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將進(jìn)酒李白經(jīng)典詩句38句
中華文化底蘊(yùn)深厚，幾千年來我們的祖先留下了無數(shù)優(yōu)秀的詩篇。它承載了民族情感，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，那么您有久久不能忘懷的詩人古詩詞嗎？經(jīng)過綜合分析好工具范文網(wǎng)小編整理出了將進(jìn)酒李白經(jīng)典詩句相關(guān)內(nèi)容的一份報(bào)告，非常期待大家能夠?qū)⑦@個(gè)消息傳遞給身邊的朋友！
1、③“一飲三百杯”一一表現(xiàn)豪飲
2、②“朝如青絲暮如雪”一一極言人生短促
3、作者描繪了一場酒的盛筵，又決不是普通的宴會，而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！接著，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。
4、管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁。
5、喝完了酒，該說點(diǎn)什么了。于是筆調(diào)一轉(zhuǎn)，要唱歌了，請你們認(rèn)真聽。這是一個(gè)極流暢的過渡句。
6、烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！拼畎住秾⑦M(jìn)酒》
7、空間和時(shí)間都有了，接下來就是人了。講人之前，先賦了一句，人生得意須盡歡，這是李白的生活哲學(xué)。然后才是莫使金樽空對月。這兩句，實(shí)則是高級的倒裝句。順序本來是莫使金樽空對月，人生得意須盡歡。先說事，后講道理。但李白非要先講道理，后說事。但是味道立馬不一樣了，先是“須”，后是“莫使”。于是莫使的環(huán)節(jié)就成了凸出和強(qiáng)調(diào)，對須的環(huán)節(jié)促成了反向拉力。
8、《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。算是一個(gè)比較冷門的格式，到了李白手上，就徹底散發(fā)出了奪目彩光。
9、李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，將進(jìn)酒是他創(chuàng)作的樂府詩。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
10、李白的《將進(jìn)酒》就是其疏狂性情淋漓盡致的發(fā)抒，其中既有自傷年暮的傷感，又有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的佯狂，更有追求人生極樂、忘卻憂愁的灑脫。結(jié)合李白生平遭遇來看，《將進(jìn)酒》實(shí)際上是李白的佯狂、假樂，在極樂歡宴、斗酒買醉的背后，是李白“逝者如斯”的暮年自傷，是李白懷才不遇、仕途不順、抱負(fù)未酬的失意人生之嗟，偏偏李白清高自視，故作高調(diào)，古裝歡顏極樂人生，實(shí)則借酒消愁，佯狂吐之。
11、這句話表達(dá)了詩人對酒的愛好。他覺得主人應(yīng)該不在意錢，而是要喝到好酒，和朋友一起享受美好的時(shí)光。
12、呼兒將出換美酒，是實(shí)寫也是虛寫。五花馬和千金裘，到底有沒有真的找人拿出去當(dāng)了換酒？如果真有，那主人就打臉了。很可能是虛寫。但李白要的是這種曠達(dá)，語氣則是實(shí)的。
13、至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加...
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李白《將進(jìn)酒》中的詩句“五花馬”是什么？李白想表達(dá)的是什么意思
將進(jìn)酒是李白的代表作之一，李白的詩豪放而不拘一格，將進(jìn)酒之中就很好的反映出來李白不僅詩豪放，而且性格也是非常豪放。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”就很好地說明了李白是一個(gè)恃才自傲，不重功名利祿的人，他的大氣豪放很少有人能夠相比!
