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幼兒園唐詩必背，有哪些古詩詞適合幼兒啟蒙？
現(xiàn)在父母都會給孩子進行早教啟蒙，那么有哪些古詩詞是適合幼兒啟蒙的呢？
古代文學家詩人有很多通俗易懂又富含道理的的作品，這種類型的古詩詞很適合幼兒的啟蒙。古代幼兒啟蒙教育，要么選《三字經》《千字文》，要么選《唐詩三百首》《千家詩》等。
這其中，啟蒙古詩的選擇，是很重要的一步。下面這十首膾炙人口的好詩，是最適合幼兒誦讀的啟蒙古詩。
(1)靜夜思
(唐)李 白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
簡評：這首像搖籃曲一樣優(yōu)美而寧靜的詩，既能當睡前搖籃曲，又能讓孩子在潛移默化中受到審美與鄉(xiāng)情教育。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。構思細致而深曲，脫口吟成、渾然無跡。內容是單純，卻又是豐富的;內容是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多，體現(xiàn)了“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
(2)登鸛雀樓
(唐)王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
簡評：這首大氣而勵志的五言絕句，能給孩子幼小的心靈注入不斷攀登、不斷追求的正能量。
此詩雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態(tài)度。時至今日，此詩還不時出現(xiàn)在中國國家重大政治和外交場合。
(3)詠鵝
(唐) 駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
簡評：這首非常兒化的古詩，朗朗上口，又是寫活潑可愛的動物，很適合幼兒誦讀。
這首詩開篇先聲奪人，“鵝!鵝!鵝!”寫出鵝的聲響美，又通過“曲項”與“向天”、“白毛”與“綠水”、“紅掌”與“清波”的對比寫出鵝的線條美與色彩美，同時，“歌”、“浮”、“撥”等字又寫出鵝的動態(tài)美，聽覺與視覺、靜態(tài)與動態(tài)、音聲與色彩完美結合，將鵝的形神活現(xiàn)而出。
(4)山村詠懷
(宋) 邵 雍
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
簡評：這首意境優(yōu)美的田園牧歌，短小淺白，在誦讀感受鄉(xiāng)村之美的同時，又能達到數(shù)數(shù)教育。
這首詩通過列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。
(5)雜詩三首·其二
(唐) 王 維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
簡評：這首清新優(yōu)美的思鄉(xiāng)詩，渾然天成，是對孩子進行故鄉(xiāng)情懷培養(yǎng)的最佳詩篇之一。
(6)苔
(清) 袁 枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
簡評：這首充滿正能量的勵志小詩，讓孩子懂得：即使平凡如米小的苔花，也應該像牡丹那樣燦爛而自信地盛開。
苔蘚是植物中較低等的類群，多生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩人能看到這一點并歌而頌之。
(7)梅花
(宋)王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
簡評：這首清新唯美的詠梅詩，會在孩...
查看詳情>>李賀的詩不在《唐詩三百首》中的原因你知道嗎？《唐詩三百首》選詩的標準
李賀是有名的大才子，他寫的詩也是千古佳作，但為何沒有被選進《唐詩三百首》中呢？《唐詩三百首》選詩的標準是什么？
《唐詩三百首》之所以沒有李賀的詩，主要是因為李賀的詩不符合編著者孫洙的選詩要求。
孫洙，字臨西，號蘅塘，清朝乾隆十六年進士。他所編著的《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，唐詩311首。
在《唐詩三百首》的序中，孫洙就提到了自己的選詩標準，即“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄城一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢。”
