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鄭板橋的詩(shī)詞有哪些?鄭先生的史上風(fēng)流事
鄭板橋的詩(shī)詞有哪些?鄭先生的史上風(fēng)流事。
話說(shuō)雍正十三年春,鄭板橋到揚(yáng)州春游,尋訪北郊大虹橋外的玉勾斜宮女墳。到了玉勾斜,口渴思茶,但見(jiàn)不遠(yuǎn)處一座黃土筑墻的草屋,屋外翠竹掩映,院中一株杏花盛開(kāi),花團(tuán)錦簇,鄭板橋信步踱到門前,輕叩柴扉,逕入賞花,接下來(lái)就發(fā)生了史上最是風(fēng)流的艷遇了,都表現(xiàn)在如下詩(shī)詞中,接下來(lái)看看鄭板橋先生的詩(shī)詞吧!
畫菊與某官留別
清代:鄭燮
進(jìn)又無(wú)能追又難,宦途跼蹐不堪看。
吾家頗有東籬菊,歸去秋風(fēng)耐歲寒。
滿江紅·思家
清代:鄭燮
我夢(mèng)揚(yáng)州,便想到揚(yáng)州夢(mèng)我。第一是隋堤綠柳,不堪煙鎖。
潮打三更瓜步月,雨荒十里紅橋火。更紅鮮冷淡不成圓,櫻桃顆。
何日向,江村躲;何日上,江樓臥。有詩(shī)人某某,酒人個(gè)個(gè)。
花徑不無(wú)新點(diǎn)綴,沙鷗頗有閑功課。將白頭供作折腰人,將毋左。
我思念故鄉(xiāng)揚(yáng)州,就覺(jué)得揚(yáng)州也在呼喚著我。首先入夢(mèng)的是隋堤上楊柳,嬌嫩得經(jīng)不起雨蒙霧鎖。那瓜步山下,夜半江潮拍打著岸邊;似乎也拍打著倒映在江中的月亮。細(xì)雨灑滿十里揚(yáng)州路,燈光耀然醒目,映襯著如虹跨澗的紅橋勝似火。更有那尚待成熟的櫻桃晶瑩紅潤(rùn),都無(wú)不令人魂系夢(mèng)牽。
什么時(shí)候才能回到故鄉(xiāng)揚(yáng)州,以歸隱江村,頻臥江樓?與詩(shī)朋吟和,同酒友對(duì)酌。在自家花園里時(shí)時(shí)點(diǎn)綴新鮮花草。如同沙鷗一樣能自由自在生活。白頭老人還為五斗米去屈身彎腰?豈不違背了自己的志趣!
該詞上闕寫作者記憶中如夢(mèng)如詩(shī)的故鄉(xiāng),下闕則抒寫因這種情思而生發(fā)出的歸隱之念。結(jié)句痛快淋漓呼喊出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相悖逆的心聲,把主旨“思家”推向高潮。全詞平易淺近而內(nèi)涵豐富,感情真摯,頗具特色。
紹興
清代:鄭燮
丞相紛紛詔敕多,紹興天子只酣歌。
金人欲送徽欽返,其奈中原不要何!
登范縣城東樓
清代:鄭燮
獨(dú)上秋城望,高樓出曉煙。西風(fēng)漳鄴水,旭日魯鄒天。
過(guò)客荒無(wú)館,供官薄有田。時(shí)平兼地僻,何況又豐年。
鄴城
清代:鄭燮
劃破寒云漳水流,殘星畫角動(dòng)誰(shuí)樓。孤城旭日牛羊出,萬(wàn)里新霜草木秋。
銅雀荒涼遺瓦在,西陵風(fēng)雨石人愁。分香一夕雄心盡,碑板仍題漢徹侯。
揚(yáng)州 一
清代:鄭燮
畫舫乘春破曉煙,滿城絲管拂榆錢。千家養(yǎng)女先教曲,十里栽花算種田。
雨過(guò)隋堤原不濕,風(fēng)吹紅袖欲登仙。詞人久已傷頭白,酒暖香溫倍悄然。
道情二
清代:鄭燮
老樵夫,自砍柴,捆青松,夾綠槐,茫茫野草秋山外。
豐碑是處成荒冢,華表千尋臥碧苔。墳前石馬磨刀壞,倒不如、閑錢沽酒,醉醺醺、山徑歸來(lái)。
道情三
清代:鄭燮
老頭陀,古廟中,自燒香,自打鐘,兔葵燕麥閑齋供。
山門破落無(wú)關(guān)鎖,斜日蒼黃有亂松。秋星閃爍頹垣縫,黑漆漆、蒲團(tuán)打坐,夜燒茶、爐火通紅。
道情四
清代:鄭燮
水田衣,老道人,背葫蘆,戴袱巾,棕鞋布襪相廝稱。
修琴賣藥般般會(huì),捉鬼拿妖件件能。白云紅葉歸山徑,聞?wù)f道、懸?guī)r結(jié)屋,卻教人、何處可尋?
道情五
清代:鄭燮
老書生,白屋中,說(shuō)黃虞,道古風(fēng),許多后輩高科中。
門前仆從雄如虎,陌上旌旗去似龍。一朝勢(shì)落成春夢(mèng),倒不如、蓬門僻巷,教幾個(gè)、小小蒙童。
道情六
清代:鄭燮
盡風(fēng)流,小乞兒,數(shù)蓮...
