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陶淵明的詩(shī)有哪些
大家都知道陶淵明是著名的田園詩(shī)人，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是他的人生追求，有人覺(jué)得陶淵明是消極避世，殊不知在當(dāng)今浮華喧鬧的社會(huì)，回歸田園是很多人的夢(mèng)想，陶淵明的詩(shī)讀起來(lái)讓人有一種質(zhì)樸安樂(lè)的感覺(jué)，一起來(lái)看看陶淵明的詩(shī)有哪些吧。
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明(約365～427年)，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。
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陶淵明的詩(shī)有哪些
1、《歸園田居 其一》
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
2、《歸園田居 其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
3、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
4、《歸園田居 其二》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
5、《雜詩(shī) 其二》
白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。
風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。
欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。
陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格
1、風(fēng)格
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！?，“樂(lè)安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
2、手法
他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩(shī)還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫(xiě)“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的...
查看詳情>>陶淵明的《擬古》詩(shī)原文，詩(shī)人寄情于景，表達(dá)了怎樣的內(nèi)心世界？
陶淵明《擬古·仲春遘時(shí)雨》原文：
《擬古·仲春遘時(shí)雨》
晉·陶淵明
仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相將還舊居。
自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪。
我心固匪石，君情定何如?
想來(lái)，我應(yīng)是陪天涯孤旅人一起跋涉的草鞋，是他們袖袍里滄桑的風(fēng)，或是他們杖頭掛的酒，可以陪詩(shī)人詞家們豪飲光陰的況味。這一次，我當(dāng)了一回塵世中的一粒風(fēng)沙，流浪進(jìn)東晉田園詩(shī)人陶淵明筆下所寫(xiě)的驚蟄光陰。
時(shí)令更替，仲春二月，萬(wàn)物被雷聲吵醒了，細(xì)雨微風(fēng)沐浴著花木悄然綻放。枕著一本《陶淵明集》淺眠，思緒氳著淡淡的墨香，在恍然的一簾夢(mèng)中，仿佛來(lái)到了南山，看見(jiàn)阡陌上行走的三三兩兩農(nóng)人，看見(jiàn)水邊搗衣浣洗的女子，看見(jiàn)山中荷鋤耕種的男子，看見(jiàn)籬笆圍成的小院內(nèi)，老人搬著木板凳坐在門(mén)口曬著太陽(yáng)揀菜，孩童競(jìng)相追逐嬉笑打鬧。
夢(mèng)里韶光，一晌貪歡。世人都在做一場(chǎng)叫做紅塵的夢(mèng)，我們?cè)趬?mèng)中，演繹著彼此的繁華三千，花好月圓。但總有日薄西山，枝頭花落的一天。于是，我不再貪戀南柯一夢(mèng)，不再貪戀鏡花水月。一聲雷鳴驚醒后我方才知曉，凡是迷戀的，終將如云煙散去。唯有抓好當(dāng)下的這顆棋子，才能落子無(wú)悔。
《札記·月令》中寫(xiě)：“雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲(chóng)咸動(dòng)，啟戶(hù)始出?！斌@蟄雷聲?shū)Q，來(lái)年好豐收。關(guān)于驚蟄時(shí)節(jié)的雷聲，宋代仇遠(yuǎn)也寫(xiě)：“坤宮半夜一聲雷，蟄戶(hù)花房曉已開(kāi)。野闊風(fēng)高吹燭滅，電明雨急打窗來(lái)。頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。唯有石龜并木雁，守株不動(dòng)任春回?！崩茁暎且环N農(nóng)事提醒，告知農(nóng)人們?cè)摯蚱鹁窀夭シN了。
春來(lái)日暖，桃花漸紅柳深濃。陶淵明的這首詩(shī)閑淡素樸，透露著一種淡菊清高自守的情懷。前四句“仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒”，陶淵明用“時(shí)、始、潛、舒”四個(gè)平淡無(wú)奇的字眼描摹出了驚蟄節(jié)氣時(shí)草木綻放，蟄伏冬眠的蟲(chóng)子們蠢蠢欲動(dòng)的景象，猶言春光臨近，花木舒放展葉。
整首詩(shī)中，陶淵明寄情于景，不僅寫(xiě)出春日田園的驚蟄農(nóng)事活動(dòng)，同時(shí)又以雙燕的熱鬧反襯自己內(nèi)心的幽獨(dú)孤寂。對(duì)燕相訴的無(wú)奈，表明了陶淵明對(duì)于世事無(wú)可奈何的掙扎與矛盾心理。但陶淵明的內(nèi)心，又始終是淡泊的、清明的、忠貞不渝的。因?yàn)楣陋?dú)，所以他更能于繁華塵世之中堅(jiān)守，偏安一隅，在寧?kù)o的田園中，過(guò)著自給自足的生活。
其實(shí)這時(shí)光已經(jīng)有情有義了，能在流年亂世之中守住孤獨(dú)，自省，他還貪戀什么?煙火寄予的燦爛他不要。他只愛(ài)，山川草木的寧?kù)o平淡。詩(shī)的末尾四句：“自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如?”陶淵明用擬人手法，將堂前歸來(lái)的新燕當(dāng)成暌違多年的老友，久別重逢，自然激動(dòng)不已，寫(xiě)得極其幽默風(fēng)趣。
他向歸來(lái)的飛燕訴說(shuō)心中的孤寂哀傷：他言盡管歲月已荒蕪，記憶生了青苔，但也不會(huì)忘卻自己最初(但使愿無(wú)違)的忠貞情懷。同時(shí)，陶淵明還借用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”(比喻男女對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞)，用此典故來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)田園山水的熱愛(ài)之情不可動(dòng)搖。
清人邱嘉穗在《東山草堂陶...
