王昌齡早期和晚期的詩(shī)歌風(fēng)格有什么不同？為什么不同

唐朝是一個(gè)中國(guó)歷史上富有傳奇色彩的朝代，中國(guó)在東漢后期一直在經(jīng)歷戰(zhàn)亂和分裂，直到隋唐時(shí)期中國(guó)才完成統(tǒng)一，幾百年的戰(zhàn)亂讓中國(guó)的土地滿目瘡痍精疲力竭。隋唐時(shí)期國(guó)家穩(wěn)定下來(lái)整個(gè)中國(guó)才得到喘息的機(jī)會(huì)，荒蕪殘破的社會(huì)這才慢慢恢復(fù)生機(jī)。唐朝的文化繁榮空前絕后，唐朝包容開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣促使整個(gè)唐朝的文化氛圍相當(dāng)開(kāi)闊，相比起一直戰(zhàn)亂的魏晉南北朝時(shí)期，盛唐氣象下的詩(shī)詞作品可謂百花齊放。好山好水養(yǎng)靈杰，唐朝出現(xiàn)大批風(fēng)格各異的詩(shī)人才子，有詩(shī)風(fēng)靈秀清逸的山水田園派詩(shī)人，也有詩(shī)風(fēng)清剛勁健的邊塞豪俠派詩(shī)人。

王昌齡就是一位風(fēng)格豪爽俊麗的邊塞詩(shī)人。早年的王昌齡是一個(gè)出生在貧窮人家的孩子，他為了生存需要自己親自耕種田地來(lái)養(yǎng)活自己。但是貧苦的生活沒(méi)有將王昌齡身上的豪放不羈豁達(dá)爽快的俠士之氣打磨殆盡，王昌齡一直保持著一股恣意豪放的少年意氣。在《少年行二首》中"問(wèn)道羽書急，單于寇井徑。氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘。"

王昌齡展示一種熱血愛(ài)國(guó)的少年形象，聽(tīng)聞?dòng)袘?zhàn)事意氣風(fēng)發(fā)的少年第一個(gè)念頭當(dāng)然是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)殺敵，少年時(shí)期的熱血沖動(dòng)總是透著一股淺薄和無(wú)知但是這份赤子之心發(fā)出的熱血何嘗不是彌足珍貴，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活打磨的意氣風(fēng)發(fā)才是少年該有的模樣。

"走馬遠(yuǎn)相尋，西樓下夕陰。結(jié)交期一劍，留意贈(zèng)千金。"王昌齡與友人之間的結(jié)交也透著一股豪杰不羈之氣，剛剛在路上相識(shí)的投緣之人王昌齡就愿意以重金相贈(zèng)，可見(jiàn)他是一個(gè)縱酒長(zhǎng)歌型的性情中人。在《長(zhǎng)歌行》中王昌齡寫到"高皇子孫盡，千古無(wú)人過(guò)。寶玉頻發(fā)掘，精靈其奈何。人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。"這時(shí)詩(shī)歌題材中常見(jiàn)的感嘆人生類型，詩(shī)人所表達(dá)的無(wú)非是人世苦短世事無(wú)常這些老生常談的感想，但是每個(gè)詩(shī)人對(duì)待人生的看法和態(tài)度使得這些題材相同的詩(shī)詞有了不同的閃光點(diǎn)。

有些詩(shī)人的詩(shī)作里透露出的全是悲傷抑郁之氣，有些詩(shī)人傳達(dá)的確實(shí)一種豁達(dá)明朗的人生態(tài)度。王昌齡看著眼前的風(fēng)景也引發(fā)了對(duì)生命苦短的感嘆，但是下一句"人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。"卻使人胸中豁然開(kāi)朗通達(dá)暢快。我們能過(guò)改變的不是外界的東西，我們唯一能改變的只有我們自己，面對(duì)同樣的事情風(fēng)景選擇以不同的心態(tài)去面對(duì)，所收獲的東西也會(huì)有所不同。樂(lè)觀積極的心態(tài)被心理學(xué)上稱之為利導(dǎo)心理，用樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)一些困擾阻礙的事情往往會(huì)使事情往良好的一面發(fā)展，這種利導(dǎo)心理也會(huì)增加人們生活中的幸福感。

當(dāng)然王昌齡的豪放不羈也給他帶來(lái)許多困擾，王昌齡的性格和做事風(fēng)格給他的仕途造成非常嚴(yán)重的問(wèn)題。他30歲左右考中進(jìn)士才開(kāi)始自己的做官生涯，但是王昌齡從做官開(kāi)始就一再被貶，不能不說(shuō)這與王昌齡羈傲不遜恣意豪放的性情無(wú)關(guān)。

