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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
2024傣族綜合實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)10篇
為了搭建居民之間相互交流溝通平臺(tái)，增進(jìn)“鄰里情”，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力、向心力，營(yíng)造出一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、禮貌和諧、喜慶祥和的濃郁氛圍，按照區(qū)工委辦的安排，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)春節(jié)期間文體活動(dòng)方案，社區(qū)春節(jié)活動(dòng)方案。
一、指導(dǎo)思想
為努力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，為廣大居民供給更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，不斷滿足廣大居民對(duì)文化生活的`需求。
二、組織領(lǐng)導(dǎo)
為切實(shí)開展好社區(qū)的文體活動(dòng)，成立社區(qū)春節(jié)文體活動(dòng)籌備組，評(píng)委裁判組負(fù)責(zé)策劃、供給活動(dòng)場(chǎng)地及制定、執(zhí)行活動(dòng)規(guī)則，后勤保障組負(fù)責(zé)供給比賽所用的器材及獎(jiǎng)品等。
三、活動(dòng)安排
1、舉辦廟會(huì)：設(shè)立五個(gè)活動(dòng)區(qū)：一是娛樂區(qū)，由社區(qū)委居民演唱廬劇、黃梅戲、歌曲及拉二胡等節(jié)目為主的文藝演出。二是宣傳區(qū)，利用展板宣傳禁毒、科普、交通安全及民生等相關(guān)的政策和事例。三是送年貨進(jìn)社區(qū)，社區(qū)委聯(lián)系區(qū)內(nèi)華泰、統(tǒng)一、可樂等相關(guān)企業(yè)，引導(dǎo)企業(yè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé)，送相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)社區(qū)服務(wù)千家萬(wàn)戶。四是贈(zèng)品區(qū)，主要發(fā)放購(gòu)物袋、一封信及“?！弊值刃麄髌贰Ｎ迨菍懘郝?lián)區(qū)，聯(lián)系區(qū)內(nèi)學(xué)校教師、社區(qū)居民中廣大書法愛好者為居民義寫春聯(lián)。活動(dòng)地點(diǎn)：社區(qū)人口文化廣場(chǎng)。
2、80分比賽：由執(zhí)法中隊(duì)、各小區(qū)委進(jìn)行預(yù)賽，各選出一支代表隊(duì)參加社區(qū)組織的80分復(fù)、決賽。比賽地點(diǎn)：社區(qū)委四樓食堂。
3、象棋比賽：參賽人員由小區(qū)委選送或自愿報(bào)名，由小區(qū)委匯總后于2月5日?qǐng)?bào)社會(huì)事業(yè)科。比賽地點(diǎn)：社區(qū)老年活動(dòng)中心。
本學(xué)期我擔(dān)任學(xué)校的舞蹈興趣小組的訓(xùn)練。舞蹈是學(xué)校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，她通過(guò)感人肺腑的音樂、富有詩(shī)意的構(gòu)思、優(yōu)美嬌健的造型，形象逼真的道具，使學(xué)生從中擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、活躍身心、鍛煉意志、增強(qiáng)才干，從而造就人才?，F(xiàn)將一學(xué)期的工作總結(jié)如下：
課外活動(dòng)是我校的一面旗幟，對(duì)于這方面受益的學(xué)生可以說(shuō)一生受益。根據(jù)學(xué)校的安排每周三的下午進(jìn)行訓(xùn)練。
一、豐富了學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)愿望
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在舞蹈訓(xùn)練中，首先結(jié)合認(rèn)知內(nèi)容向?qū)W生介紹有關(guān)舞蹈的知識(shí)，幫助學(xué)生了解舞蹈常識(shí)，增強(qiáng)他們的感性知識(shí)。其次帶領(lǐng)同學(xué)們觀看少兒、成人的舞蹈錄像，了解舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)，豐富舞蹈語(yǔ)匯。在觀看過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)情不自禁地模仿練習(xí)，教師及時(shí)鼓勵(lì)、支持，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的'愿望。
二、學(xué)習(xí)基本舞步和動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生按規(guī)律組合，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，舞蹈課堂上。
首先，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈基本功的訓(xùn)練，如:擦地練習(xí)、身體各部位活動(dòng)、基本舞步等。接著，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了民族舞蹈的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生了解漢族民間舞的風(fēng)格和特點(diǎn)。又進(jìn)行了漢族舞蹈基本手位和腳位的練習(xí)。秧歌基本舞步的訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我排練了舞蹈《歡天喜地》等。
三、準(zhǔn)備舞蹈，參加活動(dòng)
為了迎接第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)的到來(lái)，校舞蹈隊(duì)花費(fèi)了大量的時(shí)間，認(rèn)真編排了許多不同風(fēng)格的舞蹈，并在此次活動(dòng)中獲得了滿意的成果，為校園舞蹈隊(duì)奠定了良好的基礎(chǔ)，也給自己和...