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鄭板橋?的一首祝壽詩(shī),可謂是風(fēng)雅且大賺
今天小編來(lái)講講那些有趣的祝壽詩(shī),鄭板橋的一首祝壽詩(shī),可謂是風(fēng)雅且大賺。
自古以來(lái),我國(guó)就有“人到半百,備酒祝壽”的習(xí)慣。文人雅士稱男性生日“懸弧令旦”,稱女性生日為“設(shè)帨佳辰”。
一些人做壽時(shí)愛(ài)請(qǐng)名人題祝壽詩(shī)和對(duì)聯(lián)。有的祝壽詩(shī)別具一格,歷來(lái)傳為佳話。
人生七十古來(lái)稀,國(guó)人自古以來(lái)就有“人到半百,備酒祝壽”的習(xí)慣。期望通過(guò)祝壽,實(shí)現(xiàn)福壽延年的美好愿望。在祝壽的形式上,大富之家除了行禮、回禮、子孫跪拜、開(kāi)酒宴、唱大戲等安排外,自然是少不了請(qǐng)名人雅士來(lái)題對(duì)聯(lián)和祝壽詩(shī)。
有的祝壽詩(shī)別出新穎,歷來(lái)傳為佳話。南宋女詞人李清照和金石學(xué)家趙明誠(chéng),是一對(duì)著名的“詩(shī)詞夫妻”。相傳有一次,他倆被邀請(qǐng)到青州參加烏老壽星150歲的壽宴。酒過(guò)三旬之后,眾人請(qǐng)李清照夫婦作一副壽聯(lián),以祝烏老壽誕。丈夫趙明誠(chéng)故意向李清照挑釁,為了難住續(xù)寫賀壽對(duì)聯(lián)的妻子,他在上下聯(lián)的開(kāi)頭都設(shè)置了極為艱難的關(guān)卡:
烏龜方姓烏;
老鼠亦稱老。
這是一副藏頭聯(lián),開(kāi)頭藏“烏老”二字,言詞卻極帶貶義,要求續(xù)寫者不光要結(jié)構(gòu)上接續(xù)對(duì)聯(lián),還要在內(nèi)容、意思上來(lái)個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎,使之變?yōu)榘x,達(dá)到頌贊烏先生150歲大壽的目的。
李清照不愧為一代女豪,略一沉吟,便續(xù)寫了對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰:
烏龜方姓烏;龜壽比日月,年高德亮;
老鼠亦稱老。鼠姑兆寶貴,國(guó)色天香。
(鼠姑乃牡丹花的別稱)
此聯(lián)在趙明誠(chéng)巧嵌“烏老”二字的基礎(chǔ)上,又借用了龜、鼠等可愛(ài)的小動(dòng)物形象,運(yùn)用出人意料的手法,對(duì)烏老的德行、操守進(jìn)行了充分的贊頌,給人以出其不意的效果。實(shí)在是妙不可言。
據(jù)說(shuō)自此以后,趙明誠(chéng)對(duì)李清照佩服得五體投地。
如明代大才子徐渭在一位女壽星的壽宴上題寫的祝壽詩(shī),欲揚(yáng)先抑,千折百回,讓人拍手稱贊。此詩(shī)一開(kāi)口就是語(yǔ)不驚人死不休:這個(gè)婆娘不是人;老夫人面色一變,徐渭不慌不忙,緊接著念出第二句“九天仙女下凡塵?!崩戏蛉宿D(zhuǎn)怒為喜。
徐渭接著又念出第三句:兒孫個(gè)個(gè)都是賊。”賓客當(dāng)場(chǎng)石化,徐渭喊出最后一句:“偷得仙桃獻(xiàn)至親”。賓主立刻歡呼起來(lái),全詩(shī)幽默詼諧,讓人難以忘懷。
這個(gè)婆娘不是人,九天仙女下凡塵。
兒孫個(gè)個(gè)都是賊,偷得仙桃獻(xiàn)至親。
到了清朝,揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋,也曾寫過(guò)一首祝壽詩(shī),與此有異曲同工之妙。
有一次,他應(yīng)邀參加好友李君壽辰宴請(qǐng)。怎奈天公不作美,大雨滂沱。宴后,主人捧出文房四寶,諸賓客相繼獻(xiàn)詩(shī)、作畫賀壽。最后,輪到了鄭板橋。只見(jiàn)他提筆就寫下了“奈何”二字?!澳魏巍笔巧硖幚Ь场⒉恢趺崔k的意思。周圍觀看的人不由得心里納悶:賀壽理應(yīng)寫些恭維之詞,少不了吉慶之言,怎么能以“奈何”二字起句?
這時(shí),又見(jiàn)鄭板橋接著寫了“奈何”二字。此時(shí),主人見(jiàn)了,也暗暗稱怪,但又不好意思說(shuō)什么。鄭板橋?qū)懥T兩個(gè)“奈何”后,接著又添寫了“可奈何”三字。此時(shí),大家不由得面面相覷,有些人也顧不得禮儀而紛紛議論起來(lái),也有人開(kāi)始指責(zé)他。但是鄭板橋毫不理會(huì),蘸了蘸墨,鄭板橋接著寫道:“奈何今日雨滂沱”。
旁邊人附聲嘆道:對(duì)、...