在《鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二》中王昌齡寫到"儒有輕王侯，脫略當(dāng)事務(wù)。"他直接了當(dāng)?shù)谋砻髯约翰晃窓?quán)貴的思想，做任何事情都不受拘束，在官場(chǎng)上怎么可能容得下王昌齡這種狂傲不羈的性情，所以他的仕途不順也是可以預(yù)料到的。王昌齡不只有一身的桀驁俠氣，他還深受道教思想的影響，老莊的思想讓王昌齡的身上多了一份深沉和敏銳。"勿聽(tīng)白頭吟，人間易憂怨。"《悲哉行》中王昌齡就表達(dá)了觀察生命妙用的道家思想他也產(chǎn)生了想要離塵出世羽化登仙的想法。

王昌齡的邊塞詩(shī)以恢宏大氣蒼涼壯闊聞名，多首詩(shī)中他都表達(dá)了一種誓死捍衛(wèi)國(guó)家的壯烈情感。"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。""黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。"詩(shī)中寫出了王昌齡想要報(bào)效國(guó)家的壯志豪情，描繪了一副邊塞守家衛(wèi)國(guó)的熱血男兒形象。這種壯志豪情的詩(shī)是王昌齡較為早期的作品，那時(shí)的王昌齡一腔熱血誓為國(guó)家奉獻(xiàn)自己年輕的生命。

但是在讀一讀王昌齡晚期的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)王昌齡的詩(shī)風(fēng)變成了清逸明麗的風(fēng)格，這時(shí)的王昌齡早已不是當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)熱血昂揚(yáng)的少年，他經(jīng)歷了多次貶謫自己的心境隨著年歲的增長(zhǎng)變得穩(wěn)重起來(lái)，自身對(duì)人生事物的情感也因?yàn)樯钪械臍v練和磨礪發(fā)生了轉(zhuǎn)變，少年意氣也轉(zhuǎn)化成中年人對(duì)人生的蹉跎無(wú)奈之感。這也是王昌齡能寫出多首細(xì)膩哀怨的閨怨詩(shī)的原因，這種描寫神鬼女子的哀怨詩(shī)和早期恢宏大氣的邊塞詩(shī)風(fēng)格大相徑庭，他們竟然出自同一人之手，可見(jiàn)生活和時(shí)間能夠完全的改變一個(gè)人的思想和觀念。

王昌齡的變化除了自身的生活經(jīng)歷外，他身邊的友人對(duì)他的影響也非常大，如王維、孟浩然等。他們的詩(shī)都以靈俊清麗聞名，王維更是將禪意的空靈完全融入在自己的詩(shī)中，他們都是主張歸隱修身養(yǎng)性的一派詩(shī)人。王昌齡與他們的交往使王昌齡也受到禪靜空靈思想的影響，所有他的詩(shī)也多了一份清秀雅致的感覺(jué)。"荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。"

《采蓮曲》中描寫了一位江南女子乘船采蓮的情景，詩(shī)中描寫的畫面充滿著江南特有的清麗宛雅的氣息，穿著和荷葉顏色一樣碧綠羅裙的秀麗姑娘乘著小木船在荷花群中采摘蓮蓬，夏天茂密旺盛的荷花將女子和木船全都遮擋住了，如果不是聽(tīng)見(jiàn)池中傳來(lái)女子的歌聲就完全看不見(jiàn)她的身影了。

早期的邊塞詩(shī)出現(xiàn)的物象全都是金甲、寶刀、紅旗等戰(zhàn)場(chǎng)上才會(huì)出現(xiàn)的東西給人一種蒼涼壯闊的感覺(jué)，王昌齡后期的詩(shī)作讀來(lái)有一種雅致清新的感覺(jué)與之前的邊塞詩(shī)對(duì)比明顯。他著名的送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》中寫到"洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。"這一句讀來(lái)清爽明麗，這首詩(shī)王昌齡是借送友人表明自己高潔不屈的氣節(jié)，雖然是在表達(dá)自己的思想節(jié)操，但是他的表達(dá)方式卻和以前直抒胸臆截然不同，王昌齡這回用含蓄的比喻說(shuō)明自己有著高潔的情操。

王昌齡的詩(shī)歌風(fēng)格早年和晚年截然不同，早年豪邁闊達(dá)晚年清麗俊秀，這種改變不是一朝一夕的事情，王昌齡在時(shí)光中一點(diǎn)點(diǎn)打磨自己的心性，在歲月中他的性情變得圓潤(rùn)平穩(wěn)。這樣巨大的改變一定經(jīng)歷了很多痛苦難熬的時(shí)刻，每一次的歷練都是人生成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的苦難，當(dāng)時(shí)的咬牙堅(jiān)持獨(dú)自忍受在多年后回過(guò)頭來(lái)再看時(shí)才發(fā)現(xiàn)那是自己必須要走的路。