查看詳情>>關(guān)于傣族作文模板
創(chuàng)作文章是展示學(xué)生思考和情感的重要方式。一篇優(yōu)秀的文章往往具有主題集中、思想明確的特點(diǎn)。您是否經(jīng)常為寫作文而感到困惑呢？這里有一個(gè)我為您準(zhǔn)備的名為“關(guān)于傣族作文”的題目。相信它能夠滿足您的需求，請(qǐng)將本頁(yè)加入您的收藏夾中，以便隨時(shí)訪問！
精選文章《傣族介紹》
··· 傣族:主要群居地在中國(guó)云南西雙版納傣族自治州。
··· 傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，圓領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩。傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的.戴禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無(wú)論男女，出門總喜歡在肩上挎一個(gè)用織綿做成的挎包（筒帕），小學(xué)六年級(jí)作文《民族介紹作文》。挎包色調(diào)鮮艷，風(fēng)格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容，如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現(xiàn)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求。
··· 潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷4月（德宏的潑水節(jié)每年4月11日-12日）。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
···· 傣族舞蹈有許多其中有孔雀舞 、象腳鼓舞、 戛伴光舞、 雙面鼓舞等種類繁多。
從書上我們知道和田的維吾爾人的生活，那你知道傣族的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?
大家都知道傣族有一個(gè)特別的節(jié)日，那就是著名的潑水節(jié)!潑水節(jié)也就是傣族的新年，當(dāng)?shù)厝税堰@一天叫 做“?？北冗~”，在這一天，人們都用清水互相潑水以表示互助平安。這個(gè)節(jié)日來(lái)自一個(gè)古老的傳說(shuō)。
在很久很久以前，人們都和睦相處，可在有一天，一位天神濫施天規(guī)，把人間變成了一個(gè)恐怖的“地獄” ……終于有一天，一位叫帕雅晚的青年，他飛上天庭去找天帝來(lái)訴苦，誰(shuí)知帕雅晚不小心把天門撞倒，被壓在 天門下面，那一天正是傣歷五月十五日，天帝英達(dá)提拉被這位青年人感動(dòng)了，于是就變成了一個(gè)小伙子，找到 惡神的七個(gè)女兒告訴她們一切災(zāi)難的根源不是別人，正是他們的父親!
最后惡神被七位公主除掉。
傣族潑水節(jié)一般在三天之內(nèi)，第一天是除夕，稱為“麥”，在這一天家家戶戶都要打掃衛(wèi)生，第二天是為 紀(jì)念七位公主除害的日子，稱為“惱”，第三天就是“?？北冗~”在這一天里，佳佳熱熱鬧鬧的辦節(jié)日盛裝， 比賽劃龍舟。
傣族還有其他節(jié)日，同樣非常熱鬧，下回再告訴你吧。
相傳，在很久以前，位于竹園壩西部的巍巍峨山，是一座連綿不斷的高山峻嶺，險(xiǎn)峰林立，滔滔不絕的甸溪河水被峨山擋祝因此，峨山之西的虹溪壩...