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?鄭板橋的經(jīng)典題畫詩(shī),詩(shī)人筆下別具一格的蘭花
本文小編要說(shuō)的一首詩(shī)是鄭板橋的經(jīng)典題畫詩(shī),詩(shī)人筆下別具一格的蘭花。
鄭板橋是清朝著名的詩(shī)人,也是“揚(yáng)州八怪”之一,他不僅在文學(xué)上表現(xiàn)出了過(guò)人的才華,另外在書畫方面,更是有著極高的造詣,尤其是他的竹子,更是覺(jué)得精髓,流傳下來(lái)的畫作,早已成為了無(wú)價(jià)之寶,深受收藏家的青睞。作為清朝時(shí)期的大才子,其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的鄭板橋,他也是并沒(méi)有受到過(guò)重用,一輩子也只不過(guò)是做了地方上的小官,可是他的詩(shī)壇的地位,則是令他名垂青史,寫下諸多膾炙人口的名篇。
明清兩朝雖然是以小說(shuō)為主,特別是到了清朝小說(shuō)的創(chuàng)作更加的成熟,達(dá)到了一個(gè)高峰,尤其是曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》,更是寫盡了人生百態(tài),道盡了人生的無(wú)奈。那么詩(shī)歌方面其實(shí)同樣成績(jī)突出,尤其是以鄭橋板為首的這些詩(shī)人,也是創(chuàng)作出了很多優(yōu)美的名篇佳作,譬如他的這首《題畫蘭》,那就是一首難得的佳作,整首詩(shī)看似信手拈來(lái),題寫在自己畫作上,可是描寫得極為傳神,從而成就了蘭花的美名。
《題畫蘭》
清代:鄭燮
身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠。
非無(wú)腳下浮云鬧,來(lái)不相知去不留。
蘭花也是被稱為君子花,它與梅花、竹子、菊花,一起并稱為四君子,更是精神的象征,以至于受到了歷代文人雅士的喜愛(ài),畢竟這么一種看似不起眼的植物,卻是令無(wú)數(shù)人為之傾倒。那么鄭橋橋一生也是畫過(guò)了很多蘭花,雖然大家比較熟悉的還是他的竹子,應(yīng)當(dāng)說(shuō)他筆下的蘭花,那也是一絕,不僅畫得好,另他也經(jīng)常在自己的畫作上題詩(shī),而這首《題畫蘭》,也正是題寫自己的畫作上,短短的四句,詩(shī)人更是借用蘭花表達(dá)高人隱士的情操,也使得這首詩(shī)顯得別具一格。
鄭板橋的很多詩(shī)作,那都是描寫極為簡(jiǎn)練,也很是直白,可是即使是這樣,也依舊還是營(yíng)造出了一種高遠(yuǎn)的意境,而他的這首更是意境優(yōu)美,整首詩(shī)看似寫得很普通,可是充滿了一種生活情趣,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于隱士人生的向往,為此寫得也是極為抒情,充滿了詩(shī)情畫意,讀來(lái)也是朗朗上口。
第一二句寫得就很是生動(dòng),更是把蘭花身上的那種品德,以一種極為細(xì)膩的筆觸描繪的活靈活現(xiàn),“身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠?!?,蘭花它生長(zhǎng)在山上最高處的巖石上面,并且是在那突出的巖石裂縫中,可即使是這樣它也生長(zhǎng)得極為堅(jiān)韌,不會(huì)害怕風(fēng)雨的侵襲,散發(fā)出來(lái)的香味也是極為濃烈,站到很遠(yuǎn)的地方也是能夠聞到。這兩句看似寫得很一般,可是那一份細(xì)膩的筆觸,卻是把蘭花描繪得淋漓盡致。
第三四句更是千古名句,同時(shí)還充滿了一種深刻的哲理,這也正是此詩(shī)最為獨(dú)特的一個(gè)地方,“非無(wú)腳下浮云鬧,來(lái)不相知去不留。”,蘭花它生長(zhǎng)在那種地方,腳下并沒(méi)有浮云,也沒(méi)有鬧市,但是人們并不關(guān)心它什么開(kāi)花,什么時(shí)候凋謝。在這最后的兩句中,更是表達(dá)了詩(shī)人的一種人生態(tài)度,從而寫得也是極為抒情,也無(wú)比的唯美,讀來(lái)當(dāng)真是令人拍案叫絕。
鄭板橋的這首《題畫蘭》,通篇充滿情趣,描寫得也是極為生動(dòng),不失為一首難得的佳作,尤其是詩(shī)人在這首詩(shī)中,更是把自己對(duì)于人生的理解,通過(guò)蘭花來(lái)表達(dá),這樣的一種描寫方...