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陶淵明的哲理詩(shī)三首，值得反復(fù)琢磨品讀
詩(shī)歌創(chuàng)作是一種高級(jí)的精神活動(dòng)，不僅需要博古通今、見(jiàn)解深刻，而且還要善于細(xì)心觀察、捕捉靈感，并在詩(shī)行中融入真情。
而個(gè)人經(jīng)歷不同、地位各異，風(fēng)格也會(huì)變幻多姿。比如李白的浪漫、杜甫的沉郁，白居易的樸實(shí)、王維的禪意，還有李賀的瑰麗奇峭、李商隱的纏綿悱惻，等等。
而晉代陶淵明的詩(shī)歌卻更顯平淡，閱讀他的作品，感覺(jué)就像是詩(shī)人在拉家常，又如一杯清淡的白水，可以一眼看穿，但細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得有滋有味。
下面小編整理了陶淵明的哲理詩(shī)三首，值得反復(fù)琢磨品讀。
雜詩(shī)十二首其一
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。?
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親。
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
?盛年不重來(lái)，一日難再晨。
?及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
《雜詩(shī)》是陶淵明創(chuàng)作的表現(xiàn)歸隱生活樂(lè)趣的系列組詩(shī)。本詩(shī)是第一首，主要反映了作者對(duì)人生根本問(wèn)題即命運(yùn)問(wèn)題的思考。作者認(rèn)為人生漂泊不定，不同的人之間，雖不是兄弟姊妹、血脈至親，也可以相親相近。因?yàn)槿松鄻?lè)無(wú)定，一旦遇到難得的歡愉時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)相聚共和樂(lè)。作者回歸田園，適性自然，其所追求的是一種真摯淳樸的生活，希望通過(guò)人與人之間的真誠(chéng)交往實(shí)現(xiàn)“抱樸含真”的理想社會(huì)。最后兩聯(lián)欲揚(yáng)先抑，表面上看詩(shī)人似對(duì)生活失去了信心，他感慨時(shí)光易逝，盛年不再，按照這一邏輯推演就容易陷入漢人“及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)主義中。然而詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，鼓勵(lì)自己和讀者努力奮進(jìn)。
形影神三首其三(神釋 )
大鈞無(wú)私力，萬(wàn)物自森著。
人為三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。
結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。
三皇大圣人，今復(fù)在何處。
彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。
老少同一死，賢遇無(wú)復(fù)數(shù)。
日醉或能忘，將非促齡具。
立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)。
甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
《形影神》是陶淵明創(chuàng)作的系列組詩(shī)，這是其中的第三首。作者自退隱后，內(nèi)心深處時(shí)常充斥著貧與富、窮與達(dá)之間的矛盾交戰(zhàn)，以及生與死的焦慮。隨著年齡的增長(zhǎng)和親人的離世，陶淵明開(kāi)始越來(lái)越多地思考人生的歸宿問(wèn)題。陶淵明此詩(shī)主要針對(duì)“惜生”之感而發(fā)，清晰地顯示了詩(shī)人超越死亡的心理軌跡，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生死問(wèn)題的大度與豁達(dá)。詩(shī)人認(rèn)為，同自然萬(wàn)物冥化合一是實(shí)現(xiàn)有限生命與無(wú)限時(shí)空之間統(tǒng)一的唯一途徑。他試圖通過(guò)以回歸自然的方式來(lái)達(dá)到永恒的目的。“自然”成為詩(shī)人追求的生命的最高境界。
飲酒二十首其五
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《飲酒》二十首是詩(shī)人辭官歸隱后所作，這是其中的第五首，又是《飲酒》組詩(shī)的題眼所在，集中反映了作者的思想精神。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的是一種安然淡泊、寧?kù)o自守的精神境界，也提出了具有辯證法意義的哲學(xué)命題，即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。個(gè)體雖然時(shí)刻都受到環(huán)境的制約，但是只要能夠發(fā)揮主體的作用，心靈亦可以在一定程度上超越環(huán)境的限制。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是本...