將進(jìn)酒中有這樣一句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁!”意思是李白為了和朋友喝酒，不惜用自己的“五花馬”和“千金裘”來換取酒資，如果放在現(xiàn)在的話，那么很多人一定覺得他瘋了。千金裘不用說，價(jià)值千金的狐裘大衣，雖然是夸張的說法，但是能夠典當(dāng)來換酒錢的衣服，肯定也非常的名貴!這人為了喝酒居然都把衣服拿出去典當(dāng)了，可以看出李白為了喝酒是有多喪心病狂。現(xiàn)代真正的狐裘有多值錢想必大家清楚，皮草是非常值錢的，動輒上萬塊，幾十萬的皮草也不在少數(shù)。在唐朝，雖然絲綢業(yè)的發(fā)展非常的興盛，但是平頭百姓家中除了自己獵取的獵物做的皮草之外，是很少有人能穿得起皮草的，一般都是王公貴族。而那個(gè)時(shí)候的皮草也是非常值錢的，用千金來說是有些夸張，但是一件衣服也頂?shù)蒙掀筋^百姓家一年的開銷。所以，放在現(xiàn)在的話，最少也是值幾萬塊的。
那么“五花馬”又到底有多值錢呢?唐代基本靠馬作為交通工具，馬中王者當(dāng)屬千里馬，古有“赤兔”“的盧”“烏騅”“絕影”等名馬，這些名馬都是千金難求的!良駒在古代是非常吃香的，一匹好馬，絲毫不比現(xiàn)在的一輛好車廉價(jià)。那么五花馬是什么名馬嗎?
什么是“花馬”
上海辭書出版社出版的《辭海》(第六版)的解釋很簡單“五花馬：毛色斑駁的馬。一說，剪馬鬃為五簇，分成五個(gè)花紋，叫‘五花’。李白《將進(jìn)酒》詩：‘五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>
“花馬”是指將馬頸部的鬃毛進(jìn)行修剪，形成花瓣?duì)睿缓蟾鶕?jù)其數(shù)量稱之為“一花馬”“二花馬”“三花馬”等。據(jù)宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐開元、天寶之間，承平日久，世尚輕肥，三花飾馬。舊有家藏韓干畫《貴戚閱馬圖》，中有三花馬。三花者，剪鬃為三辨。 白樂天詩云：鳳箋書五色，馬鬣剪三花?！?/strong>
將馬頸部鬃毛進(jìn)行修剪的做法在秦代就已經(jīng)出現(xiàn)，如秦始皇陵陪葬坑出土的二號銅車馬的御馬就為一花馬。漢代的畫像磚上也常見一花馬和二花馬，但不見三花馬。唐代流行三花馬，一類以唐太宗昭陵的浮雕六駿為代表，馬頸部的鬃毛剪成彎刀狀;另一類頸部花瓣呈方塊狀， 以乾陵神道兩側(cè)的仗馬為代表。唐代花馬以三花馬為主，也有個(gè)別的一花馬。
“三花馬”還有一種說法。《新唐書》記載：“凡外牧歲進(jìn)良馬，印以三花、飛夕、鳳夕等字?！逼湎伦⒃唬骸凹?xì)馬、次馬送尚乘局，于尾側(cè)依左右閑印以三 花，其余雜馬以風(fēng)字印印右骼，以飛字印印左釁。”細(xì)馬和次馬是上等良馬，尚乘局是唐朝負(fù)責(zé)掌管御用馬匹的專門機(jī)構(gòu)，三花圖案是上等御馬的標(biāo)志，印在馬的身上。 這種“三花馬”與修剪而成的“三花馬”不是一個(gè)意思，是要加以區(qū)別開來的。
《將進(jìn)酒》中“五花馬”的考古學(xué)證據(jù)
迄今為止，“一...
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李白寫很狂的一首名詩《將進(jìn)酒》，我們學(xué)的是被改過的？原文和現(xiàn)版有什么不同
狂人，自古以來都是那些身懷過硬本領(lǐng)之人、有一定能力之人和具有極高的才華和天賦之人。其實(shí)對他們自己本身來說不過很平常、輕而易舉的一件事，在其他人眼里就會認(rèn)為很狂。
我國商業(yè)巨頭的領(lǐng)頭人馬云曾經(jīng)說過他自己對錢不感興趣、在他眼中未來的房價(jià)如同白菜價(jià)等等諸如此類的話語，在我們普通人的眼里可能覺得他很狂，可在他自己眼里卻覺得這些對他來說是很平常的，并竟實(shí)力擺在那兒。
要真正論起“狂”，怎么少得了我們的詩仙李太白呢?他可是地地道道的大狂人一個(gè)!