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鄭板橋一首詩(shī),勸退一個(gè)盜賊
詩(shī)人與盜,能聊到一塊嗎?今天小編要分享鄭板橋一首詩(shī),勸退一個(gè)盜賊,無(wú)獨(dú)有偶,另一個(gè)詩(shī)人也遭遇到相似的情況。
現(xiàn)在是詩(shī)歌流派紛呈,卻難以找出一個(gè)詩(shī)人的時(shí)代。作詩(shī)不再是藝術(shù)行式,而往往淪為嘩眾取寵的蹩腳游戲。詩(shī)歌、詩(shī)人似乎都成了笑話。曾經(jīng)的詩(shī)國(guó),尷尬如此。以至夢(mèng)回唐朝,看到上至帝王將相下至販夫走卒無(wú)不詩(shī)風(fēng)流韻的時(shí)候,不禁教人遐想萬(wàn)千。那時(shí)候不單全民是詩(shī)人,也都尊重詩(shī)歌、詩(shī)人??梢砸蛟?shī)成名,可以因詩(shī)做官,當(dāng)然,還可以因詩(shī)免禍。
晚唐詩(shī)人李涉就有過(guò)這樣的遭遇。有一次李涉要到江西九江去看自己的弟弟,走水路,剛到一個(gè)渡口,就遇到了十幾個(gè)夾槍帶棒的劫匪。這些人見(jiàn)到李涉也不是見(jiàn)人就搶,而是先問(wèn)了句:船上何人?李涉隨從如實(shí)回答:李涉博士(太學(xué)博士)。就這四個(gè)字,畫風(fēng)陡轉(zhuǎn),原來(lái)匪首是李涉粉絲,表示是李涉本人就不搶了,只需要吟詩(shī)一首。原本緊張窒息的打劫氣氛瞬時(shí)成了豪華的粉絲見(jiàn)面會(huì)。
這樣的故事發(fā)生在唐朝是可信的,漫天詩(shī)歌的浸染之下,連盜匪都是文化人。搶個(gè)劫都要看對(duì)方是不是詩(shī)人,是不是詩(shī)名在外,這很符合唐代國(guó)情,以至搶劫行為本身只是淪為了大唐詩(shī)歌魅力的陪襯。反過(guò)來(lái),讀者也發(fā)現(xiàn)原來(lái)山賊、劫匪還有可愛(ài)款。也算另一種形式的清流吧。
李涉所贈(zèng)絕句如下:
井欄砂宿遇夜客
暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。
他時(shí)不用逃名姓,世上于今半是君。
七言絕句,完全是就地取材、即事成篇,狀當(dāng)時(shí)之況如在目前。首句陰雨的天氣渲染黑沉沉的氛圍,次句“綠林豪客”的稱呼化俗為雅,當(dāng)然也是情勢(shì)所迫下的適當(dāng)捧吹,后兩句固作夸大之語(yǔ),既是揶揄,一定程度上也反映了唐末社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)可以說(shuō)是很應(yīng)當(dāng)時(shí)之景,將一場(chǎng)打劫寫得雅俗可觀。
詩(shī)畢,匪盜的詩(shī)大喜而去,但詩(shī)人與盜的故事并沒(méi)有完結(jié),另一個(gè)有名的段子是清代鄭燮(xiè),即我們熟知的鄭板橋吟詩(shī)退盜的故事。小偷進(jìn)門,臥床的詩(shī)人裝睡吟詩(shī),吟完八句小偷也走了??芍^一聯(lián)一劇透,不但把自己家底全交代清楚了,連送走小偷的路線都在詩(shī)里吟得明明白白,不信請(qǐng)看:
細(xì)雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子進(jìn)我門。
腹內(nèi)詩(shī)書存千卷,床頭金銀無(wú)半文。
出門休驚黃尾犬,越墻莫損蘭花盆。
天寒不及披衣送,趁著月黑趕豪門。
可不是一目了然嗎?
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鄭板橋?qū)懙脑?shī)有哪些呢?以詩(shī)入畫,篇篇都是佳作
鄭板橋畫畫很出名,那么他寫的詩(shī)有哪些呢?以詩(shī)入畫,篇篇都是佳作。
清康熙中期至乾隆末年,在揚(yáng)州地區(qū),活躍著我國(guó)書畫史上舉足輕重的八位書畫家,他們被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”。其中,鄭燮是“揚(yáng)州八怪”中最具代表的一位,他一生只畫蘭、竹、石,可能你已經(jīng)猜到了,鄭燮就是鄭板橋,他的詩(shī)書畫,世稱“三絕”。
鄭板橋原名鄭燮,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,是清代書畫家、文學(xué)家,也是“揚(yáng)州八怪”中成就最高的,是我國(guó)文學(xué)史的一位大家。他出身于書香門第,康熙末年中秀才,雍正十年中舉人,乾隆元年中進(jìn)士,五十歲在山東任知縣。晚年辭官后以賣畫為生,于乾隆三十年逝世,享年七十三歲。
鄭板橋以“怪”出名,舉兩個(gè)小例子說(shuō)明他的“怪”。據(jù)說(shuō)每當(dāng)他看到貪官被游街示眾時(shí),便畫一幅梅蘭竹石,掛在犯人身上作為圍屏,借以警世醒民。鄭板橋賣畫明碼標(biāo)價(jià),可以說(shuō)他是中國(guó)第一位明碼標(biāo)價(jià)的畫家。他規(guī)定:大幅賣6兩,中幅賣4兩,小幅賣2兩,條幅對(duì)聯(lián)賣1兩,扇子斗方賣5錢。
鄭板橋的書法自稱“六分半書”,人稱“板橋體”,在中國(guó)書法史上獨(dú)樹(shù)一幟。鄭板橋的畫以蘭、竹、石為主,每畫必題以詩(shī),有題必佳,達(dá)到“畫狀畫之像”“詩(shī)發(fā)難畫之意”。鄭板橋的詩(shī)詞,個(gè)性鮮明,口語(yǔ)中顯高貴,通俗中見(jiàn)澄澈。詩(shī)詞或關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),生活厚度;或顯示藝術(shù)純粹、意境超越。
山東大學(xué)文史哲研究所曾主編過(guò)《中國(guó)歷代文學(xué)家評(píng)傳》一書,鄭板橋赫然在列,其他以繪畫立身者,無(wú)一入選。可以說(shuō),在“揚(yáng)州八怪”中,單論詩(shī)詞創(chuàng)作成就,鄭板橋一定是無(wú)爭(zhēng)議的排名第一位。
為了紀(jì)念鄭板橋,他的紀(jì)念館共有兩處,分別坐落在我國(guó)江蘇省興化及河南范縣。今天,我們一起來(lái)欣賞鄭板橋的十首詩(shī)詞,其詩(shī)意詩(shī)境,就是畫作的另一種表現(xiàn)方式。
《竹石》
鄭燮[清代]
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
《詠雪·一片兩片三四片》
鄭燮[清代]
一片兩片三四片,五六七八九十片。
千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片,飛入梅花總不見(jiàn)。
《山中雪后》
鄭燮[清代]
晨起開(kāi)門雪滿山,雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍,一種清孤不等閑。
《江晴》
鄭燮[清代]
霧裹山疑失,雷鳴雨未休。
夕陽(yáng)開(kāi)一半,吐出望江樓。
天陰作圖畫,紙墨俱潤(rùn)澤。
更愛(ài)嫩晴天,寥寥三五筆。
《竹枝詞·水流曲曲樹(shù)重重》
鄭燮[清代]
水流曲曲樹(shù)重重,樹(shù)里春山一兩峰。
茅屋深藏人不見(jiàn),數(shù)聲雞犬夕陽(yáng)中。
《游白狼山兩首》
鄭燮[清代]
懸?guī)r小閣碧梧桐,似有人聲在半空。
百叩銅環(huán)渾不應(yīng),松花滿地午蔭濃。
《得南闈捷音》
鄭燮[清代]
忽漫泥金入破籬,舉家歡喜又增悲。
一枝桂影功名小,十載征途發(fā)達(dá)遲。
何處寧親唯哭墓,無(wú)人對(duì)鏡懶窺帷。
他年縱有毛公檄,捧入華堂卻慰誰(shuí)?