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陶淵明的詩(shī)詞作品有哪些？這幾首詩(shī)帶你體驗(yàn)陶淵明的灑脫
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的著名詩(shī)人和散文家，特別是他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
對(duì)于陶淵明的評(píng)價(jià)，用幾句話都不能完全說(shuō)清陶淵明到底有多優(yōu)秀，總的來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)非常偉大的詩(shī)人，可以說(shuō)是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩(shī)人。
陶淵明的一生大多數(shù)時(shí)光都是在隱居，他的另一首代表作《歸去來(lái)兮辭》便是記錄著他的隱居生活，還有《歸園田居》和《雜詩(shī)》等詩(shī)文，里面大量的內(nèi)容，都與他的隱居有關(guān)。
陶淵明很會(huì)寫(xiě)酒，他個(gè)人也應(yīng)該很喜歡喝酒，他也是中國(guó)歷史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。在他的田園詩(shī)里面，多次會(huì)看到酒的出現(xiàn)。他的詩(shī)詞，有一些是講述自己晚年?duì)顩r的，還有一些是對(duì)理想世界的向往，風(fēng)格樸素自然，容易理解。
讀陶淵明詩(shī)的時(shí)候，也會(huì)很向往他詩(shī)里所描繪的田園生活，在現(xiàn)代世界的鋼筋鐵骨中，雖然離他詩(shī)里的理想意境很遠(yuǎn)，但是讀這些詩(shī)的時(shí)候，心仿佛走到那個(gè)地方，享受片刻的閑暇和自由。
那么陶淵明的詩(shī)詞作品有哪些呢？接下來(lái)小編帶你體驗(yàn)陶淵明詩(shī)中的灑脫。
一、《歸園田居 其一》
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這首其一是我們上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的課文，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”都是耳熟能詳?shù)拿?。整篇?shī)文我就不逐句翻譯了。那么這首詩(shī)寫(xiě)出了什么呢?
開(kāi)篇就說(shuō)出了自己的本性，我就是這樣真誠(chéng)率直的一個(gè)人，適合在山丘田野中，曾經(jīng)的仕途生涯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種羈絆。如今的田園生活是多么的美好，躬耕有地，取暖有草屋，作伴有雞犬，陋室無(wú)塵，如今的我就好似樊籠中的鳥(niǎo)兒，終于回到了大自然中，這才是我想要的天地。
這一首詩(shī)以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束。真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
二、《歸園田居 其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
這首其三寫(xiě)了什么呢?南山種豆，草長(zhǎng)得比豆子還茂盛。一大早去鋤草，晚上才回來(lái)。小路上都是雜草，衣服都被打濕了，這都不是要緊的事情，只是別影響了我隱居的心愿。
這首詩(shī)寫(xiě)的什么呢?其實(shí)是以種豆來(lái)寫(xiě)出耕種之不易，畢竟陶淵明原來(lái)也是當(dāng)官的，雖然心中向往田園隱居生活，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他的會(huì)種地才行。所以才有別因?yàn)殡[居不易而心生悔意之感。
三、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限...
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陶淵明的古詩(shī)《四時(shí)》原文賞析，詩(shī)人從四季輪回中體驗(yàn)到了什么？
陶淵明作為東晉時(shí)期最為著名的一位山水田園詩(shī)人，他的詩(shī)總是有一種非常天然的美感，不僅自成一派，而且還充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，對(duì)于后世也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。最主要的是他身上的那種積極向上的人生態(tài)度，更是鼓舞了后世無(wú)數(shù)的讀書(shū)人。在早年時(shí)，他也希望自己能夠走上仕途，而且也如愿成為了一名現(xiàn)任，只不過(guò)因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗，所以最終選擇離開(kāi)并開(kāi)始了隱居生活。
在此之后他寫(xiě)下了很多非常優(yōu)美的詩(shī)篇，無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從思想境界來(lái)看，都是堪稱(chēng)一流，比如說(shuō)那句最為經(jīng)典的"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。他的詩(shī)文感情總是那么細(xì)膩，而且用詞也頗為考究，雖然只是描寫(xiě)普通的山水風(fēng)光，可是讀起來(lái)卻如此不凡。
在此分享陶淵明的《四時(shí)》，很少人讀過(guò)這首詩(shī)。由詩(shī)題可知，它的主題是春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。這首詩(shī)只有短短四句，總共二十個(gè)字，卻包含了四個(gè)四季，陶淵明怎樣做到的?
