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清朝時期的“揚州八怪”，也是名氣很大，特別是其中的鄭板橋最具有代表性，而且他在文學(xué)和繪畫方面，那都是有著極高的造詣;一些經(jīng)典的詩作，那也是膾炙人口，達到了婦孺皆知地步，例如《竹石》、《山中雪后》、《新竹》等等，那都是經(jīng)典名篇，每一首都別具一格，寫得很有韻味，使得我們讀了之后，也是會難以忘懷。

小編今天要重點與大家聊一聊鄭板橋的經(jīng)典名詩《新竹》這首詩，雖然這首詩在名氣上不如前面的兩首，但也是難得的佳作，整首詩也是意境唯美，寫出了竹子頑強的生命力;另外通篇還富含哲理，這也正是此詩最為獨特的一個地方，所以讀這樣的作品，我們只要讀懂了，同樣也是能夠明白很多的道理。

詩歌里面的哲理，也是作者對于現(xiàn)實最為真切的感知，另外他們把現(xiàn)實生活中的所思所想，也都全部寫進了作品中，使得每一句都別具一格。那么鄭板橋這首詩，正是告訴了世人許多的大道理，新的生命會取代老的生命，正所謂長江后浪推前浪，青出于藍于藍，江山代有人才出。新的竹子想要快速成長，那么就需要老的竹子提供養(yǎng)料，兩者之間也是有著共生共存的關(guān)系。

《新竹》

清代：鄭燮

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

鄭板橋，原名鄭燮，清朝著名的詩人、文學(xué)家、書畫家;他在藝術(shù)領(lǐng)域，還有文學(xué)方面，那都是有著極高的造詣。現(xiàn)在他的一幅畫早已是達到了天價，也是收藏家熱衷于收藏的作品。而關(guān)于他的詩作，同樣是清新脫俗，這首《新竹》，雖然并沒有什么高超的表現(xiàn)手法，只是那么信手拈來，但是同樣寫得很有情趣。

竹子也是古代文人雅士的最喜愛贊美的植物，它與梅花、蘭花、菊花還并稱為“四君子花”，所代表的正是一種精神。這也使得無數(shù)的文人雅士都喜愛這幾種植物，而且也都希望自己可以擁有那樣的一種品格。在這首詩中，鄭板橋正是借用竹子，告訴了世人很多的道理，而對于我們這些普通的讀者來說，只要能夠真正理解其中的意思，那對于自己也是會有幫助。

第一二句便是寫得很有趣，也是重點突出了新竹和舊竹之間的關(guān)系，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”，剛剛生長出來的竹子，它們很快就會超過舊的竹子，其實新生的竹子，能夠快速地生長，能夠在很快的時間里超過舊的竹子，正是由于他吸收了舊竹的養(yǎng)料。這兩句寫得很有趣，也是充分地告訴了世人，新的生命，還是需要老的生命去扶持，只有這樣才能夠真正地成長起來。

第三四句又再次講述了一個大道理，新的竹子長大了之后，等到了來年，它又成為了老竹，生命就是如此反復(fù)，只有這樣世間成物才能夠生生不息，“下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！?，等到了第二年，又有新的竹子生長出來，這個時候它又要開始孕育新竹，正是由于這個原因，使得竹林才能夠郁郁蔥蔥，長得比其它植物更加旺盛。

鄭板橋的詩大部分都是通俗易懂，不過卻又是富含哲理，這也正是他作品最為獨特的一個地方，所以我們從這首《新竹》中，最是能夠感受到詩人對于事物細膩的看法，還有他從中所感受到的人生。我們從這么一首小詩中，如果能夠感悟一二，對于自己的人生也是會有幫助，這也就是為什么這樣的作品，能夠一直流傳下來，并且一直打動我們的原因。


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