《踏莎行·無(wú)題》
鄭燮[清代]
中表姻親,詩(shī)文情愫,十年幼小嬌相護(hù)。
不須燕子引人行,畫堂到得重重戶。
顛倒思量,朦朧劫數(shù),藕絲不斷蓮心苦。
分明一見(jiàn)怕銷魂,卻愁不到銷魂處。
《念奴嬌·周瑜宅》
鄭燮[清代]
周郎年少,正雄姿歷落,江東人杰。
八十萬(wàn)軍飛一炬,風(fēng)卷灘前黃葉。
樓艫云崩,旌旗電...
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鄭板橋的古詩(shī),得罪了上司,最終被罷官后而寫
在清代的文化史上,鄭板橋是一個(gè)不得不提的人物。他是古代非常著名的書畫家和文學(xué)家。尤其對(duì)于蘭,竹、石、松等繪畫很有心得。尤其是鄭板橋畫竹子,畫了一輩子長(zhǎng)達(dá)50多年,名氣最大,成就也最突出。
雖然鄭板橋的一生絕大多數(shù)時(shí)光都是在揚(yáng)州度過(guò),但是也曾經(jīng)在今天的山東濰坊和河南范縣擔(dān)任過(guò)父母官。今天我們所分享的這首古詩(shī)就寫于鄭板橋在山東濰坊(古為濰縣)擔(dān)任為縣令之時(shí)所寫的,雖然他能夠體恤災(zāi)民,但是卻得罪了上司,最終被罷官。
這首古詩(shī)就寫于他被罷官之時(shí)。28字詩(shī)詞寫出“不如回家賣紅薯”,而后兩袖清風(fēng)告別濰坊,且看:
《予告歸里,畫竹別濰縣紳士民》
鄭板橋
烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作釣竿。
這首古詩(shī)的題目比較長(zhǎng),是《予告歸里,畫竹別濰縣紳士民》,從題目當(dāng)中可以看出這首古詩(shī)的寫作背景,也能夠看得出這是一首臨行前的贈(zèng)別詩(shī)。在乾隆十八年的時(shí)候,山東遭遇了比較重的災(zāi)情,鄭板橋上書請(qǐng)求上司協(xié)助賑濟(jì)災(zāi)民,但是很可惜的是惹得上司不高興,得罪了上司,最終還連累了他的官職被罷。
本來(lái)想為這里的百姓做點(diǎn)好事,但是卻收獲了這樣一個(gè)結(jié)局,鄭板橋的內(nèi)心非???。他已經(jīng)深刻地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,所以決定棄官回鄉(xiāng)。這首古詩(shī)就是他臨行之前送給當(dāng)?shù)啬切╅_(kāi)明鄉(xiāng)紳的告別信。
在這首古詩(shī)的前兩句當(dāng)中,它寫出了自己當(dāng)官不為錢的態(tài)度,更寫出了自己兩袖清風(fēng)的高尚品格?!盀跫啍S去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒”,這件事情(求上司賑濟(jì)災(zāi)民被拒)讓我非常傷心,我決定棄官回鄉(xiāng)。扔掉烏紗帽,當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯。我在任的時(shí)候兩袖清風(fēng),如今我離開(kāi)這里的時(shí)候更是一貧如洗。
我并不為自己的仕途傷心,讓我牽掛的是那些受災(zāi)的災(zāi)民。臨走之時(shí),我也沒(méi)有什么可以送給你們的,就畫了這么一幅畫?!皩懭∫恢η迨葜瘛保嵃鍢蚱缴畹靡獾睦L畫作品就是畫這些竹子,所以他用這幅畫作為告別濰縣父老的紀(jì)念品,“秋風(fēng)江上作釣竿”,知道你們?cè)庥龃蠛担疃汲闪藛?wèn)題。我也沒(méi)有辦法能幫助你們更多,就希望用這幅畫中的竹子化為一釣魚竿,幫助你們渡過(guò)這挨餓的時(shí)光吧。
寫這首古詩(shī)的時(shí)候,鄭板橋已經(jīng)在今天的濰坊(濰縣)呆了七年。俗話說(shuō)三年清知府,十萬(wàn)雪花銀,但是鄭板橋在這里的七年時(shí)間,卻只收獲了兩袖清風(fēng)。但是他在當(dāng)?shù)孛癖姷男哪慨?dāng)中卻收獲了更多。
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鄭板橋一首五言絕句《秋荷》,重新解讀吃虧是福
古今文人墨客們寫荷花的詩(shī)句很多,大都贊揚(yáng)荷花純凈高潔的品質(zhì)。清代文學(xué)家鄭板橋以怪而出名,他寫了一首五言絕句《秋荷》,重新解讀吃虧是福,同時(shí)也是對(duì)大器晚成者的激勵(lì)和啟示。
鄭板橋的一生是吃虧的一生,他早年生活拮據(jù),仕途算是大器晚成,近五十歲才擔(dān)任知縣,期間清正廉潔,生活最艱難的時(shí)候依靠賣畫為生。
