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白居易惆悵的一首古詩，寫給劉禹錫的回答真有趣
白居易和劉禹錫都是中唐時(shí)期著名的詩人，他們不僅年齡相仿、性情相投，而且才華相若、惺惺相惜。最主要的是他們都有相似的貶謫經(jīng)歷，雖然白居易稍微幸運(yùn)一點(diǎn)，但劉禹錫的人生歷程卻豐富多彩，也更令人敬佩。
晚年他們終于相聚在東都洛陽，也重溫了當(dāng)年在長安時(shí)的深厚友情。有一次白居易嘆息自己如枯樹，劉禹錫巧妙回答，令人心生敬佩。
府齋感懷酬夢得
唐代：白居易
府伶呼喚爭先到，家醞提攜動輒隨。
合是人生開眼日，自當(dāng)年老斂眉時(shí)。
丹砂煉作三銖?fù)?，玄發(fā)看成一把絲。
勞寄新詩遠(yuǎn)安慰，不聞枯樹再生枝。
白居易晚年時(shí)很懂得享受，不僅有類似小蠻和攀素這樣的家妓，而且還有相當(dāng)規(guī)模的家庭樂隊(duì)，還時(shí)而宴請貴客，歌舞升平。
只要他一聲召喚，“府伶爭先到，家醞動輒隨”，這種有歌有酒的生活，幾人能享受?連他自己也說，正是“人生開眼日”，也是“年老斂眉時(shí)”。
白居易晚年還信佛尊道，他不僅參禪，還提煉丹砂，希望白發(fā)變黑、長生不老。可是白居易也曾飽讀詩書，更深受儒家思想的影響，他也知道“不聞枯樹再生枝”。
惆悵之余，詩人又想起了一向豁達(dá)的老劉，于是修書一封，希望能從老友那里得到一點(diǎn)慰藉。
答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆
唐代：劉禹錫
衙前有樂饌常精，宅內(nèi)連池灑任傾。
自是官高無狎客，不論年長少歡情。
驪龍頷被探珠去，老蚌胚還應(yīng)月生。
莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。
劉禹錫收到來信便仔細(xì)閱讀，他看出對方在詩文里流露出年老堪嘆、歡情日淡的低沉情緒。其實(shí)劉禹錫很清楚，老白的日子過得比自己滋潤，白家不僅有家庭樂隊(duì)、每日歌舞充庭，而且經(jīng)常高朋滿座、美酒傾池?！把们坝袠佛偝＞?，宅內(nèi)連池灑任傾”，首聯(lián)就描寫了白居易晚年的奢侈生活。
如此優(yōu)裕的生活條件，為何還悶悶不樂呢?老劉替他分析了一下，他之所以郁郁寡歡，主要是白居易官大位尊，一同宴游親近的人很少，更沒有人敢與他說知心話，所以年老不是歡情少的主要原因。劉禹錫出言無忌，絲毫不怕對方見怪。
詩人又引用莊子中的典故，老年人的豐富經(jīng)驗(yàn)正像驪珠一樣寶貴，即使被別人學(xué)去，也是一種于人有益的貢獻(xiàn)。隨著年齡的增長，蘊(yùn)蓄精華，不斷產(chǎn)生出珍貴的成果，也像“老蚌胚還應(yīng)月生”。
最后針對對方的“枯樹”觀點(diǎn)，詩人提出自己的看法，晚年就如三秋飄香的桂子，而不是衰朽無用的枯樹。三春的桃李固然鮮艷可愛，而沁脾的桂香、堅(jiān)實(shí)的核果，更能在秋天欣欣向榮，人生的秋天更是如此。
劉禹錫仕途屢遭排擠和打擊，一生仕途坎坷，但始終斗志昂揚(yáng)?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他曾如此抒發(fā)樂觀主義的精神;“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，人到暮年，詩人卻更顯淡泊度世、頤養(yǎng)天年的情懷。
有人把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己，卻倍感幸福;而劉禹錫苦中作樂、忙里偷閑，“桂花成實(shí)向秋榮”，更令人無比敬佩。
