的記錄下了蔡文姬被擄進(jìn)胡地的12年里所看所思，最后幾段對(duì)兒子的思念之情恐怕也深藏于回到故鄉(xiāng)后的往后余生里。

可命運(yùn)的捉弄還未停止，回到故土后，曹操又將蔡文姬指婚給董祀，這是蔡文姬的第三婚，雖然在歷史上這一段婚姻沒(méi)有什么記錄，但是不難想象三婚的蔡文姬未必真的會(huì)很幸福。

況且，董祀一度犯下死罪，在曹操下令處死董祀時(shí)，是蔡文姬披頭散發(fā)光腳叩首為董祀求情請(qǐng)罪，最終打動(dòng)曹操赦免了董祀，這件事又直接激發(fā)蔡文姬寫(xiě)下千古名文《悲憤詩(shī)》二首。

以上便是蔡文姬為人所知的一生，王安石說(shuō)她“中郎有女能傳業(yè)，顏色如花命如葉，命如葉薄將奈何，一生抱恨常咨嗟?！闭媸窃俅_切不過(guò)了!

她是一身才情，卻又一生坎坷，也正因她這一生悲痛，讓她留下《胡笳十八拍》及《悲憤詩(shī)》兩個(gè)著作，成就了她的千古美名，可是如果有得選，誰(shuí)又想荊棘刺骨血流滿(mǎn)地呢?如果有得選，誰(shuí)又不想將人生之路走成一條康莊大道呢?

所幸，我們這一輩生在了有得選的時(shí)代，我們盡可避免她的悲劇，又可以文姬為榜樣，做一個(gè)學(xué)富五車(chē)，才情通達(dá)的人，我們更可以史為鑒，鑒人鑒物鑒心，我們更有機(jī)會(huì)成為一個(gè)顏色如花命也如花的人!