從這句話中，我們可以看出孫洙選詩有三個特點，一是要膾炙人口，二是要體裁完備，三是選出的詩歌要有啟蒙作用，要能夠成為家塾課本。
顯然，李賀的詩并不符合這三點要求。
一：李賀的詩奇字異辭，荒誕詭譎
對于詩歌來說，想要做到膾炙人口便要做到“易于成誦”，而“易于成誦”就要求詩歌在音節(jié)的變化上最好要有節(jié)奏感，有規(guī)律性，讀起來抑揚頓挫，其次，文字也不能過于生僻。
而這些條件，李賀的詩并不符合。
李賀，有著詩鬼之稱，在他的詩中多奇字異辭，內容荒誕詭譎。明人余飏就曾評點其詩
“險仄奇詭，無一字可調俗言，無一言可入俚耳”。
李賀的詩古體多,近體少,聲調古拗,不易于朗誦，并且李賀還喜歡使用代詞，把許多常見之物用一些陌生之詞來表達。
比如在《夢天》一詩中“玉輪軋露濕團光”，在這里團光指的是月光。
當然，除了以上這些，還有一個原因就是在李賀的詩中，鬼、泣、血、死等凄寒字眼經常出現(xiàn)，如“鬼燈如漆點松花”、 “鬼雨灑空草”，這些，都增加了朗誦難度。
二：孫洙的選詩要求，擇其尤要者
在孫洙的選詩要求中，要體裁完備，而更重要的是要擇其尤要者，說白了，就是選擇最有代表性的詩人，很不幸，李賀落選了。
首先，我們先來聊一聊七言絕句，沈德潛在《唐詩別裁集》凡例中曾這樣評價過七言絕句:
“七言絕句，……開元之時，龍標、供奉，允稱神品。 外此高、岑起激壯之音，右壓多凄婉之調，以至‘蒲桃美酒’之詞，”
可見，在唐朝詩人中，七言絕句要首推王昌齡和李白，接著就是高適、岑參、 王維、王翰、王之渙等等，在沈德潛的話中，并沒有提到李賀。
接著便是五言絕句，沈德潛在《唐詩別裁集》也提到
“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古淡，純是化機，不關人力?！?/p>
在五言絕句方面的代表人物有王維、李白、韋應物、崔顥等等，同樣也沒有李賀的存在。
可見，在當時，李賀在絕句方面并不能成為唐朝詩人中的代表人物。
而在古體詩中，根據沈德潛的評價，李賀也不能在唐朝詩人中排入前列。
再加上，《唐詩三百首》選詩側重近體,而李賀又不喜近體，因而，能夠入選的佳作就更少了。
因此，孫洙并未選錄李賀的詩歌。
三：李賀的詩風詭秘奇幻、凄苦悲涼
孫洙選詩的最后一個條件便是要啟蒙兒童，作為家塾課本。
顯然，李賀的詩非常不適合作為啟蒙兒童之用。其原因，一是因為李賀的詩風詭秘奇幻，一是因為李賀的詩所抒發(fā)的感情多是悲苦凄涼之情。
在前文中，我們就已提...
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高適被收錄《唐詩三百首》的詩有哪些，你讀過幾首？
高適(702?-765)，字達夫，滄州蓨人，唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。早年仕途失意，長期在梁、宋一帶漫游，后又北上燕、趙，最后客居淇上。代宗時為刑部侍郎轉散騎常侍，封渤?？h侯。所以《舊唐書》說：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已?！?/p>
高適被收錄《唐詩三百首》的詩有哪些，你讀過幾首？
一、《塞上》
高適
東出盧龍塞，浩然客思孤。
亭堠列萬里，漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟，虜騎正南驅。
轉斗豈長策，和親非遠圖。
惟昔李將軍，按節(jié)出皇都。
總戎掃大漠，一戰(zhàn)擒單于。
常懷感激心，愿效縱橫謨。
倚劍欲誰語，關河空郁紆。
開元二十四年(736)，幽州長史張守珪命安祿山討奚和契丹，結果大敗。這年冬天，高適從封丘送兵到幽州，這首詩就是在幽州時所作。在詩中，詩人陳述了自己對安定邊境的看法，認為對奚和契丹的叛亂，不能消極防御，也不能老是用和親的辦法求得暫時安寧，應該象李祎那樣堅決反擊，以絕后患，方為上策。詩的情調是激昂中有憂郁，表現(xiàn)了詩人要為國效力而又不能施展抱負的郁悶情緒。
二、《營州歌》
高適
營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。
虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。
這首描寫東北地區(qū)兄弟民族民情風俗的詩，語言流暢，色彩鮮明。營州，在今遼寧省遼西地區(qū)，唐設營州都護府。
三、《聽張立本女吟》
高適
危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
這首詩贊美一個女子的歌唱，寫出來的大都是詩人的視覺形象，但讀者讀后就好象聽到歌聲一樣。
四、《封丘作》
高適
我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下?