論及中國的詩詞歌賦，李白必然是一位不可忽視的人物，他憑借著自己浪漫的詩風(fēng)，飄逸的詞作以及豪放不羈的胸襟與情懷留下了一首首杰出名作，把那鐫刻在骨子里的三份灑脫，五分自由，七分不屑與九分傲慢，淋漓盡致地彰顯在讀者的面前。
很顯然，對于這樣的一位文豪大家，自古以來廣大評論家與后世學(xué)者們對其詩歌都無一例外地給予了極高的贊揚(yáng)與稱譽(yù)。然而，萬物皆沒有絕對可言，所謂“陰陽相生，有無相成”，再優(yōu)秀的作品也必然有不夠完美的地方。李白之作亦是如此，在如今中學(xué)生的語文課本中更是明目張膽的對李白的《將進(jìn)酒》一詩進(jìn)行改編再創(chuàng)，而如今我們大多人所熟記的“天生我材必有用”之語正是歷經(jīng)了改動后的詩句。那么我們不禁感到疑惑，其詩歌原句是什么?又為什么要對其進(jìn)行改動呢?難道李白寫得果真是差強(qiáng)人意嗎?今天，我們就帶著這些問題一起走進(jìn)李白的《將進(jìn)酒》，一起看看詩作改編背后那些我們不知道的事。
原來李白寫的原版的詩名叫《惜罇空》，經(jīng)改過之后才叫做我們現(xiàn)在所熟知的《將進(jìn)酒》。《惜罇空》有種享受當(dāng)下喝酒的愉悅過程的意味，《將進(jìn)酒》就是快快一起來喝酒，通俗易懂，更符合現(xiàn)在的口語化，適合傳播。
《惜罇空》
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，床頭明鏡悲白發(fā)，朝如青云暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生吾徒有俊才，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，與君歌一曲，請君為我傾。
鐘鼓玉帛豈足貴，但愿長醉不用醒。
古來圣賢皆死盡，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
大家有沒有發(fā)現(xiàn)，原版和現(xiàn)代版，乍一看好像是意思接近，其實(shí)里面大有玄機(jī)。
“天生吾徒有俊才”
我們現(xiàn)在常聽說的：“天生我材必有用”，是一種自信，也是一份灑脫。現(xiàn)在沒事做，不慌亦不必忙。我誕生在這個(gè)世上一定是有可以發(fā)揮的的才能的地方，只需要耐心等待，不放棄就好。
但原版的“天生吾徒有俊才”，“狂”者之氣自然而來就出現(xiàn)了。不需要任何人點(diǎn)頭認(rèn)可，我就是這么的有才氣和英俊，我干啥都能干成功，主動權(quán)在我手上，你們就算來求我?guī)兔Γ疫€要考慮一下呢。
于李白自身而言，這樣的氣骨與風(fēng)范無疑是令人欽佩與感慨的，但若將這詩句放在中學(xué)語文課本里，難免有所不妥。暫且不說心智尚未成熟的青少年學(xué)子能否領(lǐng)悟如此豪邁之意境，便算是他們有所...
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李白寫的一首經(jīng)典名詩《將進(jìn)酒》，背后有哪些心酸事
李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，號青蓮居士，又號“謫仙人”，更是被后人譽(yù)為“詩仙”!可“詩仙”也不是一帆風(fēng)順，今天我們就來說說《將進(jìn)酒》背后的故事。
唐玄宗天寶初年，李白被人舉薦，由唐玄宗招進(jìn)京，官職為供奉翰林。供奉翰林便是后期的翰林學(xué)士，在唐玄宗時(shí)期，翰林學(xué)士成為皇帝的心腹，常常能夠升任宰相。李白進(jìn)宮朝見那日，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。
可是，好景不長，危機(jī)也在臨近。
李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。天寶三載，李白被權(quán)貴陷害，排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白心中煩悶，胸中抱負(fù)難以抒發(fā)，又有奸人陷害，便決定云游四海。
詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值"抱用世之才而不遇合"之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
將(qiāng)進(jìn)酒，便于此時(shí)所作!