以下請(qǐng)細(xì)品陶淵明的古詩(shī)《四時(shí)》原文。
四時(shí)
魏晉：陶淵明
春水滿(mǎn)四澤，夏云多奇峰。
秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。
第一句“春水滿(mǎn)四澤”。春居四季之首，首句寫(xiě)春合情合理。春天，萬(wàn)物復(fù)蘇的美麗季節(jié)。整個(gè)春天那么多事物，尤其是春花，說(shuō)到春天更易想到百花綻放。陶淵明卻沒(méi)有選擇其他事物，單單只選取了春水意象。
水乃生命之源，這是我們現(xiàn)在都知道的科學(xué)常識(shí)。陶淵明那時(shí)候雖然沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的科學(xué)，但是他作為喜歡山水田園大自然的詩(shī)人，應(yīng)該會(huì)時(shí)常觀察和體悟大自然，很容易了解到水對(duì)植物和動(dòng)物的重要性。這應(yīng)該就是他為什么首句寫(xiě)春選水的原因。
第二句“夏云多奇峰”。上句寫(xiě)地面春水，這句寫(xiě)天上夏云。水和云有一個(gè)共同點(diǎn)，富有變化，尤其是云，變化多端。陶淵明作為田園詩(shī)人，經(jīng)常觀察大自然，他會(huì)比其他人更容易感悟到大自然如云那般多變化。
說(shuō)到夏天，給人最深刻的印象應(yīng)該是溫度，夏天很熱，天氣熱會(huì)使人最易想到太陽(yáng)。然而，陶淵明寫(xiě)夏天，沒(méi)有選太陽(yáng)，沒(méi)有寫(xiě)夏天的熱，而是寫(xiě)夏云的多變。他顯然是領(lǐng)悟到了自然的變化之道。
第三句“秋月?lián)P明暉”。這句寫(xiě)天上物月亮。月亮、水和云都會(huì)變化，只不過(guò)月亮的變化不那么快，活水一直都在運(yùn)動(dòng)中，朝地勢(shì)低的方向流淌變化著。云時(shí)常改變形狀，時(shí)而似羊，時(shí)而似圓，時(shí)而似方。月亮的圓缺變化稍微緩慢一些，昨夜的月亮比今夜的月亮更圓一些。
不過(guò)，這句詩(shī)里并沒(méi)有提及到月亮的圓缺變化，而是著重描寫(xiě)月光。月亮在天上，月光從天而降，照亮大地八方。
第四句“冬嶺秀寒松”。上三句的水云月，它們的變化都顯而易見(jiàn)。這句寫(xiě)山，山似乎給人一種穩(wěn)定不變的印象，然而，山依舊時(shí)時(shí)刻刻處于細(xì)微的變化中。自然界里的很多變化現(xiàn)象，我們光有肉眼是看不到的。
冬天山嶺上許多樹(shù)木都枯黃了，唯有寒松四季常青。相比水云月，山松顯得恒常無(wú)變一些。
那么詩(shī)人從四季輪回中體驗(yàn)到了什么你呢？
總而言之，陶淵明這首詩(shī)《四時(shí)》寥寥二十字涵蓋了春夏秋冬四季。從整體來(lái)看，全詩(shī)四句正好四季一輪回。這說(shuō)明陶淵明已經(jīng)從四季輪回里領(lǐng)悟到自然的常態(tài)是變...