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后人對劉禹錫的評價(jià)是怎樣的？《竹枝詞》到底是怎樣的呢
唐詩是中國詩歌文化的巔峰，但是唐朝跨越了近三百年，按詩歌分類又可以分為初唐、盛唐、中唐和晚唐。按照常理來說，盛唐出現(xiàn)了李白和杜甫兩大頂尖牛人，應(yīng)該是唐詩的最頂峰，然而文化界卻并不這么認(rèn)為。
中唐詩歌雖然沒有李杜這樣的最偉大詩人，但詩歌的群眾基礎(chǔ)更好，詩人更多，而且經(jīng)歷了安史之亂后，唐朝詩人普遍對于社會和文化進(jìn)行了深刻的反思，思想意境更高遠(yuǎn)，題材更為廣泛。再加上中唐詩人還注重理論研究，這導(dǎo)致詩歌文化在經(jīng)歷了盛唐輝煌之后，不僅沒有下滑，而且還上了一個(gè)新臺階。
推動詩歌進(jìn)步的，就包括白居易、元稹、李賀、賈島、柳宗元等人，當(dāng)然也不能不提到劉禹錫。我們熟知的《陋室銘》就是他的駢體銘文，然而劉禹錫還是以詩出名，宋朝黃庭堅(jiān)就評價(jià)：大概劉夢得樂府小章優(yōu)于大篇，詩優(yōu)于它文耳。
劉禹錫的詩文強(qiáng)到什么程度呢?當(dāng)時(shí)白居易就在《劉白唱和集解》說“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者?！薄霸姾馈边@個(gè)稱號，也由此產(chǎn)生，而且白居易還不厭其煩地回憶當(dāng)年與劉禹錫相互唱和的情景，說是“一往一復(fù)，欲罷不能”，還說自己“予不量力”。
然而，千古人物，任人評說。到了清朝的時(shí)候，有一個(gè)大書法家、大文學(xué)家翁方綱卻提出了不同的看法。他在肯定黃庭堅(jiān)的說法同時(shí)，卻又表示：劉賓客之能事，全在《竹枝詞》。至于鋪成排比，輒有傖俗之氣。
這個(gè)說法，對劉禹錫的詩名幾乎是毀滅性的。要知道，我們熟悉《西塞山懷古》、《堤上行》、《望洞庭》等名作，都是非常出色的，卻在翁方綱的眼中并不足道，那么《竹枝詞》到底是怎樣的呢?
《竹枝詞》是十一首詩的兩組詩，因?yàn)槠?，小玨不可能一首首來分析。其實(shí)流傳度最高的就兩首詩，而這首應(yīng)該是最出名的：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
《竹枝詞》是四川的一種民歌，當(dāng)?shù)厝藗兓ハ啾荣悾l唱得越多，就是優(yōu)勝，劉禹錫在擔(dān)任夔州刺史就非常喜歡這種民歌。他先作十一首，后來又寫了兩首，合為十三首《竹枝詞》。這兩組詩不僅描述了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更是歌頌了純樸的愛情，具有非常濃郁的生活氣息。
這一首無疑最為經(jīng)典，它是以女子的口吻所寫。在詩中，一個(gè)女子在楊柳青青、江平如鏡的春天，忽然聽到了自己的情郎在江上唱歌。東邊還在日出，西邊卻在下雨，說是無晴卻還是有晴天的。
這首詩最為精妙的地方，不是在于有多么雄渾壯麗的想象，也不在于遣詞造句的功底，而是在于給人留下了極大的想象力。這種想象力，就是最美的詩意，就是穿透人心，觸碰人們靈魂深處的神奇力量。
第一句“楊柳青青江水平”看似平淡，實(shí)際上卻營造和構(gòu)建了整體的氛圍，為后面的劇情埋下伏筆。在詩歌之中，這種寫法叫做“起興”。
第二句是全詩唯一的劇情，或者說詩人僅僅捕捉了情郎江上唱歌，妹子在傾聽這個(gè)畫面，就描繪得如此傳神，也成為了全詩的關(guān)鍵之處。
第三、四句則是詩中的點(diǎn)睛之筆，千古名句。“晴”和“情”是諧音字，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的諧音。讀到這里，詩人才將...