查看詳情>>傣族服飾哪些地方和古滇國(guó)服飾“撞衫”了？
每個(gè)民族都會(huì)有自己民族服裝，有自己民族特色，那么傣族的服飾文化，你都了解多少呢？
“花腰傣服飾是穿在身上的藝術(shù)，寫在身上的歷史。”有的專家學(xué)者對(duì)花腰傣服飾給予了高度評(píng)價(jià)。
花腰傣婦女的服飾華美艷麗，文身染齒等習(xí)俗與古滇國(guó)貴族幾乎一脈相承，至今仍遺風(fēng)不改。花腰傣婦女的盛裝用料講究，特別是傣灑、傣雅，多用綢緞，刺繡精美，銀泡琳瑯滿目、熠熠生輝，彩帶束腰;一雙手戴幾對(duì)銀鐲，十個(gè)指頭都戴滿戒指，豐姿綽約。穿戴起來(lái)根本無(wú)法勞動(dòng)，只能參加禮儀性活動(dòng)，是富貴身份的象征。另餐元江河谷氣候炎熱，穿那么多服裝(僅裙子就有三至六條形成三疊水)是不適應(yīng)勞動(dòng)生產(chǎn)的。古老華美的服飾，為什么能一直流傳保持至今，與古滇國(guó)貴族后裔不能說(shuō)沒有聯(lián)系。其服飾充滿歷史文化內(nèi)涵，折射出強(qiáng)烈的地域特色，既有古滇國(guó)的遺風(fēng)，又閃耀著傣家人愛美的光采。
花腰傣的服飾裝束，和不少出土的滇國(guó)青銅器中古越人服裝十分相似，大有異曲同工之妙。女性的服裝尤其如此。花腰傣的傣雅、傣卡、傣灑、傣仲服飾各具風(fēng)采。尤以傣雅、傣灑婦女的服裝最為華麗，并喜用金、銀鑲齒，喜戴碩大的銀耳環(huán)、六方銀鐲和鏤花銀戒指。紡織貯貝器(西漢)上鑄繞線、穿梭打緯的紡織婦女六人，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了古滇國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)場(chǎng)面。
花腰傣的傣雅、傣卡、傣灑、傣仲的服飾，都保留著古滇國(guó)的遺風(fēng)，吸收了歷史發(fā)展中的文化內(nèi)涵。尤以傣灑、傣雅的服飾斑斕多彩，集歷史、文化于一身，各種圖案和花紋都有深厚的文化意韻。
傣族是一個(gè)把自己民族的歷史，自己民族的文化穿在身上的民族。當(dāng)?shù)孛褡宸椃浅５溲?，服飾很多都是用綢緞，很多的刺繡非常的精美，星光熠熠。
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傣族葫蘆絲竟然可追溯到先秦時(shí)代？
傣族葫蘆絲有哪些特色，你具體了解多少呢？接下來(lái)就和小編一起來(lái)看看吧！
葫蘆絲的介紹
葫蘆絲又稱葫蘆蕭，這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長(zhǎng)短不一的竹管并排插在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質(zhì)筑片，中間較長(zhǎng)的一根竹管開七孔。吹奏時(shí)口吹葫蘆細(xì)端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時(shí)，左右兩根竹管同時(shí)發(fā)出固定的單音，與旋律構(gòu)成和音。其音樂輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛，無(wú)論民音，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽到它演奏的優(yōu)美的聲音。在國(guó)內(nèi)外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂器與現(xiàn)代電子樂器合奏，亦能體現(xiàn)兩種樂器的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切婉轉(zhuǎn)，溫馨醉人的全新感受。
葫蘆絲的歷史
葫蘆絲較為悠久，其淵源可追溯到先秦時(shí)代，它是由葫蘆笙演進(jìn)改造而成的。在構(gòu)造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管數(shù)目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發(fā)出持續(xù)的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”維妙維肖。但它的主管已開有7個(gè)音孔，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它在歷史上的飛躍。
葫蘆絲的特色
傣族人民多才多藝，能歌善舞。在節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，還是在廣場(chǎng)上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到動(dòng)人的歌聲。葫蘆絲是很有特色的樂器，形狀和構(gòu)造別具一格。它由一個(gè)完整的葫蘆，3根竹管和平枚金屬簧片組成，通體長(zhǎng)約30厘米。在葫蘆的柄端，插一竹管為吹口，整個(gè)葫蘆做氣箱，葫蘆底部插進(jìn)3根粗細(xì)不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有一枚銅質(zhì)或銀質(zhì)簧片。中間的竹管最粗，上面開著7個(gè)(正6背1)音孔，可吹出由g~g'一個(gè)八度的旋律音，稱為主管。兩旁的副管，上面只設(shè)簧片，不開音孔，只能發(fā)出與主管共鳴的和音，通常是較細(xì)的竹管發(fā)a音，最細(xì)的發(fā)e'音。吹奏葫蘆簫時(shí)，吹口朝上，含在嘴的一側(cè)，簫身豎立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食，中和無(wú)名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，氣流同時(shí)輸入3個(gè)管口而發(fā)音。音量較小，主管的音色柔潤(rùn)而纖秀，在兩根副管持續(xù)音的襯托下，給人以含蓄、朦朧的美感。因?yàn)?strong>它吹出的顫音有如抖動(dòng)絲綢那樣飄逸輕柔，所以又叫“葫蘆絲”。
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8大傣族美食，大吃貨也未必全吃過(guò)