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陶淵明代表作《飲酒》賞析，陶淵明和謝靈運(yùn)各自側(cè)重那種類(lèi)型的詩(shī)？
陶淵明是東晉時(shí)期，有名的詩(shī)人和文學(xué)家。上過(guò)中學(xué)的朋友，對(duì)陶淵明寫(xiě)的一首散文應(yīng)該都不陌生，那就是有名的《桃花源記》。作者在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和，自由平等的理想世界。而陶淵明的詩(shī)，比起他的散文來(lái)，也毫不遜色。其中最有名的詩(shī)，是他寫(xiě)的一組題為《飲酒》的詩(shī)，共計(jì)二十首，為大家所熟知的是這組詩(shī)的第五首《飲酒
結(jié)廬在人境》：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
首句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！苯Y(jié)廬，用普通話說(shuō)就是“蓋房子”，在這里是居住的意思。車(chē)馬喧，原意是人喊馬嘶的喧囂聲，在這里引申為人與人之間，迎來(lái)送往，客套應(yīng)酬之類(lèi)的活動(dòng)。這句話的意思是，我雖然居住在嘈雜的人世間，但是我這里卻沒(méi)有人世間的，不厭其煩的無(wú)聊的應(yīng)酬?！皢?wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！边@句話其實(shí)是回答上一句話，既然居住在人世間，怎能少得了人來(lái)且去的應(yīng)酬呢?“問(wèn)君何能爾”，是作者的自問(wèn)自答，為啥能做到呢?“心遠(yuǎn)地自偏”，你的志向比一般人高遠(yuǎn)，自然也就覺(jué)得自己住的偏遠(yuǎn)了。這句話和“心靜自然涼”，有異曲同工之妙。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@一句是大家都熟悉的一句千古傳誦的佳句。內(nèi)容淺顯易懂。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！睂?xiě)傍晚秀麗的景色。最后一句有一定的哲理“此中有真意，欲辨已忘言?！泵鎸?duì)著此情此景，覺(jué)得這里邊蘊(yùn)含著某些大道理，可是自己又一時(shí)說(shuō)不上了，好像是只能意會(huì)不能言傳。說(shuō)到這里，大家也許明白了，其實(shí)這是一首典型的“田園詩(shī)”。因此后人也稱(chēng)陶淵明為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。
謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期的有名的詩(shī)人、文學(xué)家。謝靈運(yùn)的詩(shī)，主要以山水為主。幾乎在他的每一首詩(shī)中，都或明或暗地描寫(xiě)了山、水、石、草等這些自然景觀。在詩(shī)中極盡描寫(xiě)山水景物，以及園林的美景。把這些景物寫(xiě)得栩栩如生，一山一水，一草一木，在他的筆下，似乎都有了靈氣，賦予它們?nèi)祟?lèi)的情感。
詩(shī)中很多佳句被人們所熟知，比如《過(guò)始寧墅》中的“白云抱幽石，綠筱媚清漣?！痹偃纭兜墙泄聨Z》中的“云日相輝映，空水共澄鮮”。以及《登池上樓》中的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。和《過(guò)白岸亭》中的“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木”都是帶有“山水詩(shī)”特色的佳句。
正因?yàn)橹x靈運(yùn)寫(xiě)了那么多優(yōu)美的“山水詩(shī)”，所以后人稱(chēng)之為“一代山水詩(shī)的鼻祖”，把他尊為山水詩(shī)的創(chuàng)始人，就不足為奇了。從上面的介紹中我們可以了解到，陶淵明和謝靈運(yùn)，都寫(xiě)過(guò)山水田園詩(shī)，而陶淵明側(cè)重寫(xiě)田園詩(shī)，而謝靈運(yùn)側(cè)重山水詩(shī)，所以說(shuō)，陶淵明是“中國(guó)田園詩(shī)第一人”，而謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的創(chuàng)始人。
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陶淵明的經(jīng)典詩(shī)句有哪些？看陶淵明的豁達(dá)人生
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說(shuō)名潛，字淵明)號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江)。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。
一、縱浪大化中，不喜亦不懼。
詩(shī)句選自《形影神三首》。意思為縱然身處大風(fēng)大浪之中，也不歡喜也不悲嘆，這首詩(shī)曠達(dá)倒是曠達(dá)，但總給人一種對(duì)命運(yùn)的無(wú)為、無(wú)奈的感覺(jué)，稍嫌有點(diǎn)消極。
二、奇文共欣賞，疑義相與析。
本句選自《移居二首》，譯為見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。這句話后來(lái)流傳演化而為成語(yǔ)“賞奇析疑”和“奇文共賞”。
三、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
本句出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》，這句詩(shī)歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，得到很高的稱(chēng)譽(yù)。全詩(shī)的宗旨是歸復(fù)自然。
四、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
詩(shī)詞出自魏晉陶淵明的《歸園田居·其一》， 這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅。
五、刑天舞干戚，猛志固常在。
本句出自陶淵明《讀山海經(jīng)》中的詩(shī)句，意思是刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。
六、死去何所道，托體同山阿。
本句選自《擬挽歌辭》 ，[譯文] 死去有什么可說(shuō)的呢?不過(guò)是將自己的軀體去伴同山陵而已。此首通篇寫(xiě)送殯下葬過(guò)程，而突出寫(xiě)了送葬者。
七、日月擲人去，有志不獲騁。
詩(shī)句選自《雜詩(shī)十二首》，翻譯為：時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。陶淵明的詩(shī)歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，是對(duì)生命本身之深刻省察。
八、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
出自陶淵明的《歸園田居》，這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來(lái)研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛(ài)好者為之傾倒.