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劉禹錫的詩歌風(fēng)格內(nèi)容是什么？他的價(jià)值追求是怎樣的
劉禹錫是唐代詩人中非常具有個(gè)性特征的一位詩人，他的詩歌具有非常重要的價(jià)值觀。
劉禹錫的價(jià)值追求是與其所處的時(shí)代特點(diǎn)以及他本人的詩歌理論密相關(guān)涉，中唐時(shí)期的特殊的社會背景造成他在詩歌創(chuàng)作上以“雅正”為旨?xì)w;而其“義得而言喪”詩歌理論又使得其在具體的作品中顯現(xiàn)出一種靜麗自然的意境美。
一、儒學(xué)的復(fù)興與趨于雅正的價(jià)值追求
中唐社會日趨衰落，清人葉燮在《百家唐詩序》中談到“中唐之中”時(shí)說：“此中也者，乃古今百代之中，而非有唐一代之所獨(dú)得而稱中也者，時(shí)值古今詩運(yùn)之中……”稱中唐為古今百代之中，足見古人對中唐所具有的劃時(shí)代意義的重視。面對嚴(yán)峻的的形勢與強(qiáng)烈中興愿望伴隨而來的是復(fù)興儒學(xué)的思潮。韓愈、柳宗元等將復(fù)興儒學(xué)的思潮推向高峰，韓愈主張重新建立儒家的道統(tǒng)，恢復(fù)先秦時(shí)期的儒學(xué)，他以孔孟之道的繼承者和捍衛(wèi)者自居，聲言：“使其道由愈而粗傳，雖滅死而萬萬無恨”(《與孟尚書書》)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)最大的問題是藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛老蕃滋，因而他寫了大量的政論以“適其時(shí)，救其弊”。
由此在詩歌上，與盛唐的群星璀璨不同，這一時(shí)期流派紛呈，詩人們致力于新途徑的開辟、新技法的探尋以及詩歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)作出大量的具有新鮮意味的詩歌，展現(xiàn)了唐詩大變于中唐的蓬勃景象。劉禹錫詩歌的創(chuàng)變特征并不明顯，除了在民歌體詩歌創(chuàng)作上劉禹錫進(jìn)行了有意識的探索、創(chuàng)新之外，就詩歌創(chuàng)作的整體面貌而言，劉禹錫并不像元白、韓孟那樣在新變的道路上走得很遠(yuǎn)。③無論是元白的“老嫗?zāi)芙狻保€是韓孟的怪異新奇都具有明顯的反對傳統(tǒng)審美的特征。因?yàn)閺摹对娊?jīng)》、《楚辭》到盛唐氣象，由于儒學(xué)的的影響，詩歌的價(jià)值追求基本都是都以雅正為上。
劉禹錫的詩歌能在聲勢顯赫的“韓孟”“元白”兩大詩派之外另辟蹊徑，基本繼承了傳統(tǒng)唐詩價(jià)值追求，用審美的形式來表現(xiàn)在新的時(shí)代背景下個(gè)體生命的獨(dú)特感受。劉禹錫在詩歌中表現(xiàn)出趨于雅正的特點(diǎn)，如他的《秋詞二首》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
“悲秋”是歷代詩人遞相沿襲的主題，從屈原的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”(《九歌?湘夫人》)，宋玉的“悲哉，秋之為氣也”(《九辨》)，到漢代無名氏的“秋風(fēng)瑟瑟愁殺人”(《古歌》)，到北朝庾信的“樹樹秋聲，山山寒色”(《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》)，再到杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，陳陳相因，概莫能改。所以劉禹錫說“自古逢秋悲寂寥”，而劉禹錫在春與秋的對比中，發(fā)現(xiàn)了秋的好處，從而吟唱出這兩首意氣風(fēng)發(fā)的秋歌。
先來看第一首，“自古”句點(diǎn)出逢秋皆悲，古今同然，有思接千載，慮蓋萬世之慨?！拔已浴币痪湟宦暫葦?，推倒了悲秋的主題，新天下耳目，大有冒天下之大不韙又力挽狂瀾之勢。“晴空”句，勾勒出一幅秋景圖：一碧如洗的天空中，一只白鶴騰空而起，直沖九霄。詩人目睹此景，心中豪情收束不住也隨著唳鶴一飛沖天。這是...