將進(jìn)酒
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
反復(fù)誦讀，很自然的就會被那種磅礴大氣的氣勢所震撼，這首詩，氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
從這首詩能夠十分形象的表現(xiàn)出李白桀驁不馴的性格，又能讓人感覺到李白在政界遇到挫折后的落寞：無盡的自信，卻不及讒言之威，才情無雙，卻只能寄情于山水。
據(jù)黃錫珪《李太白編年詩集目錄》記載，一般認(rèn)為《將進(jìn)酒》是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時(shí)所作。
此時(shí)距李白被唐玄宗"賜金放還"已有8年之久。
這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛，也就是岑夫子，應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘，也就是丹丘生的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。讀來的卻是洋洋灑灑放蕩不羈之感。
李白的志向是很遠(yuǎn)大的，想當(dāng)宰相。只是皇帝不給他這個(gè)機(jī)會，因而不得志。有巨大期待的人，必然就會有巨大的失落。所以，借酒澆愁，"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"，好像是要及時(shí)行樂。但后頭又說，"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"。就是這么牛，我有才華。那么，他究竟是對自己是失望呢?還是對前途充滿了希望?不得而知。
反正是充滿了糾結(jié)，一會兒充滿了希望，一會兒又充滿了失望，一會兒感到絕望，一會兒又覺得前途依然坦蕩。一點(diǎn)沒覺得消沉，反而是越讀越興奮，這就叫：療愈。
一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，其意志必然是堅(jiān)韌的，這樣的療愈，...
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李白和李賀寫的一首詩《將進(jìn)酒》，都寫了什么，不同的又是什么？
李白是盛唐時(shí)期的“詩仙”，也是大家最為熟悉的一位偉大的詩人，他的很多作品都是深入人心，真正達(dá)到了婦孺皆知的地步，一些經(jīng)典的作品，不僅收錄在了《唐詩三百首》、《全唐詩》、《千家詩》等等，這此經(jīng)典的詩集里;另外在我們小學(xué)的課本里，也是時(shí)常能夠讀到他的作品，所以他的很多作品傳唱度都很高。
可能很多人一提起李白，自然而然地就會想到他那首大氣磅礴的千古名篇《將進(jìn)酒》，這首詩也是代表了唐詩最高的水平，整首詩氣勢磅礴，充滿了一種細(xì)膩的情感，讀來也是朗朗上口，不失為一首難得的佳作。其實(shí)除了李白寫過《將進(jìn)酒》之外，中唐時(shí)期的另一位才子李賀也寫過一首《將進(jìn)酒》，不過很顯然他的作品沒有李白名氣大，自然也有很多人不熟悉。不過他的這首詩雖然名氣不如李白，但總體上來說，也是一首難得的佳作。
無論是產(chǎn)能還是名氣，李賀似乎都無法與李白相提并論，李白一生作詩上千首，李賀卻只有200余首。即便如此，后世卻一直流傳著“太白仙才，長吉鬼才”的說法，為什么很多人都喜歡拿這兩位詩人做比較呢?