他有一句流傳至今的名言是難得糊涂,有人認(rèn)為這是鄭板橋聊以自慰的無(wú)奈,也有人認(rèn)為這是吃虧是福的境界,他的一首《秋荷》卻說(shuō)出了另一重境界。
《秋荷》
秋荷獨(dú)后時(shí),搖落見(jiàn)風(fēng)姿。
無(wú)力爭(zhēng)先發(fā),非因后出奇。
這首詩(shī)是壓支韻的五言絕句,平仄格律嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,這也看出鄭板橋的學(xué)問(wèn)之深。唯一的不足是詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)“后”字,五言絕句不出現(xiàn)重字應(yīng)該是常識(shí),除非修辭需要。
荷花就是蓮花,在這個(gè)初秋的季節(jié)盛開(kāi)。百花齊放在春暖花開(kāi)的季節(jié),秋天的花已經(jīng)不多,在秋風(fēng)瑟瑟的季節(jié),秋荷展現(xiàn)了卓然不群的獨(dú)特風(fēng)景。
第二句非常簡(jiǎn)潔,在秋風(fēng)的吹拂下,秋荷展示了優(yōu)美的風(fēng)姿。前兩句短短十個(gè)字,向我們展示的是一幅簡(jiǎn)潔的寫生畫,就像鄭板橋的少而疏那些畫作。
這首詩(shī)寫的是秋荷,其實(shí)寫的是他自己。他的人生雖然貧困,但他的詩(shī)、書、畫在文化史上獨(dú)樹(shù)一幟,世傳有“三絕”的美譽(yù),鄭板橋自己就是一道美麗的風(fēng)景。
按照閱讀心理,由于前兩句描述簡(jiǎn)潔,接下來(lái)應(yīng)該有更加出彩的表現(xiàn),繼續(xù)描繪秋荷之境。不料作者一反常態(tài),開(kāi)始解釋秋荷為何不在百花中爭(zhēng)春,而是獨(dú)自在秋季怒放。
詩(shī)中寫道,是因?yàn)闊o(wú)力爭(zhēng)春,這樣的表述似乎顯得荷花的自卑,而接下來(lái)作者繼續(xù)寫道,并不是為了鶴立雞群炫耀自己,這凸顯了荷花淳樸可愛(ài)的一面,盡顯秋荷的真實(shí)。
鄭板橋的一生經(jīng)歷坎坷,他也希望在仕途上有所作為,但一生清貧,即使在擔(dān)任知縣期間,也是過(guò)著安貧樂(lè)道的生活,但他沒(méi)有抱怨,而是安于貧窮,一生追求藝術(shù)。
荷花在秋風(fēng)中搖曳,鄭板橋在晚年才大器晚成。這首詩(shī)也是對(duì)他早年不得志的詮釋。無(wú)力并非無(wú)能,而是他不愿意趨炎附勢(shì),攀附權(quán)貴,否則以他之才,早已功成名就。
鄭板橋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)吃虧是福,他的一生吃盡了苦頭,就像秋荷一般。他那錚錚鐵骨注定了不會(huì)逢迎權(quán)貴,這種性格不合時(shí)宜,懷才不遇的他只能以一首《秋荷》聊以自慰。
而這首詩(shī)卻并不全是失意,相反他對(duì)自己的大氣晚成寄情于荷花,覺(jué)得這是一道絕美的風(fēng)景,他沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)表達(dá)出不滿,但是背后的寓意卻是坦蕩之后深深的無(wú)奈。
吃虧是福嗎?這首小詩(shī)告訴我們,沒(méi)有誰(shuí)愿意主動(dòng)吃虧。在面對(duì)取舍的時(shí)候,鄭板橋安貧樂(lè)道而不愿意趨炎附勢(shì),縱使一生清貧也不覺(jué)得吃虧,他收獲了大義而放棄了小利。
鄭板橋的這首《秋荷》寫的是秋景,實(shí)際寫的是他自己。在他的筆下秋荷代表著一種品質(zhì),安貧樂(lè)道、吃虧是福。所幸他大器晚成,更重要的是,他留下了詩(shī)書畫三絕精品。
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鄭板橋的一首趣詩(shī),以銅壺為題諷刺他人
今天跟小編一起來(lái)欣賞鄭板橋的一首趣詩(shī),以銅壺為題諷刺他人。
“詩(shī)書畫三絕,一官歸去來(lái)”,這是揚(yáng)州的繪畫同行對(duì)鄭板橋的評(píng)價(jià);而他評(píng)價(jià)自己則是寫了4個(gè)字:難得糊涂。但在民間,鄭板橋或許是除了蘇軾后,百姓最愛(ài)說(shuō)道的文人。