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劉禹錫的詩歌風(fēng)格是什么樣的？具體詩詞舉例
劉禹錫的詩的風(fēng)格是怎樣的呢?劉禹錫是唐代著名的詩人、政治家，備受人們的尊敬。下面是小編分享的劉禹錫的詩的風(fēng)格，歡迎閱讀!
劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。……不因感衰節(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢?皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚(yáng)的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校書冬夜》)，即詩人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據(jù)權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他?！胺鞣脚?，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得...
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劉禹錫的詩歌風(fēng)格是怎樣的？對唐朝的影響有什么
唐朝是中國歷史上面文學(xué)作品非常突出的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里面有很多的文學(xué)作品流傳在世，并且也有許多的詩人在這個(gè)時(shí)代誕生，也為之后的生活帶來了更加豐富的文學(xué)素養(yǎng)，也是這樣的生活所以才能夠讓百姓們的日子變得更加繁榮昌盛。劉禹錫不僅在作詩方面有著很多的重要成就，同時(shí)他也是一個(gè)政治集團(tuán)的重要成員，在這些方面讓大家看到了劉禹錫的才能，他寫的一些文學(xué)作品也讓我們感受不同的文化風(fēng)格。
劉禹錫小的時(shí)候就非常聰明，他很喜歡一些儒家文學(xué)的作品，并且還會在很小的時(shí)候就開始作詩，有著非常的聰明的大腦，并且十分勤奮。當(dāng)然這也是他從小在自己的家庭生活當(dāng)中所受到的影響，因?yàn)樗母赣H原本就是一名官員，所以劉禹錫在他的父親那里受到了很多的教導(dǎo)而且在小的時(shí)候有受到過當(dāng)時(shí)比較著名的詩人的指點(diǎn)，所以他在這方面有著特別的天分，在劉禹錫長大之后，他就專門在詩詞的方面進(jìn)行一些研究，并且很快考取了進(jìn)士。
大家都知道唐朝的詩詞是非常鼎盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)劉禹錫還在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候認(rèn)識了后來同樣的著名詩人柳宗元，之后劉禹錫他依然在不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后考取了更高的職位，得到的獎(jiǎng)勵(lì)也很多。這也能夠體現(xiàn)出來劉禹錫是非常聰明的，他自己也很適合做官員方面的工作。后來的時(shí)候，劉禹錫還和當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)期里面很著名的一些詩詞文人成為了朋友，他們自己一起每天開始研究一些詩詞歌賦，也為后來劉禹錫的生活和一些詩句做了很重要的基礎(chǔ)。
劉禹錫的一生其實(shí)并不是非常順暢的，他在做官的時(shí)候還是經(jīng)歷過被貶黜的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)因?yàn)閯⒂礤a他自己對政治方面的熱情是非常高的，所以參加了一些政治集團(tuán)，雖然曾經(jīng)取得過不少的進(jìn)步，但是最后還是觸犯了一些比較重要官員的利益，所以他們被更高級的官員壓迫最后被貶到了偏遠(yuǎn)的地方成為司馬，這件事情在歷史上也是非常重要的，由此可以看得到當(dāng)時(shí)的政治集團(tuán)還有一些勢力的情況已經(jīng)比較扭曲，從側(cè)面也體現(xiàn)出來劉禹錫等人的優(yōu)秀才能。
雖然劉禹錫被貶，但是在這段時(shí)間里面他創(chuàng)造出來了非常多出名的詩詞，并且這些事情都是來表達(dá)對當(dāng)時(shí)整個(gè)朝廷里面一些有實(shí)力的貴族的不滿的情緒，而且這些詩詞同時(shí)也是劉禹錫對自己的一些憧憬能力，還有自己對整個(gè)生活的抱負(fù)，所以這樣的詩詞很快就成為了很多百姓們都非常喜歡的詞句，而且還從這些詞句里面吸取很多的重要部分，總結(jié)出了劉禹錫自己的特點(diǎn)，柳宗元也是從這段時(shí)間里面開始和劉禹錫進(jìn)行合作，兩個(gè)人創(chuàng)造了非常多著名的文章，并且將自己的文學(xué)成就達(dá)到了一個(gè)頂峰，所以說這段被貶黜的時(shí)期里面雖然有一些不好，但是總體來說，還是為他們創(chuàng)造了不一樣的表現(xiàn)自己才華的方向。
劉禹錫的詩詞風(fēng)格大概分為了兩種，一種是自己對山水詩方面的理解，還有一部分就是在自己沒有辦法完成抱負(fù)之后所寫下來的沉痛的心理詩詞。他希望能夠?yàn)樽约旱膰易龀鲐暙I(xiàn)，但是并沒有這樣的機(jī)會，所以在文章當(dāng)中他還會諷刺一些當(dāng)時(shí)政治狀況，還有一些貴族人們的壓迫，劉禹錫自己也很希望能夠反抗，所以他的作品風(fēng)格是非常不...