九、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
本句選自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，這兩句大意是：白云無(wú)意間從山穴里悠然飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了自然知道返回山林。這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物，表現(xiàn)了作者淡泊閑逸的心境和清靜恬適的生活情趣。兩句可用于寫(xiě)寧?kù)o的山景。
十、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
本句選自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。意思是”樹(shù)木欣欣向榮,泉水緩緩流動(dòng)“。這兩句都是說(shuō)同一個(gè)意思，都是描寫(xiě)事物的蓬勃發(fā)展。
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著名的詩(shī)人陶淵明筆下的一首詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)了作者什么思想感情？
《雜詩(shī) 其二》
陶淵明
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。
風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。
氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。
欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
這是東晉時(shí)期著名的詩(shī)人陶淵明題下的一首詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言直白，情感豐富充沛，詞淺意深，格調(diào)沉重深沉，情感基調(diào)悲憤愁苦。在這首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人主要抒發(fā)了自己心中深沉的憂(yōu)思與愁苦，第一是感嘆韶光易逝、時(shí)不待我，時(shí)光總是匆匆地流逝，而自己卻徒然老去;第二則是抒發(fā)心中因壯志難酬、志難得伸而滋生的憂(yōu)憤與愁苦之情，詩(shī)人開(kāi)始的時(shí)候是想要實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的，想要建功立業(yè)，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，詩(shī)人不愿屈就的性情使得他難以在官場(chǎng)上立足，十幾年間輾轉(zhuǎn)各地，也都是做些小官。
畢竟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，政治上風(fēng)雨如晦，官場(chǎng)上昏暗混亂，想要有大的作為，想要位居高位，首先要做的就是趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛?。而?duì)于品性清高孤高的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他寧愿不做官，也不愿意放棄堅(jiān)守高尚的情操，并不愿意為了五斗米而折腰。這也使得詩(shī)人難以在官場(chǎng)上立足，雖有大志卻難以施展，只能郁郁不得志、心懷一腔悲憤，企圖借酒消愁。聯(lián)系詩(shī)人的生平經(jīng)歷也能得知，后來(lái)的詩(shī)人選擇了寄情山水與田園，返樸歸真，歸返田園與自然，真正認(rèn)清了自己的人生態(tài)度，過(guò)上了悠然自得、恬淡舒適的田園隱士生活。在歸隱之后的詩(shī)人，也開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。
“白日淪西阿，素月出東嶺”當(dāng)中，詩(shī)人主要描繪了日落月升的場(chǎng)景，意境開(kāi)闊宏大。斜陽(yáng)漸漸西沉，隨后隱于西山之后，一輪泛著白光的月亮慢慢地升出東邊的山嶺。日頭西落、素月東升這原本是一幅符合自然規(guī)律的畫(huà)面，但此處詩(shī)人運(yùn)用雋永傷感的筆觸，營(yíng)造出凄清孤寂的氛圍，日落月升被賦予了時(shí)光流逝的含義。每一天日頭落下了，就代表著一天已經(jīng)結(jié)束了，月亮逐漸升起，又到了凄清冷寒的夜間了。
“遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景”當(dāng)中，詩(shī)人描繪出一幅很高遠(yuǎn)開(kāi)闊的月光夜景圖。只見(jiàn)月亮逐漸從東邊的山嶺升起，清冷寒白的月光傾灑而下，萬(wàn)里之地都被披上了一層銀色的光輝，“蕩蕩”指的是廣遠(yuǎn)寥廓的樣子，那一輪垂懸在夜空上的清影，此刻顯得是那么的廣遠(yuǎn)寥廓。這兩句寫(xiě)得極盡大氣渾厚，體現(xiàn)了詩(shī)人筆力的深厚?！帮L(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷”當(dāng)中，詩(shī)人由室外寫(xiě)到室內(nèi)，由景寫(xiě)到了人。夜間的涼風(fēng)吹入了房間當(dāng)中，“我”夜間所睡的枕席已經(jīng)變得一片冰涼。
“氣變悟時(shí)易，不眠知夕永”當(dāng)中，詩(shī)人繼續(xù)敘述自己的感受與體會(huì)。因?yàn)楝F(xiàn)在的氣候變化了，所以“我”很輕易就感覺(jué)到了時(shí)節(jié)的變化，又到了夜間，素月東升，“我”又再次夜不成寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，因?yàn)樗恢X(jué)，才感覺(jué)到這不眠的夜晚竟是如此的漫長(zhǎng)。在這兩句當(dāng)中，詩(shī)人著重表現(xiàn)出自己心中的愁苦，因?yàn)槌羁嘤艚Y(jié)心中，郁郁不得志，以至于夜不成寐。
“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”當(dāng)中，詩(shī)人著重?cái)⑹隽俗约喝缃竦穆淠c形單影只?！拔摇毕胍腿藘A訴這些無(wú)法排解的愁緒，可是卻無(wú)人可以?xún)A聽(tīng)，無(wú)可奈何之下，只能再次舉起酒杯，孤單地對(duì)著自己的...