傣族的菜系是云南當(dāng)?shù)靥厣拇恚敲创鲎迕朗?，你具體都了解多少呢？接下來(lái)就和小編一起來(lái)往下看看吧！
1.菠蘿飯
菠蘿飯，又叫鳳梨飯，是傣族的一種特色美食，在營(yíng)養(yǎng)全面，富含維生素及蛋白質(zhì)，有助于提高記憶力;它形式可愛，色彩豐富，香甜可口，很受廣大食客們的歡迎，
2.傣味糯粽
孟定糯米，用野生苕帚葉包扎蒸煮，配上傣族手工紅糖熬制的糖稀。甜、糯、香，野味足。
3.酸筍煮雞
酸筍煮雞是一家典型的傣族菜。將酸筍用水漂去酸味，然后放入鍋里煮透，再把準(zhǔn)備好的雞肉放入鍋里同煮，待雞肉煮爛后起鍋。其味酸辣可口，味道獨(dú)特，具有開胃的效果。
4.傣味酸肉
西雙版納傣族善于腌漬酸肉，所腌酸肉，以酸牛筋和酸牛頭腳最具特色。酸牛筋，以牛筋(主要為蹄筋)為原料腌制。加工時(shí)，將牛筋上的油、肉、粘膜等雜質(zhì)剔去，取純牛筋切條，煮至可以嚼食程度，撈出用冷水淘洗、濾干、晾冷。拌以適量食鹽、辣椒、野花椒、蒜瓣、姜末，裝入瓦壇密封腌漬，使牛筋形成純正酸味時(shí)食用。這道菜，筋白而凈，清清爽爽，味微酸，香辣適口，是當(dāng)?shù)卮鑫恫宛^一道獨(dú)具風(fēng)格的主菜。
5.傣族燒魚
傣族燒魚即傣族烤魚，西雙版納的傣族村寨大多與大小河流為鄰。傣族無(wú)論男女，都喜歡抓魚、吃魚，有無(wú)魚不成席之說(shuō)。魚打理好后，配上蔥、姜、蒜、辣椒面及香茅草、檳榔青、野芫荽、鹽巴果、小米辣，可煎、炸、蒸、煮、燒烤、腌、熏。尤以包燒魚和竹筒燒魚、烤魚、酸魚、魚剁生、“臭”魚的做法和味道最有特點(diǎn)。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是用當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的青竹片夾住魚，用明火烤，因此既有烤肉的香，又有竹的清香;二是該菜用的是西雙版納熱帶雨林盛產(chǎn)的香茅草和香菜，所以帶著一股香茅奇特的香味。它最具特色的是魚肚之內(nèi)還有傣家的特殊醬料——“番茄喃咪”。
6.稀豆粉
用豌豆磨制成面粉，加水調(diào)制成稀豆粉湯，倒在竹器上晾干制成豆粉片，然后油炸成黃脆皮;再調(diào)制一鍋稀豆粉湯，加上辣椒香菜等，再用豆粉片蘸豆粉湯。豆味十足，豆皮脆滑。
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傣族3類禁忌，為何看他們臥室的男人要當(dāng)上門女婿？
眾所周知，西雙版納有著很多的傣族同胞，那邊的很多傣式建筑也給人留下了深刻印象，那么傣族人都有哪些別人易犯的禁忌呢？
飲食禁忌
① 過(guò)去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
② 在待客飲食方面，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時(shí)招待朋友。否則會(huì)有無(wú)形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個(gè)鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見到面。對(duì)待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。
入宅禁忌
① 傣族禁忌坐門檻，認(rèn)為門檻是人、鬼必經(jīng)之道。
② 傣族禁忌外人入內(nèi)室。傣族習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進(jìn)出，不是自家人(血親)不得進(jìn)內(nèi)室。
③ 傣族忌諱外人窺看臥室，因?yàn)闀?huì)得罪“家神”。過(guò)去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬(wàn)不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過(guò)去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。
④ 傣族不喜外人不得在燈上點(diǎn)煙，否則認(rèn)為抽走了“神光”。
清潔禁忌
① 房里的垃圾，過(guò)了中午不能往外倒，晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。
② 火塘上面及整個(gè)房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。對(duì)村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。
③ 忌諱在家里剪指甲，忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子。
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潑水節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？起源于哪個(gè)國(guó)家
潑水節(jié)也叫浴佛節(jié)，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，最早是起源于波斯，后來(lái)經(jīng)過(guò)印度傳入了緬甸、泰國(guó)和中國(guó)云南西雙版納等地區(qū)。
說(shuō)到潑水節(jié)傣族就不得不提起潑水節(jié)，它們已經(jīng)是不可分割的一個(gè)整體了。在云南各個(gè)少數(shù)民族共有400多個(gè)節(jié)日中，影響面最大、參加人數(shù)最多的當(dāng)屬傣族潑水節(jié)。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說(shuō)：以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，密謀著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘，儂香用最好的酒肉把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕、地不怕的魔王就怕用他的頭發(fā)露出脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，狠狠的勒住了他的脖子。果然，魔王的頭掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里，竹樓紛紛被燒毀，莊稼片片被燒焦。為了撲滅邪火，姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年破水的習(xí)俗。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，實(shí)際上，潑水節(jié)本是傣族的新年，它起源于印度，曾經(jīng)是婆羅門教的一種宗教儀式，后來(lái)被佛教吸收，經(jīng)緬甸傳入傣族地區(qū)。時(shí)間約在12世紀(jì)末至14世紀(jì)初，至今約700年。因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日有一項(xiàng)重要活動(dòng)的是人們互相潑水祝福，所以，人們稱之為“潑水節(jié)”。