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劉禹錫最有名的三首詩，一生坎坷蹉跎卻不忘初心
遇到這樣一個(gè)問題：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，這句話形容的是一種怎樣的意境?
這是中唐劉禹錫排律中的最后兩句，寫這首詩的時(shí)候兩個(gè)人同時(shí)居住在洛陽，都已經(jīng)是暮年了。這首詩是劉禹錫回贈好友白居易的酬唱之作，要想說清楚并理解其中的意境，不妨從劉禹錫的坎坷遭遇說起。
一、少年得志 中年坎坷
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽人，有“詩豪”之稱。793年，劉禹錫21歲中了進(jìn)士，在唐朝有“三十老明經(jīng)五十少進(jìn)士 ”之說，21歲及第可謂是少年得志了。同榜的進(jìn)士中還有一位赫赫有名的大人物：柳宗元( 773年— 819年)，柳宗元甚至比他還年輕一歲，兩個(gè)人后來被并稱為"劉柳"。
兩個(gè)熱血青年都參加了王叔文的永貞革新，理想很豐滿，但是現(xiàn)實(shí)太殘酷。唐順宗即位八個(gè)月后就被奪權(quán)成了太上皇，唐憲宗即位后，王叔文旋即失勢。革新失敗后，“二王八司馬”都被貶謫，遠(yuǎn)離了政治權(quán)力中心。二王"指王叔文、王伾，"八司馬"指韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫﹑柳宗元﹑劉禹錫﹑韓曄﹑凌準(zhǔn)﹑程異。
劉禹錫一去就是十年.....
十年以后，元和九年( 815年2月 )，43歲的劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。沒想到兩年后劉禹錫又惹禍了，他寫了一首《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
詩中的譏諷之意刺痛了執(zhí)政的權(quán)貴，于是劉禹錫又被貶謫出去。
又是十年......
這期間，他的好友柳宗元在819年去世了。時(shí)光荏苒，在劉禹錫輾轉(zhuǎn)連州、夔州、和州任刺史后，終于有機(jī)會調(diào)到老家東都洛陽，總算可以回到一線城市了。
二、晚年好友白居易
唐敬宗寶歷二年(826年)，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時(shí)白居易從蘇州返長安，兩個(gè)人在揚(yáng)州見面了。 白居易對劉禹錫的遭遇深表同情，于是在筵席上寫了一首七律《醉贈劉二十八使君》：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
劉禹錫在族內(nèi)排行二十八，因此白居易稱其為劉二十八使君，詩中感嘆：詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何;并為其鳴不平：亦知合被才名折，二十三年折太多。
此時(shí)距離劉禹錫初入官場已經(jīng)過去了23個(gè)年頭，23年前劉禹錫少年得志時(shí)才21歲，及第后馬上受到了執(zhí)政者的青睞，大好前途如在目前，何曾想到自己竟然宦海蹉跎了23年呢?但是劉禹錫在這首回贈的詩中，體現(xiàn)了他不同于白居易的一種精神，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
白居易在蘇杭魚米之鄉(xiāng)任職時(shí)，劉禹錫卻在巴山楚水中艱苦度日，但是劉禹錫并不需要白居易的同情，吟出了千古名句一展胸襟：
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
劉禹錫不但沒有因?yàn)檫@23年折損了自...