因?yàn)樵诠糯荛L的一段時(shí)間內(nèi)，人們一致認(rèn)為，李白作詩的風(fēng)格是任何一個(gè)文人都學(xué)不來的，但后來李賀卻用作品向大家證明，自己的作品比李白的更有想象力，更具浪漫氣息。
今天我們要說的，就是李白和李賀兩人各自寫的一首《將進(jìn)酒》。
我們先來看一下李白的《將進(jìn)酒》：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白的這首《將進(jìn)酒》，想必大家都非常的熟悉。直到如今，這首詩的名氣依舊是其他詩人的作品望塵莫及的。
李白寫這首詩時(shí)正好離開長安，時(shí)間大約是在開元二十四年(公元736年)前后，這個(gè)時(shí)候他心灰意冷，由于寫詩諷刺了楊貴妃，被人抓住了把柄，也就使得他在長安生活不下去，于是他只好選擇出游，遇到了好友岑勛、元丹丘等人，幾個(gè)人在酒席上喝得酩酊大醉，李白這個(gè)時(shí)候即興寫下此詩。
開篇的第一句就氣勢磅礴，立馬定下了這首詩的基調(diào)，一直寫下來，每一句都有氣吞山河之勢。正是由于理想破滅，李白無比的悲痛，但是他的這種悲痛，又讓人敬佩，他悲痛過后，更多的還是告訴了世人，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?，也就是說困難只是暫時(shí)的，一切的不快，終將是會過去，自己也一定會有出息，相信終有一日可以出人頭地。
開頭兩句都是以“君不見”作為開頭，這樣的結(jié)構(gòu)引得唐、宋、明時(shí)期的很多詩人競相模仿，不少人更是直接用上了“君不見”作為開頭，但是卻顯得不倫不類，絲毫感受不到“詩之仙氣”。
接下來我們再來看一下李賀的這首《將進(jìn)酒》：
琉璃...
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李白的《將進(jìn)酒》賞析，古裝歡顏極樂人生，實(shí)則借酒消愁
李白的詩歌《將進(jìn)酒》賞析
一代“詩仙”李白似乎有點(diǎn)魏晉風(fēng)流的味道，至少在審美取向上如此。晉朝人物謝安、謝靈運(yùn)為李白一生傾慕，所以李白身上的魏晉余韻也就不難理解了。
魏晉風(fēng)流是出世的，李白是入世的;魏晉時(shí)期社會動蕩，出世反而是守志保身的明哲之舉，李白所處的盛唐，出世才是現(xiàn)實(shí)人生抱負(fù)的途徑。因此，雖然李白的入世和魏晉風(fēng)流的出世背道而馳、格格不入，其實(shí)是因世道不同，守志踐愿的方式不同而已。無論魏晉風(fēng)流，還是李白，皆為疏狂之性情，其秉執(zhí)的本質(zhì)都是老莊哲學(xué)。
李白的《將進(jìn)酒》就是其疏狂性情淋漓盡致的發(fā)抒，其中既有自傷年暮的傷感，又有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的佯狂，更有追求人生極樂、忘卻憂愁的灑脫。結(jié)合李白生平遭遇來看，《將進(jìn)酒》實(shí)際上是李白的佯狂、假樂，在極樂歡宴、斗酒買醉的背后，是李白“逝者如斯”的暮年自傷，是李白懷才不遇、仕途不順、抱負(fù)未酬的失意人生之嗟，偏偏李白清高自視，故作高調(diào)，古裝歡顏極樂人生，實(shí)則借酒消愁，佯狂吐之。
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！痹炀耙?，一來一去，逝者磅礴，不可阻擋。“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币怀荒洪g，青絲白發(fā)，白馬過駒，人生恍然而逝，和上句構(gòu)成排比，很有氣勢。這四句連起來宛如“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，這是李白的年暮自傷之詞。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！蓖嘎兑环N及時(shí)行樂的思想。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@是李白的一種自我肯定，自持有才而糞土錢財(cái)?shù)暮狼橛腿欢１砻婵慈?，這四句似乎得意之極、抱負(fù)必會實(shí)現(xiàn)、財(cái)帛散盡頃刻來的感覺，然而，聯(lián)系實(shí)際，這其實(shí)是李白失意、抱負(fù)不展行路難的故作得意的妄語，一種做作的灑脫。
“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽?！边@是對當(dāng)時(shí)飲宴場景的描述，醉生夢死，歡樂至極。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！痹跉g樂之宴，不愿意醒來，因?yàn)榍逍训臅r(shí)候，這些愁緒又全都襲來。古代圣賢都是寂寞的，還不如飲者，可以歡快暢飲，享受生命的樂趣。對人生意義的拷問里，李白似乎有點(diǎn)墜入及時(shí)行樂的思想里。
“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！标愅跫床苤?，李白遙想曹植昔日的樂宴情景，盡情飲酒，盡情歡樂。李白寫陳王，表面落在“歡”字上，實(shí)則暗示陳王的哀怨，引渡為自己的哀怨。
“呼兒將出換美酒，與...