在民間,鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”的一員,明明畫著蘭、竹、石這般極雅之物,身上卻時(shí)常沒(méi)有文人雅士的影子。如果硬要將他比成誰(shuí)的話,他就像活佛濟(jì)公,明明早就洞悉一切,但卻幽默、調(diào)皮,卻又不失真誠(chéng)。正因如此,民間就有著各種鄭板橋的趣事,本期要和大家分享的則是鄭板橋?qū)懙囊皇兹ぴ?shī)。
棄官后的鄭板橋回到了揚(yáng)州,與畫社的朋友們唱和往來(lái),過(guò)著平靜的老年生活。一日,他來(lái)到畫社是又渴又餓,見(jiàn)堂內(nèi)的銅壺上正燒著開(kāi)水,于是便準(zhǔn)備倒水沖茶??床杷睦险哂谑怯幸鉃殡y起他,非要他作首詩(shī)才能給他喝。于是鄭板橋便當(dāng)眾以銅壺為題寫了首趣詩(shī),全詩(shī)共四句是有魄力有水平,短短28個(gè)字令人拍手叫好。讓我們一起來(lái)品一品:
《銅壺詩(shī)》
清.鄭板橋
口小腹大鼻耳高,烈火燒身稱英豪。
量小豈能容大物,二三寸水起波濤。
初讀這首詩(shī)確實(shí)有點(diǎn)兒打油詩(shī)的味道,全詩(shī)以詼諧幽默的筆調(diào)來(lái)詠銅壺,同時(shí)也諷刺了一些口大量小之人。
詩(shī)的第一句“口小腹大鼻耳高“這是銅壺的外在特點(diǎn)。詩(shī)人將銅壺?cái)M人化,壺口、壺身、壺嘴比作他的口腹耳,而小大高正是它們的特點(diǎn)。第二句”烈火燒身稱英豪“則是燒水時(shí)的狀態(tài),燒水時(shí)銅壺會(huì)發(fā)出”嗚嗚嗚“的響聲,就像是向世人炫耀自己的不凡英姿。從這兩句來(lái)看,詩(shī)人似乎是稱贊銅壺的,就像當(dāng)年給竹石寫的” 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)“一般。
但第三句詩(shī)人卻筆鋒一轉(zhuǎn),從肚量上來(lái)對(duì)銅壺進(jìn)行深刻地嘲諷?!傲啃∝M能容大物”,道出雖然壺腹大但量小,其實(shí)根本沒(méi)什么肚量。為了證明自己這個(gè)結(jié)論,詩(shī)人便拋出了第四句的證據(jù),壺內(nèi)的只有二三寸水就能在它腹中激起波瀾。這一句寫的是水被燒開(kāi)的狀態(tài)。在詩(shī)人心中,真英豪是從來(lái)不會(huì)像銅壺這樣,稍有所成就沾沾自喜,生怕他人不知道。內(nèi)心真的有肚量能容事之人,定是在任何事面前都能氣定神閑,所謂波瀾不驚正是如此。
縱觀全詩(shī),從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),是先揚(yáng)后抑,曲折動(dòng)人;從語(yǔ)言上來(lái)看,通篇無(wú)一生僻字,取材也是生活中常見(jiàn)之物,十分接地氣;從詩(shī)境上來(lái)看,以物喻人,找準(zhǔn)了銅壺與口大量小之人的相似之處,諷得是入木三分。后來(lái)這首詩(shī)也被不少人印刻在自己的茶壺上,借此來(lái)勸誡自己,不要如茶壺一般,要做個(gè)真正有氣量之人。
民間關(guān)于鄭板橋的趣詩(shī)怪詩(shī)還有很多,每一個(gè)首都藏著這位怪才的人生哲學(xué),也實(shí)力詮釋了什么是洞悉世情后的“難得糊涂”。
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鄭板橋的詠梅詩(shī),大雪之后的梅花是怎樣的?
梅與竹、松并稱“歲寒三友”,又與竹、蘭、菊合稱為“花中四君子”。
一直以來(lái),梅花以其不懼嚴(yán)寒、傲雪獨(dú)放的高潔品格感染和影響著一代又一代中國(guó)人。從進(jìn)入學(xué)校的第一天,老師就教育我們“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”告誡我們想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。
同時(shí)梅花也是我們?cè)谠?shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一,從王安石的“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)”到陸游的“零落成泥碾作塵,只有香如故。”再到毛主席的“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”。歷代文人墨客都留下了不少的詠梅佳作。
今天我們就再來(lái)讀一首清代詩(shī)人鄭板橋的詠梅詩(shī)——《山中雪后》,大雪之后的梅花是怎樣的?