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劉禹錫最有名的愛情詩賞析，用詞講究，極為深情
唐詩里有很愛情感人肺腑的愛情詩篇，而且這些愛情詩作，大部分都寫得極為凄美，讀來更是讓人感傷不已;可能一說起唐詩里的愛情詩作，大部分的人都會想到李商隱，作為晚唐時(shí)期最偉大的詩人之一，他很多的詩作，那都是在極力地刻畫自己內(nèi)心的感受，描寫的愛情的經(jīng)歷，也正是這個(gè)原因，使得他成為了唐朝眾多詩人中，描寫愛情最為深刻的一位詩人。
其實(shí)除了李商隱之外，還有另一位詩，也是李商隱的前輩，同樣是一位了不起的詩人劉禹錫，他也是創(chuàng)作了一系列的愛情，特別是他后期被貶到四川，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿窀?，所?chuàng)作的那些愛情詩作《竹枝詞》系列，同樣的也是唐詩里最為重要的愛情詩篇。
那么說起劉禹錫相信對于喜愛詩詞的朋友來說，一定是不會陌生，他的很多詩作，那都是非常的經(jīng)典，并且他本人也是非常有個(gè)性，不畏懼強(qiáng)權(quán)，時(shí)常會在自己的詩作中，去諷刺當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，所以他的詩作里，應(yīng)當(dāng)說還是有著批判成分，這也是他詩作的另一大特點(diǎn)。
小編今天要為大家介紹劉禹錫一首非常經(jīng)典的詩作，那便是他的《堤上行三首.其二》，這也是他在四川時(shí)所創(chuàng)作的詩作，而且寫得極為深情，用詞更是非常的講究，充滿了真摯的情感，所以這樣的詩作，也是最值得一讀。
《堤上行三首.其二》
唐朝：劉禹錫
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。
桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
這首詩描寫的非常唯美，猶如行云流水，讀來更是朗朗上口，這也正是此詩最大的一個(gè)特點(diǎn)，而且在這首詩中，詩人把人世間的美好的愛與，描繪的纏綿悱惻，讀來更是令人贊嘆不已。
“江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌?！?，這開頭的兩句，描寫當(dāng)時(shí)四川的一個(gè)情景，人們尋求愛情，那都是在江上對歌，這也是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗;那這兩句詩大致的意思是，如果你站在江南望著江北，煙波浩渺，非常的壯觀，即使是到了深夜時(shí)分，還是有很多人在那江岸邊對歌。詩人在這開頭兩句，便是說明當(dāng)時(shí)的一個(gè)情況，這樣的一種描寫，可以說使得此詩，顯得更為生動。
最后的兩句詩，可以說是這首詩中，非常精彩的兩句，”桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多?！?，那這兩句詩的意思是，人們唱《桃葉歌》，那是表達(dá)了愛情，然而如果是要唱《竹枝詞》的話，那便是表達(dá)了哀愁，水流和月光，那是無窮無盡，這兩者很像那纏綿悱惻的愛情。
劉禹錫的這首《堤上行三首.其二》，寫得很是凄美，同時(shí)也非常的抒情，這也正是他詩作最大的一個(gè)特點(diǎn)，往往只是描寫一些看似很細(xì)微的事物，但是詩人同樣的能夠描繪的如詩如畫，讓人立馬能夠感受到詩作中，所傳遞出來的那種非常纖細(xì)的美。其實(shí)詩人在四川時(shí)，寫過了一系列的《竹枝詞》，他結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀璧奶攸c(diǎn)，把這些詩作，描寫的極為凄美，也非常感人。
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劉禹錫一首有趣的代表作賞析，白居易炫技卻敗在了劉禹錫手上
自古以來詩人層出不窮，這層出不窮的詩人又寫出了茫茫多的詩。但是在我眼里詩分為兩種，一種是靈感迸發(fā)的佳句天成，就像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”;而另一種則是在特定格律下的反復(fù)推敲，就像能夠回還往復(fù)誦讀的回文詩。而筆者本期要介紹的正是另一種需要反復(fù)推敲才能作出的一種特殊格式詩歌——寶塔詩。比如下面這首不得不提的白居易之作：