只言小邑無所為，公門百事皆有期。
拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。
歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。
生事應須南畝田，世情盡付東流水。
夢想舊山安在哉，為銜君命且遲回。
乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來。
這首詩是高適任封丘尉時所作?？h尉是主管一縣治安“緝捕盜賊”的官吏，是直接執(zhí)行統(tǒng)治階級壓迫人民政策的爪牙，高適對這一微官及其職守是很不滿意的。詩中既表達了作者對官場事務的厭惡和對閑適生活的留戀，也較強烈地反映了詩人對被壓迫人民的同情。就全詩的主導思想看，仍然是表現(xiàn)了一種懷才不遇的抑郁情緒。
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白居易最有名的七律詩，它為什么能被選進《唐詩三百首》里？
白居易有很多成名作，其中一些句子我們是耳熟能詳，比如“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，又如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，還有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，還有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”……都非常經典，朗朗上口。
白居易還留下了很多七言律詩，其中比較有名的是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的《錢塘湖春行》，但是白居易的七言律詩中，只有一首被選入《唐詩三百首》作為經典流傳，這首詩的題目很長，既是題目，又是詩前小序，這首詩叫作：
《自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》
時難年饑世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
在此先交代一下當時的社會環(huán)境。白居易生于公元772年-公元846年，這一段時間是唐代比較混亂的時期?！鞍彩分畞y”之后，社會早已千瘡百孔，動蕩不安，公元779年唐德宗李適即位，李適曾經飽嘗了戰(zhàn)亂，也親身經歷了戰(zhàn)火的洗禮和考驗，因此，他在位前期，政治清明，體恤民生，嚴禁宦官干政，提拔楊炎為相，廢租庸調制，改行"兩稅法"，頗有一番中興氣象。
因“安史之亂”以后，藩鎮(zhèn)勢力日益壯大，嚴重威脅著朝廷的安全，建中二年(公元781年)李適發(fā)動削藩戰(zhàn)爭，但由于各種原因，致使削藩失敗，從此開啟四鎮(zhèn)之亂，兩年后爆發(fā)"涇原兵變"，李適相繼出逃奉天、梁州，依靠宰相李泌及大將李晟等平亂。李適執(zhí)政后期卻任用幸臣盧杞等，并在全國范圍內增收間架、茶葉等雜稅，致使民怨日深、政局轉壞;他又大肆斂財，崇信奸臣，委任宦官為禁軍統(tǒng)帥，對藩鎮(zhèn)由武力轉為姑息，導致淮西勢力增強。
此詩正是寫于唐德宗時期貞元十五年(公元799年)前后，當年二月，宣武(今河南省開封市)節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義(今河南省汝南縣)節(jié)度使吳少誠又叛亂。因各地叛亂頻發(fā)，唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事都發(fā)生在河南境內，而白居易居住在河南地域，因而一再淪為戰(zhàn)亂的中心，戰(zhàn)火燒得民不聊生。當時南方漕運主要經過河南輸送關內，再加上貞元十四、十五年長安周圍嚴重旱災，所以出現(xiàn)了“河南經亂”“關同陰饑”的場景。
就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，后東歸省親。當時，白居易在洛陽待奉母親，而兄弟姐妹分散在五處，又屢經戰(zhàn)亂和災荒，詩人因戰(zhàn)亂而遠走他鄉(xiāng)、吃盡了骨肉分離而漂泊無定的苦楚而身懷感傷，于是寫下了此詩。
“時難年饑世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。”時勢艱難，兵荒馬亂又遭遇災荒，祖上留下的家業(yè)沒了，兄弟手足都東西四散地漂泊在他鄉(xiāng)?！皶r難年饑”指戰(zhàn)爭和饑荒，這是國家的災難，“世業(yè)空”“羈旅”則又是家人的災難。國難、家難種種不幸都集中在一起，真是難上加難。
“田...
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孟浩然著名的古詩有哪些？被選進《唐詩三百首》中的這幾首你都知道嗎
《唐詩三百首》中孟浩然最著名的八首詩詞，氣勢磅礴，格調渾成!