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李白喝了多少酒才寫出了《將進(jìn)酒》？
翻看古詩，寫到喝酒往往都是豪飲，動不動就是幾百杯、幾千石，好像詩人酒量都很好一樣。
詩仙兼酒仙的李白，在《江夏贈韋南陵冰》中寫“愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春”。一石差不多等于一百公斤，這樣算來李白一旦發(fā)起愁能喝200噸酒?
又比如《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?/strong>
激昂瀟灑，充滿狂放的氣息。至于如何才能“得意盡歡”，李白說“會須一飲三百杯”。難道真要一次性喝300杯酒?
李白在《望廬山瀑布》中用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的夸張比喻和浪漫想象，將廬山香爐峰的奇?zhèn)ゾ跋蟊磉_(dá)得淋漓盡致。
作為浪漫主義詩人，李白寫詩向來喜歡夸張，像“飛流直下三千尺”、“玉盤珍羞值萬錢”等等，所以動輒用幾百斗來形容酒量應(yīng)該只是文學(xué)上的夸張手法。
在古裝劇中，經(jīng)?？吹絼≈腥宋锎笸牒染疲喼备人疀]什么兩樣，有的則拿著酒壇子一飲而盡，武松上景陽岡前，曾經(jīng)連喝幾十碗的酒，然后赤手打死老虎，李白喝完酒照樣能寫出傳世千年的錦繡詩詞。
難道古代人的酒量真的是千杯不醉嗎?
實(shí)際上在古代，人們雖然酒量普遍很大，但他們喝的酒不是蒸餾酒，而是純手工發(fā)酵的酒，這種酒，類似于現(xiàn)在低度米酒和黃酒，酒精度數(shù)非常低，只有七八度左右。不僅度數(shù)低，酒的味道還很甘甜，口感很好。
據(jù)記載，在宋代之前是沒有蒸餾酒的，只有發(fā)酵酒，這種釀酒的原理就是把米飯蒸熟，放涼，拌上酒曲發(fā)酵，發(fā)酵到一定程度，米飯就變成了酒糟。
用酒篩過濾后，凡在壇子里密封起來一些時(shí)間，打開壇子，成品酒就完成了。這樣釀造的米酒比蒸餾白酒的度數(shù)要低很多，所以才能多喝。
到了宋朝，出現(xiàn)了蒸餾酒，也就是燒酒，這種酒就是把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一次，得到度數(shù)很高的酒，大致酒精度在50度，基本與現(xiàn)代酒相似了。
據(jù)沈括《夢溪筆談》記載，唐宋時(shí)期酒的酒精含量通常在3°-15°之間，少數(shù)能達(dá)到20°。
大詩人李白平時(shí)喝的酒比較雜，有“千杯綠酒何辭醉”這樣的民間粗釀，也有“玉碗盛來琥珀光”這樣的高檔酒，大概也就在7、8度。這樣低度數(shù)的酒，必須要喝很多才能產(chǎn)生一絲醉意。
當(dāng)然唐朝也有高端的酒，是用更好些的酒曲釀出來的，所以相對純凈，顏色呈琥珀色，接近現(xiàn)代的黃酒，被視為高檔酒，有白居易的詩為證：“世間好物黃醅酒”。
詩仙李白之所以飲酒海量還和當(dāng)時(shí)的詩酒文化盛行有關(guān)。
唐代詩人王績自稱“醉吟先生”, 李白人稱“酒仙”、“酒圣”, 白居易自稱“醉尹”, 皮日休自稱“醉士”、“醉民”, 陸龜蒙及其夫人更是酒中伉儷，常對飲，吟詩作文。
可見在唐代文人圈子里詩酒文化的氛圍很濃重，不會飲酒的詩人根本融不進(jìn)圈子里，更稱不上好詩人。
李白的真實(shí)酒量到底多少?