《詩》
唐、白居易
詩。
綺美，瑰奇。
明月夜，落花時(shí)。
能助歡笑，亦傷別離。
調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。
自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。
唐代詩人雖然層出不窮，但是白居易無疑是位居前三甲的大詩人，要不又怎么會和李白、杜甫合稱為“唐代三大詩人”。所以白居易的詩歌造詣自不必多說，簡單的詩歌已然不能滿足白居易的創(chuàng)作欲，而文人聚會自然是要“舞文弄墨”一番，所以一次在和友人的酒宴上，白居易便做了這首《詩》，雖然有幾分炫技的嫌疑，但是“詩魔”出手炫技也是秒殺當(dāng)時(shí)一眾好友。
而其中尤其以“能助歡笑，亦傷別離”和“調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲”可謂精髓，當(dāng)時(shí)那場酒宴本就是送別宴，雖然大家歡聲笑語縱情高歌，但是又怎能沒有離別的傷懷，而這也正是“詩”的特點(diǎn)。
白居易這首詩寫出后，除了在場幾位朋友各作了一首外，詩壇多年間都無人敢學(xué)。不過自古“文無第一，武無第二”，其他人又怎么能讓白居易專美于前。所以之后白居易的好友劉禹錫在送別白居易的時(shí)候也不甘示弱模仿了一首“寶塔詩”，而且比起白居易的《詩》更絕，兩相對比高下立判，“詩魔”的炫技終究是敗在了劉禹錫之手。下面就和筆者一起走進(jìn)劉禹錫的這首作品。
《嘆水別白二十二》
唐、劉禹錫
水。
至清，盡美。
從一勺，至千里。
利人利物，時(shí)行時(shí)止。
道性凈皆然，交情淡如此。
君游金谷堤上，我在石渠署里。
兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。
這首詩中“白二十二”指的就是白居易，他排行第二十二，所以在這里劉禹錫用“白二十二”來稱呼他。詩中描寫了水的特點(diǎn)，當(dāng)然這首詩看似寫水其實(shí)是為了襯托出詩人和白居易之間的深厚友誼。
水，清澈美好，水少的時(shí)候勺子便能裝盡，多的時(shí)候滔滔流水綿延千里。既可以利人生存，又能夠利于萬物生長。這就是水的本性自然明凈，而友情正如這水，在這里是化用了“君子之交淡如水”的典故。雖然詩人和白居易即將離別，兩人居于不同的地方，但是兩人之間對于彼此的思念卻如同這水波一般，日夜隨著流水傳遞向彼此。
不得不說，白居易的《詩》雖然讓人驚艷，但是比起劉禹錫的《嘆水別白二十二》還是少了一點(diǎn)感情。劉禹錫能夠?qū)o形的感情和有形的水巧妙地結(jié)合在一起，在這場“炫技”中可謂技高一籌!對于這兩首有趣的“寶塔詩”，大家有什么看法?歡迎在評論區(qū)留言。
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劉禹錫的五首古詩，你讀過幾首？?
劉禹錫的五首古詩，你讀過幾首？
1/《秋詞》
唐·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
劉禹錫參與了唐順宗時(shí)的王叔文革新，結(jié)果革新失敗，順宗退位，王叔文被殺，劉禹錫被貶?！肚镌~》就作于被貶之時(shí)，然而這首詩卻充滿了樂觀與斗志。自古以來，到了秋天人們都會感到悲傷孤獨(dú)，我卻說秋天勝過春天。一只白鶴沖破云層飛上晴空，將我的詩情也引入青天之中。
2/《烏衣巷》
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這首詩是劉禹錫詠史詩《金陵五題》中的第二首。朱雀橋邊的野草開著花，烏衣巷口被斜陽照耀著。以前王家、謝家堂前的燕子，如今已經(jīng)飛入尋常百姓家了。
3/《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
劉禹錫想改革時(shí)弊卻遭到打擊，被貶到巴山楚水二十三年，回到家鄉(xiāng)恍如隔世。這天，他在揚(yáng)州遇到了白居易，白居易寫詩相贈，劉禹錫便寫了這首詩來酬答他。
4/《烏衣巷》
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
朱雀橋邊長滿密密叢叢的野草，開遍星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，烏衣巷口夕陽西斜。舊時(shí)那些王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，現(xiàn)在已經(jīng)飛入了尋常百姓的家中。