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陶淵明的這首詩(shī)，比較客觀地刻畫(huà)了詩(shī)人理想和態(tài)度
《雜詩(shī)·憶我少壯時(shí)》
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。
猛志逸四海，騫思遠(yuǎn)翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂(yōu)慮。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。
壑舟無(wú)須臾，引我不得住。
前涂當(dāng)幾許？未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
雖然此詩(shī)不如飲酒詩(shī)有名，但是比較客觀地刻畫(huà)了五柳先生的晚年理想和積極的人生態(tài)度，有助于糾正一直以來(lái)大家對(duì)陶淵明的誤解。
我們處在一個(gè)因?yàn)槭バ叛龆悦?，因?yàn)槊悦６鞓?lè)的時(shí)代，如果你思想，那你面對(duì)的，不僅是堅(jiān)守的快樂(lè)，也是失去的痛苦。沒(méi)有人可以回到幾千年前，我們知道正是自由自在地沉思，注定了陶淵明是一個(gè)孤獨(dú)的人。他有一顆追求自我個(gè)性的心靈，他獨(dú)自穿過(guò)了荊棘和泥沼，一出發(fā)便不再停止，直到生命的終結(jié)。世事浮沉、人生變故、電風(fēng)雨對(duì)他的思想和精神給予了最嚴(yán)厲和殘酷的打擊。然而他不斷成長(zhǎng)，習(xí)慣了這一切。但是他更孤獨(dú)，因?yàn)檫@是心靈的苦旅。
他走上的路和路上的風(fēng)景，直到一千年以后才被人理解和推崇，命運(yùn)甚至用柴米油鹽來(lái)磨礪他，在孤獨(dú)的旅途中遇到同伴，是最快樂(lè)的時(shí)光，時(shí)光一過(guò)，他驀然發(fā)現(xiàn)，這孤獨(dú)是命運(yùn)最殘酷、最致命的打擊。對(duì)于思想者來(lái)說(shuō)，撫慰心靈的只有那淡淡的鄉(xiāng)愁?！皯浳疑賶褧r(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，翩思遠(yuǎn)翥?！庇卸嗌賯€(gè)人，就有多少少年的夢(mèng)想，也就有多少少年的嘗試，世事經(jīng)驗(yàn)顛覆了這些夢(mèng)想，多少有點(diǎn)殘酷?！败筌蹥q月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂(yōu)慮?！背砷L(zhǎng)的代價(jià)是堅(jiān)守和放棄，成熟只是一種人生氣象的束縛，然而多少人沉湎于其中無(wú)法自拔。
幾千年不間斷的傳承，中國(guó)文明和東方思維中充塞了關(guān)于人生的種種思想?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境中，社會(huì)賦子我們的人生理想和它所教化我們的人生理想，產(chǎn)生了巨大的沖突，讓我們?cè)趫?jiān)守和放棄之間的疲于奔波。而幾千年之前陶淵明離開(kāi)踐踏他、束縛他的官場(chǎng)，選擇了祖先墳所在的那片土地追求他的理想，有人說(shuō)，祖先長(zhǎng)眠的地方是我們的老家。而我們靜夜里寂寂愁思，哪一個(gè)不念懷自己的故土?
與其說(shuō)陶淵明是一個(gè)詩(shī)人，不如說(shuō)他是一個(gè)真正的思想者和哲學(xué)家。在他的生活經(jīng)歷中，逐漸建立了自己獨(dú)特的、前人和后人都無(wú)法理解和超越的精神家園。有成長(zhǎng)就會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界有越來(lái)越厚的隔膜，這不是具體某個(gè)人的世界，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)有不可擺脫的孤獨(dú)，痛苦和絕望。世界固有的模式難以突破的枷鎖與人的思想超越互相對(duì)抗，任何人都無(wú)法脫離世界而完美地發(fā)展。在他回憶一般的反復(fù)吟唱中，低劣的物質(zhì)生活與其追求完美而且已經(jīng)完美到一定程度的精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，鄉(xiāng)愁猶如幽靈一般從各個(gè)角落出來(lái)，苦苦糾纏著詩(shī)人。在他人的世界里總有一個(gè)對(duì)立點(diǎn)供詛咒，進(jìn)而抒發(fā)郁結(jié)的鄉(xiāng)愁;而在心靈的田園，詩(shī)人用痛苦反復(fù)折騰自己，對(duì)社會(huì)和人生表現(xiàn)出一種抗憤。
陶淵明對(duì)貧困和改朝換代流露出驚人的見(jiàn)解，他固守自己的田園，堅(jiān)決維護(hù)一個(gè)貧者的尊嚴(yán)。盡管他身后一無(wú)所有，但是他非常珍惜自己心靈的故鄉(xiāng)。晉宋之際，政治時(shí)事給陶淵明內(nèi)心造成巨大的傷痛，在園田的躬耕生活也遭遇了種種艱難困苦，精神上具...