潑水節(jié)的時(shí)間在傣歷六月下旬或七月初(陽(yáng)歷4月中旬)，節(jié)期一般是三天，頭兩天意為送舊，最后那天意為迎新。節(jié)日清晨，傣族村寨的男女老少幼穿著盛裝到佛寺拜佛，聆聽佛爺念經(jīng);之后，婦女們各挑一擔(dān)水為佛像“洗塵”;佛寺禮畢，青年男女退出，互相潑水祝福;接著成群結(jié)隊(duì)地四處游行，潑灑每一位過(guò)往的行人以示祝福。此時(shí)，歌聲、鏟鑼聲、象腳鼓聲此起彼伏，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，潑出的水也就變成了幸福之水、吉祥之水、友誼支水。人人都以被水波到而感到幸福和歡樂，因?yàn)樗笳髦?、幸福、健康。眾多潑水人中，傣族少男少女是“主力軍”，因?yàn)樗麄兏胪ㄟ^(guò)潑水來(lái)傳達(dá)自己的愛慕之情。
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傣族的傳統(tǒng)文化有哪些？傣族的傳統(tǒng)文化介紹
1.剪紙
云南傣族地區(qū)的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。紋樣的特點(diǎn)多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構(gòu)圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點(diǎn)。傣族婦女的剪紙多以動(dòng)、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。
2.傣戲
傣族有傳統(tǒng)的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節(jié)比較簡(jiǎn)單，主要表現(xiàn)持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進(jìn)行斗爭(zhēng)。傣戲的發(fā)展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀(jì)初產(chǎn)生于德宏盈江的盞西和干崖。較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對(duì)唱》、《十二馬》等。到20世紀(jì)初，盈江土司成立了第一個(gè)傣戲劇團(tuán)，于是傣戲迅速風(fēng)靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語(yǔ)，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據(jù)傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及民間武術(shù)為主，也借用其他劇種表演的程式，形成自己的戲曲風(fēng)格。
3.飲食
傣族主食以大米為主。德宏地區(qū)吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時(shí)，捶打竹筒使之變軟，竹筒內(nèi)壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細(xì)膩。還有獨(dú)具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補(bǔ)血潤(rùn)肺之功效。外出勞動(dòng)者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進(jìn)食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。
4.建筑
干欄式建筑是傣族居住的特點(diǎn)。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風(fēng)格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無(wú)墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級(jí)登樓，有走廊、晾臺(tái)，可以晾物、納涼。德宏多數(shù)地區(qū)的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風(fēng)防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害；梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無(wú)恙。在彝山傣族地區(qū)，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
5.服飾
婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點(diǎn)，往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長(zhǎng)達(dá)丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名“花腰傣”。她們的服裝以黑色、紅色基調(diào)為主，貼身的短褂長(zhǎng)及上腰部，領(lǐng)口用細(xì)銀泡拼成上下交錯(cuò)的菱形圖案，腰間裝飾長(zhǎng)達(dá)五、六米的繡花腰...
