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石灰吟原文帶翻譯
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《石灰吟》的原文譯文及賞析，歡迎大家分享。
原文
千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。
譯文：
(石頭)只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
賞析
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
注釋
①石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(古代詩(shī)歌的一種形式)。
②千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。
③若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
④渾：全。
⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
查看詳情>>石灰吟古詩(shī)原文和翻譯
于謙是中國(guó)古代有名的清官，便服一套、瘦馬一匹地在官場(chǎng)馳騁，可惜生不逢時(shí)，明朝宦官當(dāng)?shù)馈⑽奈湎喽?，一生受人排擠打擊，最后含冤而死，令人嘆惋，下面好工具小編就為大家介紹于謙的這首《石灰吟》，從中可見(jiàn)其的清廉正氣。
石灰吟古詩(shī)原文
石灰吟
于謙 〔明代〕
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
翻譯
石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。
2.錘：錘打。
3.鑿：開(kāi)鑿。
4.若：好像、好似。
5.等閑：平常，輕松。
6.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
7.人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒”則是指燒煉石灰石，加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
作者簡(jiǎn)介
于謙(1398年5月13日─1457年2月16日)，字廷益，號(hào)節(jié)庵，杭州府錢(qián)塘縣人，明朝永樂(lè)年進(jìn)士、名臣。
永樂(lè)十九年(1421年)，于謙登辛丑科進(jìn)士。宣德五年(1430年)，官至兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十四年(1449年)，土木堡之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，官至兵部尚書(shū)。天順元年(1457年)，明英宗復(fù)辟，于謙被誣陷下獄而冤死。
《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”，同岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。
于謙著有古典詩(shī)詞集《于忠肅集》流傳于世。
拓展閱讀
于謙一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遺像和牌位，就像供奉自己于家的祖先一樣，甚至比供奉自家的祖先還要虔誠(chéng)。據(jù)傳于謙出生前的那個(gè)晚上，他的父親于仁做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)緋袍金幞的神對(duì)他說(shuō)：我感動(dòng)于你們于家對(duì)我的供奉，也感動(dòng)于你們于家一門(mén)忠義，所以我文天祥打算轉(zhuǎn)世投胎，來(lái)做你們于家的子嗣。
于仁聽(tīng)了這話，大吃一驚，趕快口稱遜謝，說(shuō)不敢當(dāng)。但夢(mèng)中那位金神說(shuō)完轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了。于仁醒來(lái)不久，于謙就出生了。而于仁之所以給孩子起名叫“謙”，就是“以志夢(mèng)中遜謝之意”。就是說(shuō)對(duì)于文丞相的盛意，他心里還一直惴惴受之不安。
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