孟浩然(689—740)，唐代襄州襄陽人，世稱“孟襄陽”。孟浩然善于用五言詩描繪山水和田園的景色，他是唐代第一個以山水詩見長的詩人，與另一位山水田園詩人王維合稱“王孟”。
洛中訪袁拾遺不遇
孟浩然
洛陽訪才子，江嶺作流人。
聞說梅花早，何如北地春?
我來到洛陽拜訪袁拾遺，誰知他已被貶官且流放江嶺。聽說那里梅花開得早，可那又怎能比得上洛陽的春天呢?
詩前兩句是對偶句，這兩句揭露了當時政治的黑暗、君主的昏庸。顯出作者心中的憤懣和不平。后兩句的“梅花早”極言嶺上早梅之好，也反襯出“北地春”的遲，表現(xiàn)了詩人對友人的深沉懷念，這種寫法，更見感情的深摯。
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這首田園詩以質樸平淡的文字描寫了農家閑適的生活情景，也寫了老朋友之間的深厚情誼。
老友備好了豐盛的飯菜，邀請我到他的田舍做客。濃密的綠樹環(huán)繞著村莊，村外是蒼翠橫斜的青山。我們面對著窗外的打谷場和菜園，把酒對飲，閑聊著農事。相約等到九月九日重陽節(jié)，我再來飲酒，欣賞菊花。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
八月的洞庭湖水與兩岸平齊，天空倒映在水中，水面與天空混為一體。云夢大澤水汽蒸騰，波濤洶涌，搖撼著岳陽城。
想渡過湖卻找不到船與槳，閑居在家有負朝廷恩德。旁觀別人垂釣，空有羨慕之情。
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少?
春天的夜晚覺睡得很香，不知不覺天就亮了;醒來時，到處都能聽到小鳥的啼叫聲。昨夜風聲雨聲四起，也不知花被吹落了多少。
詩人抓住春天的早晨剛剛醒來的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動地表達了對春天的熱愛和憐惜之情。
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。
山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，在魚梁渡口人們在搶渡，顯得喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。
鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不知不覺中忽然來到龐德公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。
秋登萬山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
這是一首臨秋登高遠望、懷念舊友的詩。面對北山嶺上白云霏霏，我這隱者自己能品味歡欣。我登上高山是為了遙望張五，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的，興致往往是清秋招致的。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘，坐在渡口稍事歇息。遠遠看去，天邊的樹林活像是薺菜，俯視江畔的沙洲，猶如一彎新月。什么時候你能帶著酒到這里來?重陽...
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王昌齡最出名的五言古詩，被唐詩三百首所收錄
王昌齡是唐代大詩人，與李白、高適、岑參等人交往深厚。他的詩語言精煉、意味渾厚，以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“七絕圣手”之稱。其實，他的五言古詩也不乏精品之作?！短圃娙偈住肥珍浀摹锻瑥牡苣淆S玩月，憶山陰崔少府》，就非常有名，值得一讀。
同從弟南齋玩月，憶山陰崔少府
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
苒苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微風吹蘭杜。
這首由賞月而思念起故人的詩，通過月有盈虧而聯(lián)想到世間聚散離別無常，表達了詩人對好友的思念與敬仰之情。
詩題“同從弟南齋玩月，憶山陰崔少府”有兩層意思，一是賞月，一是懷人。開篇六句寫賞月，為第一層。最后四句寫懷人，為第二層。
“高臥南齋時，開帷月初吐?！庇崎e地躺臥在南面書房，拉開帷簾看見明月初上。這兩句交代了與從弟南齋之上登高“玩月”的事由。“玩月”是全篇主旨。一個“高”字，寫出了詩人為賞月所作的精心準備，特意挑選了“南齋”高樓。一個“吐”字，寫出明月從云層中升起的動態(tài)。
“清輝澹水木，演漾在窗戶?！钡鹿鈨A瀉在水面和樹木上，它們的光影如水波掩映在窗前。這兩句實寫“髙臥”時“玩月”所見之景?！板！保核従彽亓??！把菅保核鲹u蕩。月光如水，這兩個詞逼真地寫出了月光照地時人對月光的似有似無、亦真亦幻的感覺。正是這種夢幻般的感覺，引發(fā)了作者對人生的思考。
“苒苒幾盈虛，澄澄變今古?！惫怅庈圮圻@窗月已幾盈幾虛，清光千年依舊古今世事迥然不同。詩人沒有停留在對月色的描摹上，而是宕開一筆，寫對月亮的思考，對世事的思考，對生命的思考：亙古以來，月亮圓了又缺、缺了又圓，可是人呢?人也是一代又一代，代代人都看月亮。但是，月光依舊明，而人生不常在啊!