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傣族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？傣族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
傣族的節(jié)日，多與宗教活動(dòng)有關(guān)。主要節(jié)日有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。關(guān)門節(jié)，傣語(yǔ)“毫瓦薩”，時(shí)間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節(jié)，傣語(yǔ)稱“翁瓦薩”，時(shí)間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬），在這兩個(gè)節(jié)日當(dāng)天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動(dòng)，向佛像佛爺敬獻(xiàn)美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。傣歷年——潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語(yǔ)稱“?？北冗~”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時(shí)間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬），節(jié)日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)。之后，婦女們各挑一擔(dān)水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結(jié)隊(duì)四處游行，潑灑行人以示祝福。
2.婚姻
傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚，盛行一夫多妻。土司還憑借權(quán)勢(shì)，隨意凌辱農(nóng)民妻女。廣大農(nóng)民實(shí)行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。于各地在社會(huì)發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。在西雙版納，解放前還保留著較多對(duì)偶婚的殘余，表現(xiàn)為家庭和婚姻關(guān)系不是很穩(wěn)定，結(jié)婚、離婚比較自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關(guān)系他們對(duì)家族和村社所應(yīng)享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，因此需要家族長(zhǎng)和村社頭人的同意。
3.喪葬
傣族通行土葬，但具有明顯的階級(jí)差別，貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
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傣族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？傣族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
關(guān)門節(jié)
傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。
開門節(jié)
傣語(yǔ)叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來(lái)的罪過(guò)；和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。開門節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過(guò)，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說(shuō)愛或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。
隆示
有的地方又叫“隆趕”。傣語(yǔ)“隆”是指一棵樹或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀(jì)念，故傣族人民把立寨種下的樹當(dāng)作村寨的保護(hù)神?！奥∈尽钡臅r(shí)間在夏歷二月，具體時(shí)間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領(lǐng)頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節(jié)日祝賀。男女青年串山串寨，對(duì)山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河里撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為愿來(lái)年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當(dāng)晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。“隆示”期間，客人準(zhǔn)進(jìn)不準(zhǔn)出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。
叫谷魂
又叫“招谷魂”。每年夏歷十月，五谷進(jìn)倉(cāng)，傣族人民都要擇月末的最后一個(gè)屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一只母雞，點(diǎn)燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷帶回家，放入倉(cāng)庫(kù)里。以示谷魂已經(jīng)回家，以后就可開倉(cāng)用量。
對(duì)歌節(jié)
每年五月端陽(yáng)這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^(guò)“對(duì)歌節(jié)”。對(duì)歌這天，各村男女青年盛裝而來(lái)，開展男女之間和村與村之間的對(duì)歌比賽，從太陽(yáng)出山一直到日落西山。老人小孩帶著干糧來(lái)聽唱。對(duì)歌節(jié)是男女青年交朋友，找對(duì)象的極好機(jī)會(huì)。
潑水節(jié)
1.由來(lái)
潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié)，也是傣族最重要的節(jié)慶，每年陰歷四月（相當(dāng)于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語(yǔ)叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一...
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