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陶淵明晚年所作的一首詩(shī)，講述了詩(shī)人乞討的故事
現(xiàn)如今雖然社會(huì)發(fā)展的很快，但是人們的壓力卻很大，有越來(lái)越多的人厭倦了現(xiàn)在的這種生活方式，但是卻沒(méi)有辦法，無(wú)論是為了家人還是為了自己，也要堅(jiān)持去努力拼搏。所以對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，陶淵明所構(gòu)建出的那種悠閑的隱居生活絕對(duì)是人們最為向往的一種生活方式。無(wú)論是他最為經(jīng)典的那首《桃花源記》，亦或是人們最為熟知的《飲酒·其五》中的："采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。
那么，他為我們描繪出了這樣一個(gè)美如桃源的隱居世界，那他隱居之后的生活真的是如他所寫(xiě)這樣的嗎?大家都知道他生于一個(gè)沒(méi)落的世家，雖然說(shuō)他的祖父是東晉時(shí)期非常著名的將軍，然而慢慢傳到他這輩的時(shí)候，整個(gè)家族其實(shí)早已經(jīng)日落西山，他8歲那年喪父，12歲那年喪母，生活只能和姐姐相依相伴。
后來(lái)他也曾去朝廷當(dāng)官，做了一名縣令，但是他內(nèi)心孤高的文人氣節(jié)卻讓他掛印而去，他回到了老家，雖然說(shuō)他的家族已經(jīng)落魄，財(cái)產(chǎn)已經(jīng)沒(méi)有，但是卻仍舊留有十幾畝的土地，辛勤勞作的話生活不至于太差。他有一段時(shí)間確實(shí)做了"農(nóng)民"，但是又沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，所以土地的收成并不好。更悲催的是他遇到了一場(chǎng)大火，將他賴(lài)以生存的茅屋燒了個(gè)干凈，有一段時(shí)間里，他只能和自己的家人住在破舊的船上。
后來(lái)他就搬到了隔壁的村子去住，依舊是以種地為生，如果是一個(gè)豐收年，那么可以衣食無(wú)憂(yōu)，但是若是一個(gè)災(zāi)荒年，日子可就難過(guò)了。尤其是晚年之時(shí)，他的身體狀況并不太好，種地就更難了，這種饑寒交迫的生活，讓他的晚年倍受折磨，想象中的桃園根本就不存在。有一次他餓得不行，于是就出門(mén)取乞食，順便還寫(xiě)下了一首詩(shī)：
《乞食》
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
在這首詩(shī)中說(shuō)到，他因?yàn)閷?shí)在是太餓了，所以就不得不出門(mén)去乞討，這種放下尊嚴(yán)的行為對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么痛苦，而且他竟然不知道要去何處才可以乞討。之所以會(huì)這樣，其實(shí)就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)民的生活其實(shí)都不好過(guò)，自己吃飽穿暖，已是難得，更何況救濟(jì)別人呢?后來(lái)他來(lái)到了一戶(hù)人家，他知道這家人一定有糧，但是他不知如何開(kāi)口，以至于在敲開(kāi)門(mén)時(shí)見(jiàn)到主人卻不知道說(shuō)什么。
普通人去乞討尚且放不下面子，更何況是他呢?好在這戶(hù)人家的主人善解人意，似乎知道陶淵明的難處，不僅沒(méi)有立刻給他糧食，反而與他一直在談天說(shuō)地，直到黃昏時(shí)，該吃晚飯，才邀他去共食。而此時(shí)的陶淵明已經(jīng)忘卻了自己的這份尷尬，有的只是對(duì)這家主人的無(wú)盡感激，因?yàn)闊o(wú)以回報(bào)，于是便寫(xiě)下了這首詩(shī)贈(zèng)送對(duì)方。而在詩(shī)的最后，他則借用韓信與漂母的典故，表達(dá)自己對(duì)房子主人的一片感激，他明白今生自己是無(wú)以為報(bào)了，于是就提出了"冥報(bào)"，而正是這才體現(xiàn)出了他對(duì)這個(gè)主人的感激之深。
其實(shí)這首詩(shī)雖然只是簡(jiǎn)單的敘事，全篇平淡，自己沒(méi)有任何華麗的語(yǔ)言，但是卻將人性的光輝表達(dá)得淋漓盡致，尤其是房子...
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