根據(jù)李白的詩詞和出土的青銅都來看，“斗”是個(gè)特大號的酒杯，一斗也就相當(dāng)于現(xiàn)在常用的一個(gè)玻璃杯，與李白的豪邁之氣正好相匹配。
無論是《襄陽歌》里的“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“咸陽市上嘆黃犬,何如月下傾金”;還是《...
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李白的將進(jìn)酒，僅開頭17字便才氣千古無雙
李白就像一座大山，雖心向往之，卻難以翻越。
他繡口一吐，便是半個(gè)大唐。
在他留下的千首詩中，最難以超越的應(yīng)該是《將進(jìn)酒》，只是開頭17字，便驚艷了千年，后人有人稱“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙”。
全詩如下：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
這首詩是李白被唐玄宗賜金放還后寫的，全詩洋溢著一種哀而不傷，憤而不怒，灑脫豪邁，狂傲奔放的情感，具有極強(qiáng)的感染力，即使再過一千年怕是也無人能及。
詩歌開頭兩句便是兩組排比長句，如驚濤駭浪，驚艷了世人。
黃河自古便是中華的母親河，李白以此發(fā)端令人倍感親切。
但他所寫的又不是他肉眼所見的，滔滔江水，從天而降，這樣一瀉千里的場景，是他的想象，這樣的幻想有些夸張，卻又在情理之中，令人仿佛閉上眼，便能見到這樣壯闊的景象。
但是如此勢不可擋的景象，最后卻是一去不返，歸于平靜，這一放一收間，便將黃河之水的波瀾壯闊、源遠(yuǎn)流長，寫到了極致，讀來令人也不禁心潮澎湃。
而“高堂明鏡”一句更為寫實(shí)，突出了人生之短暫。
歲月易逝，就像那黃河之水，一去不返，人生短暫，朝絲暮雪，既然如此，何不及時(shí)行樂呢?
這是李白所要表達(dá)之意，這樣的思想前人不是沒寫過，但卻很少像他寫的這般大氣磅礴，令人不服都不行。
接著的兩句是千古流傳的名言，將李白的那種豪放瀟灑、高度自信刻畫得入木三分。
“人生”一句便是及時(shí)行樂的最佳描寫。
李白一生好酒，就像他自己所言“酒肆藏名三十春”，在他看來，人生得意之時(shí)，就該盡情享受歡樂，對月當(dāng)飲，對酒當(dāng)歌。
但其實(shí)，無論得意，失意，他總是酒不離口，他不僅是詩仙，更是酒仙。
他的嗜酒卻不令人厭惡，因?yàn)榫拖穸鸥λ浴袄畎锥肪圃姲倨薄?/p>
而“天生”一句則是突出展現(xiàn)了他自信狂放的一面。
他雖然詩途得意，但是仕途卻一直十分坎坷。
他在年輕過的時(shí)候，曾拜訪過名士李邕，卻遭冷落，但他卻毫不氣餒，高歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。
接下來的三句描繪的是一場盛宴，在這場盛宴中，他不斷勸酒，痛飲高歌。
“烹羊宰牛”一句不僅寫出了筵席之盛大，更是突出了李白的豪壯。
不是一盤、一碟菜，而是整整的一只羊，一頭牛。
不是一杯、一壺酒，而是三百杯。
雖然看來有些夸張，但是這樣大碗喝酒，大塊吃肉的場景，令人讀了也是豪情萬丈。
“岑夫子”一句是他的勸酒語，照應(yīng)了標(biāo)題《將進(jìn)酒》。
岑勛、元丹丘都是李白的好友，都說酒逢知己千杯少，李白此時(shí)便是如此。
一句“與君歌一曲”便將他眼花耳熱后的形象，刻畫得入木三分。
接著的三句算是他的酒后真言了，以古人的...