《山中雪后》
清·鄭燮
晨起開(kāi)門雪滿山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍,一種清孤不等閑。
鄭燮,字克柔,號(hào)板橋,所以很多人只知鄭板橋。他是康熙年間秀才、雍正年間舉人、乾隆年間進(jìn)士。乃“揚(yáng)州八怪”之一,其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立,世稱“三絕”。擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物,尤擅長(zhǎng)畫竹。
鄭板橋出身貧寒,年輕時(shí)曾流浪街頭賣畫,有時(shí)甚至靠乞討度日,飽嘗人間辛酸。生活中遭遇的不幸,給他的心靈帶來(lái)嚴(yán)重創(chuàng)傷,所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中,抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。《山中雪后》就是詩(shī)人在大雪之后見(jiàn)景生情所做的詩(shī)歌。
“山中雪后”表明這梅花是開(kāi)在深山之中,大雪之后,言明地理環(huán)境和天氣,暗合詩(shī)文末句“清孤”。
開(kāi)篇詩(shī)人就描繪出一幅冬日山居雪景圖:“晨起開(kāi)門雪滿山,雪晴云淡日光寒?!币环宄?,雪后大地銀裝素裹,旭日東升,云彩淡淡,雪后初晴、天寒地凍連日光都變得寒冷的畫面。
“檐流未滴梅花凍”運(yùn)用了襯托的手法,“檐流未滴”突出了天氣的寒冷和環(huán)境的惡劣,“梅花凍”表則明梅花已經(jīng)盛放但被冰雪凍住,即便如此梅花依舊在傲雪凌霜綻放,從側(cè)面展示出梅花的堅(jiān)韌和高潔?!耙环N清孤不等閑”堪稱神來(lái)之筆,詩(shī)人不禁感嘆:這樣清高堅(jiān)韌的性格,是多么不尋常啊!更突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈、迎霜傲雪的品格。
王國(guó)維說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。所以這里不免寫到詩(shī)人內(nèi)心深處的凄涼,看似寫景狀物,實(shí)則即景生情,將景和物交融一起,對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。同時(shí)詩(shī)人托物言志,含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。
梅花,作為中國(guó)“十大名花”之一,就像一個(gè)信使見(jiàn)證和傳承了中華五千年文明。而每個(gè)中國(guó)人的骨子里都有梅的精神,不屈不撓,傲霜斗雪。
鄭板橋的這首詩(shī)雖然可能知之者不多,但也算是詠梅的佳作,值得朗讀并背誦全詩(shī)。
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鄭板橋的經(jīng)典名詩(shī)《新竹》,通俗易懂,不過(guò)卻又是富含哲理
清朝時(shí)期的“揚(yáng)州八怪”,也是名氣很大,特別是其中的鄭板橋最具有代表性,而且他在文學(xué)和繪畫方面,那都是有著極高的造詣;一些經(jīng)典的詩(shī)作,那也是膾炙人口,達(dá)到了婦孺皆知地步,例如《竹石》、《山中雪后》、《新竹》等等,那都是經(jīng)典名篇,每一首都別具一格,寫得很有韻味,使得我們讀了之后,也是會(huì)難以忘懷。
小編今天要重點(diǎn)與大家聊一聊鄭板橋的經(jīng)典名詩(shī)《新竹》這首詩(shī),雖然這首詩(shī)在名氣上不如前面的兩首,但也是難得的佳作,整首詩(shī)也是意境唯美,寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力;另外通篇還富含哲理,這也正是此詩(shī)最為獨(dú)特的一個(gè)地方,所以讀這樣的作品,我們只要讀懂了,同樣也是能夠明白很多的道理。
詩(shī)歌里面的哲理,也是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最為真切的感知,另外他們把現(xiàn)實(shí)生活中的所思所想,也都全部寫進(jìn)了作品中,使得每一句都別具一格。那么鄭板橋這首詩(shī),正是告訴了世人許多的大道理,新的生命會(huì)取代老的生命,正所謂長(zhǎng)江后浪推前浪,青出于藍(lán)于藍(lán),江山代有人才出。新的竹子想要快速成長(zhǎng),那么就需要老的竹子提供養(yǎng)料,兩者之間也是有著共生共存的關(guān)系。
《新竹》
清代:鄭燮
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
下年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。
鄭板橋,原名鄭燮,清朝著名的詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家;他在藝術(shù)領(lǐng)域,還有文學(xué)方面,那都是有著極高的造詣。現(xiàn)在他的一幅畫早已是達(dá)到了天價(jià),也是收藏家熱衷于收藏的作品。而關(guān)于他的詩(shī)作,同樣是清新脫俗,這首《新竹》,雖然并沒(méi)有什么高超的表現(xiàn)手法,只是那么信手拈來(lái),但是同樣寫得很有情趣。
竹子也是古代文人雅士的最喜愛(ài)贊美的植物,它與梅花、蘭花、菊花還并稱為“四君子花”,所代表的正是一種精神。這也使得無(wú)數(shù)的文人雅士都喜愛(ài)這幾種植物,而且也都希望自己可以擁有那樣的一種品格。在這首詩(shī)中,鄭板橋正是借用竹子,告訴了世人很多的道理,而對(duì)于我們這些普通的讀者來(lái)說(shuō),只要能夠真正理解其中的意思,那對(duì)于自己也是會(huì)有幫助。
第一二句便是寫得很有趣,也是重點(diǎn)突出了新竹和舊竹之間的關(guān)系,“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。”,剛剛生長(zhǎng)出來(lái)的竹子,它們很快就會(huì)超過(guò)舊的竹子,其實(shí)新生的竹子,能夠快速地生長(zhǎng),能夠在很快的時(shí)間里超過(guò)舊的竹子,正是由于他吸收了舊竹的養(yǎng)料。這兩句寫得很有趣,也是充分地告訴了世人,新的生命,還是需要老的生命去扶持,只有這樣才能夠真正地成長(zhǎng)起來(lái)。
第三四句又再次講述了一個(gè)大道理,新的竹子長(zhǎng)大了之后,等到了來(lái)年,它又成為了老竹,生命就是如此反復(fù),只有這樣世間成物才能夠生生不息,“下年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池?!?,等到了第二年,又有新的竹子生長(zhǎng)出來(lái),這個(gè)時(shí)候它又要開(kāi)始孕育新竹,正是由于這個(gè)原因,使得竹林才能夠郁郁蔥蔥,長(zhǎng)得比其它植物更加旺盛。
鄭板橋的詩(shī)大部分都是通俗易懂,不過(guò)卻又是富含哲理,這也正是他作品最為獨(dú)特的一個(gè)地方,所以我們從這首《新竹》中,最是能夠感受到詩(shī)人對(duì)于事物細(xì)膩的看法,還有他從中所感受到的人生。我們從這么一首小詩(shī)中,...
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