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談到鄭板橋，就繞不開一個(gè)“竹”。鄭板橋的畫，鄭板橋的字，鄭板橋的詩，都離不開“竹”。就連寫谷雨，也要扯上心愛的“竹”，才好下筆。

總共兩首，每首都寫“竹”。仿佛鄭板橋喜歡的松蘿茶，不是為好友準(zhǔn)備的，倒像是為筆下的竹子準(zhǔn)備的。竹子，是鄭板橋一輩子的摯愛。它賦予鄭板橋藝術(shù)上的靈感，培養(yǎng)正直清高的性格，擺正對待生活的態(tài)度，形成蔑視權(quán)貴，桀驁不馴的文人品格。

下面我們一起來看看鄭板橋詩中谷雨時(shí)節(jié)的竹子是怎樣的吧！

《七言詩》

清代·鄭板橋

不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

譯文：無風(fēng)也無雨，正是晴朗溫和天氣;翠竹高聳直立，竹節(jié)交叉搖曳煞是好看。最喜晚涼天氣里，貴客來訪;泡一壺松蘿新茶來招待。鋪紙潑墨，先畫凄清冷落的幾枝新竹葉;再是數(shù)點(diǎn)淡墨，以干筆橫皴春山。正是清明已過，臨近谷雨的時(shí)節(jié);捧一杯香茶坐在竹石畫間多么寂靜。

詩文賞析：

第一首詩，首聯(lián)上句從天氣寫起。無風(fēng)也無雨，正是晴和天氣。出去踏青正當(dāng)時(shí)。

下句，詩人卻筆鋒一轉(zhuǎn)，去觀賞竹子了。你看，那翠竹高聳直立，竹節(jié)交叉搖曳的樣子多好看，比在外頭瞎轉(zhuǎn)悠強(qiáng)多了。

可一個(gè)人看竹子，終歸有點(diǎn)獨(dú)樂樂的意味。如果，天晚涼的時(shí)候，恰好有客來訪，聽我說道這竹子的好，那才是一件幸福的事呢。

這個(gè)世界，有多少人真正懂得竹子呢?

如果你來，那么我就為你煮一壺黃山松蘿茶。讓你一邊看竹子，一邊喝好茶。這樣的日子，你說夠不夠幸福呢?

人們總是喜歡追逐名利，總是希望生活在聲色犬馬之中。

殊不知老子早說過，五色使人目明，馳騁田獵使人心發(fā)狂;難得之貨，使人之行妨;五味使人之口爽;五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹而不為目，故去彼取此。

鄭板橋守得住寂寞，心靜如水，正是從竹子里領(lǐng)悟出的養(yǎng)生智慧。

他看明白了，所以當(dāng)嘉賓來家做客，他很高興地為他作畫，以此表達(dá)他對于竹子的深刻理解。

鄭板橋畫竹，講究一氣呵成。別人畫竹喜歡一節(jié)一節(jié)的畫。鄭板橋不這樣。他說，你見過竹子都是一節(jié)一節(jié)長得么。

所以，鄭板橋畫竹，是把竹當(dāng)作一個(gè)整體來畫。他更看重的是竹子的“神韻”。至于，畫得有多像，并不特別重要。最主要是能畫出他的內(nèi)心世界，這比什么都重要。

也正因?yàn)檫@個(gè)，所以大多數(shù)人看不懂，不能理解他的竹子畫，最后一張也賣不出去，幾乎無法靠畫竹子維生。

他的竹子畫，是后來當(dāng)縣令后名氣大了，才賣得出去的。

所以，世間好多畫家都是孤獨(dú)的。荷蘭畫家梵高的《向日葵》，在當(dāng)時(shí)不被人理解，現(xiàn)在卻價(jià)值連城。屢受打擊的畫家，35歲就割耳瘋了，36歲開槍自殺，一輩子只賣出一幅畫。

36歲鄭板橋筆下的竹子，同樣帶著幾分蕭索、孤傲、淡泊，一幅也賣不出去，卻不屈服于命運(yùn)，勇敢走向了揚(yáng)州謀生。這都是竹子留給他的人生智慧，為他日后畫出名作“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的《竹石》打下了基礎(chǔ)。

第二首，首聯(lián)上來就用了“蕭蕭”二字。這二字，一下子就點(diǎn)出了鄭板橋的孤寂、凄清，不得志。

但好在，還有“新葉”。一切都還有變數(shù)，一切都還有希望。只要我沿著這條畫竹子的道路走下去，一百年，兩百年，甚至三百年后，總會(huì)有人懂我，欣賞我的“竹石”。

雖然，現(xiàn)在我就像是竹子上剛長出的新葉，說不定將來會(huì)長成一片綠蔭呢。

在世人都喜歡“年年有余”、“牡丹富貴”之類畫作時(shí)，鄭板橋筆下的蕭蕭竹和淡淡山，顯得格外孤清，格格不入。

但他不管不顧，只要活著一天，就要愛著竹子一天。


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