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李白的將進(jìn)酒與李賀的將進(jìn)酒比較，誰的更為出色？
李白和李賀，一個(gè)被譽(yù)為“詩仙”，一個(gè)被稱為“詩鬼”，都是唐代最杰出的浪漫主義詩人。在詩歌歷史上，他們像彗星一般掠過長空，驚世駭俗;在詩歌王國里，他們都是盛開的奇葩，光鮮奪目，使無數(shù)后人為之贊嘆不已。
將進(jìn)酒，是樂府民歌曲辭，意為勸酒歌。國人自古就有勸酒的習(xí)慣，從這個(gè)曲牌就可以看出，寫出來的必然是飲酒人狂歌縱飲的神態(tài)。唐代，這個(gè)詩歌鼎盛的年代，李白 、李賀同以《將進(jìn)酒》為題，恣意高歌，語出驚人，都成為了千古絕唱。
然而，由于時(shí)代的差別，個(gè)性的不同，使得這兩篇《將進(jìn)酒》風(fēng)格有明顯的差異。
一、李白的《將進(jìn)酒》是公元752年，詩人在嵩山與岑勛、元丹丘飲酒所作。詩以奔放豪邁的語言，抒寫了曠達(dá)不拘、樂觀自信的豪情，同時(shí)也表現(xiàn)出來懷才不遇的心情以及對現(xiàn)實(shí)的種種憤懣。
李白生活在盛唐時(shí)期, 人稱“謫仙人”，終日云游四海，飲酒作詩。但李白一直渴望自己能受到朝廷重用，為國家建功立業(yè)。因此，在天寶元年(742年)，唐玄宗召李白進(jìn)京時(shí)，他難以抑制內(nèi)心的喜悅，在《南陵別兒童入京》一詩中，吟出了“仰天大笑出門去 ，我輩豈是蓬蒿人?”的狂放之音。但入京后，李白發(fā)現(xiàn)自己受到權(quán)貴排擠，不會被重用時(shí)，內(nèi)心非常失落，在《夢游天姥吟留別》中，寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
本詩中，開頭就氣貫長虹，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，既描繪出了黃河萬馬奔騰的氣勢，又點(diǎn)出了詩人狂放的性格特點(diǎn)?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 ”，則形成了鮮明對比，道出了人生苦短。
年過半百，人生理想?yún)s漸行漸遠(yuǎn)，李白的內(nèi)心是苦悶的，但是，他又是豁達(dá)的，他相信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”現(xiàn)在把一切不愉快都拋到腦后，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯!將進(jìn)酒， 杯莫停。”
同時(shí)，他又蔑視了權(quán)貴，嘲諷了圣賢，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！卞\衣玉食的生活我從不稀罕，我只希望長久沉醉，不再醒來?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！弊鍪ベt是寂寞的，不為人知的，只有飲酒者才能后世留名。接著以陳王曹植為例，對“飲者留其名”做出承接。想想曹植的遭遇，我的這點(diǎn)失意又算得了什么呢?
最后，”主人為何言少錢，徑須沽取對君酌?！睘槭裁茨?這就是對“千金散盡還復(fù)來”這種自信的回應(yīng)，我的五花馬，千金裘，都可以拿去換美酒，與你們一起狂歌痛飲，主人你還糾結(jié)什么呢?結(jié)句“與爾同銷萬古愁”則氣吞古今，將情感推向高潮。今天，我要和你們一起，將千年萬年的愁苦都一掃而空，用筆夸張，震撼人心。
全詩氣勢豪邁，感情奔放，讀起來如水銀瀉地，一氣呵成，具有很強(qiáng)的感染力。
比起詩仙李白，詩鬼李賀的一生則十分落魄。他出生于一個(gè)沒落貴族家庭，懷著一身詩才和壯志，卻一生郁郁不得志，年僅27歲就早早駕鶴西去。他的詩歌常常涉及神仙和鬼怪，想象力豐富，筆法奇特。
李賀的《將進(jìn)酒》描寫了一個(gè)宴會歌舞的場面，作者以其神奇的想象力，瑰麗的筆觸，將這場...
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