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在中國的政治史上少了一個叫李煜的小國皇帝或許肯定對歷史沒什么影響的，但真的很難想象，要是少了一個叫李煜的詞人，中國的文學(xué)史將會是怎樣。或許正因為是這樣，所以李煜的名字才能在中國的歷史上依然叫的如此響亮，而不象其他的小國寡君一樣，只逞一時之威。就算是當(dāng)年與李煜爭小周后還將他們夫婦逼死的趙光義，如今還有幾人知曉，倒是沾了李煜的一點(diǎn)光，所以才會偶爾被人提及。

史學(xué)家評南唐后主李煜，一面贊他的詞一面批評他的亡國之政。而李煜詞后所展現(xiàn)的一生雖是命運(yùn)執(zhí)導(dǎo)的一生，卻也是他不斷叛變的一生。

那后世名家是怎樣評價李煜的詞呢？

胡應(yīng)麟《詩藪·雜篇》說到后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。

在王世貞《弇州山人詞評》里這樣寫：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。

沈謙(徐釚《詞苑叢談》引語)：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。

沈謙(沈雄《古今詞話·詞話》卷上引語)：后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。覺張郎中、宋尚書，直衙官耳。

納蘭性德《淥水亭雜識》卷四：花間之詞如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用，而少質(zhì)重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。

余懷《玉琴齋詞·序》：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。

周之琦《詞評》：予謂重光天籟也，恐非人力所及。

周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：李后主詞如生馬駒，不受控捉。 毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也;端己，淡妝也;后主則粗服亂頭矣。

陳廷焯《白雨齋詞話》：后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。(卷一)

余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也;端己之視飛卿，離而合者也。(卷一)

李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不勝而為詞，雖雅不韻，何足感人。(卷七)

馮煦《宋六十一家詞選·例言》：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中，譬之歐唐禇薛之書，皆出逸少。

王鵬運(yùn)《半塘老人遣稿》：蓮峰居士(后主別號)詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華;笙鶴瑤天，詎能方茲清怨?后起之秀，格調(diào)氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之帝，當(dāng)之無愧色矣。

王國維《人間詞話》：詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。

詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。

尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

唐五代之詞，有句而無篇;南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。