5/《競渡曲》
劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
好不容易盼來了端午佳節(jié)沅江上的競渡，人們早早地就打扮齊整了龍舟，這一天，在鼓雷聲聲中開始了這重要的節(jié)目。幾艘龍舟從起點(diǎn)突飛而出，不分伯仲，齊頭并進(jìn)。老天聽到了人間的鼓聲，以為是天上的雷聲，竟稱職地讓雨師下起雨來。這雨立刻助長了人們的斗志，船只如蛟龍得雨般煥發(fā)出別樣的生氣。刺史大人在對岸為勝利者豎起了旗桿，賜予了美酒，圍觀的人們分享這份勝利的喜悅，大江之上也出現(xiàn)了雨后最美麗的風(fēng)景——彩虹，仿佛是上天獻(xiàn)給勝利者的彩帶。
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劉禹錫代表作有什么？在這首詩的最后兩句，道出了一個(gè)人生哲理
古代文人講究不平則鳴，生活的坎坷、官場的失意，這些苦難都成了他們創(chuàng)作的絕佳素材。在遭受貶謫后，他們感自己所感，言自己所言。只是因個(gè)性、遭遇及時(shí)代的不同，詩歌中流露出的貶謫情懷自然也就不同。如北宋著名文學(xué)家蘇軾被貶黃州時(shí)，就曾寫下“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”，表達(dá)了一種開朗樂觀、意氣昂揚(yáng)的情懷。
而本文向大家分享的這首詩《漢壽城春望》，它出自于唐代著名詩人劉禹錫之手，是他被貶朗州期間創(chuàng)作的一首七言律詩。雖然在這首詩的開篇7字中，劉禹錫便道盡身世的無限凄涼，但是它所流露出的依然是劉禹錫堅(jiān)持高尚操守、心系國計(jì)民生的貶謫情懷。并且在詩的最后兩句，劉禹錫還道出了一個(gè)深刻的哲理，發(fā)人深思。
《漢壽城春望》
漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變，此地還成要路津。
首聯(lián)“漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛”，劉禹錫極力地描繪了漢壽城遺址荒涼、破敗的景象，寄托了他自己遭貶謫后的身世凄涼之感。這兩句詩的意思是說，漢壽城在春天里野草叢生，荒祠和古墓都長滿了荊棘。倘若單獨(dú)看這里的“野草春”，它還能算得上繁榮的春景。但是和漢壽城聯(lián)系在一起，就可以想象出漢壽城如今的荒蕪景象了。
誠如《唐詩鼓吹箋注》對此詩的評價(jià)：只野草春三字，已具無限蒼涼，無限感慨。從某方面來說，漢壽城從當(dāng)年的繁華到如今的荒蕪，正是對劉禹錫自己仕途從得意到失意的轉(zhuǎn)變，其身世的凄涼之感可想而知。緊接著在頷聯(lián)中“田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟”，劉禹錫對眼前的荒蕪景象進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫。即如今這里別無他物可以觀賞，只有古墓前的石獸群。
頸聯(lián)“華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵”，依然是對漢壽城如今破敗景象的描寫。它的意思是說，華表經(jīng)過雷電轟擊已經(jīng)半毀，由于積滿灰塵，碑文依稀可辨。由此可見，這首詩的前六句劉禹錫均是對漢壽城破敗和荒涼的描繪。而之所以這樣描繪，一方面是為了寄托自己被貶朗州后的身世凄涼之感，另一方面則是為最后兩句富有哲理性的議論做鋪墊。
尾聯(lián)“不知何日東瀛變，此地還成要路津”，意思是說，不知什么時(shí)候這里又會發(fā)生滄海桑田的變化，到那時(shí)又會成為一個(gè)重要的交通要道。從這兩句詩的意思來看，劉禹錫這里道出的一個(gè)深刻哲理，便是興和廢是互相依存，互相轉(zhuǎn)化的，它如同子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一樣。也就是說有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興。
綜觀劉禹錫的這首詩，有他身為貶謫之人的身世凄涼之感，也有對大唐江山的深深憂慮，它體現(xiàn)了劉禹錫堅(jiān)持高尚操守、心系國計(jì)民生的貶謫情懷。總的來說，是一首發(fā)人深思的佳作。
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