這深沉的感慨讓人想起張若虛的《春江花月夜》?！敖虾稳顺跻娫?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的追問和感嘆和這兩句不是有異曲同工之妙么?
“苒苒”和“澄澄”互文見義?！叭饺健睂懗隽嗣髟聳|升的動態(tài)，呼應上文“開帷月初吐”?！俺纬巍?，寫出了明月澄凈如洗的清輝，打開了詩的視野，很自然地過渡到第二層的望月懷遠。
“美人清江畔，是夜越吟苦?！蔽宜寄畹娜四阍谇褰优?，今晚一定也在吟誦思鄉(xiāng)之曲。這是對月懷人的懸想?！懊廊恕保鹤约核寄降娜?，這里指崔少府?！霸揭鳌保撼f舄(xì)唱越歌以寄托鄉(xiāng)思。
“千里其如何，微風吹蘭杜?！鼻Ю锾鎏隹煞窆操p醉人嬋娟?微風吹拂著清香四溢的蘭杜。這兩句依然是思念友人的懸想之語。
“千里其如何”的意境同于蘇軾“但愿人長久千里共嬋娟”的意境，給人心曠神怡之感?！拔L吹蘭杜”是對“千里其如何”的回答，不直說對朋友思念，而寫微風吹去蘭杜芬芳，這樣，既寫出了對友人的祝福，同時，也巧妙地運用“蘭杜”：散發(fā)香氣的蘭花和杜若來歌頌了友人的文章道德，借景抒情，情景交融，具有很強的藝術感染力。
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王昌齡這首《感遇》憑什么能稱為《唐詩三百首》的開卷之作
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，這是第五季詩詞大會選手鄭坤健的離場感言。
他曾是四期擂主，卻在總決賽的飛花令中不敵彭敏和韓亞軒，黯然離場。
很多人都為他感到惋惜，但我覺得他站在那個舞臺上便已經是勝利了。
就像第二季選手姜聞頁在飛花令中落敗時所言:
"草木有本心，何求美人折。我既然已有著一顆熱愛詩詞的初心，又何須輸贏以及勝負來鑒定我對詩詞的熱愛。”
這段話說出了多少人的心聲。
無論是詩詞還是其他什么東西，我們熱愛并不是為了向他人炫耀，而是為了我們自己的本心。
“草木有本心，何求美人折”，這兩句出自張九齡的《感遇》，富有哲理，值得一讀再讀。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折!
這首詩寫于張九齡被貶之后，清代的蘅塘退士在編輯《唐詩三百首》的時候，選擇了這首詩作為開卷之作。
我們都知道一本書的開卷和壓軸都是極其重要的，那么問題來了，唐朝的詩歌浩如煙海，經典詩作比比皆是，張九齡的這首詩憑什么能稱為“開卷之作”?
首先讀過《唐詩三百首》的應該都知道，這本書是有一定的編排規(guī)律的。
它分為五言古詩、七言古詩、樂府詩、五言律詩、七言律詩、雜詩等等篇目，而在每個篇目中又按照一定的時間順序分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。
而張九齡算是初唐到盛唐的詩人，而他的這首詩是五言古詩，所以放在篇首算是合理。
當然這并不是最主要的因素，畢竟初唐盛唐的五言古詩并不少。
最重要的是這首詩他表達出了當時很多文人的心聲。
古代的文人大多是抑郁不得志的，但是他們又有著一種清高純潔的精神。
在屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)之后，歷朝歷代以花草來明志的詩人不在少數(shù)。
例如東晉的田園詩人陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”，后來菊花就成了隱逸的象征。
還有宋朝的周敦頤獨愛蓮花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花也就象征著文人的純潔。
現(xiàn)在再來看看這首詩。
這首詩是他晚年所作，當時的他因為奸臣的陷害和毀謗，被貶為荊州長史。
內心孤憤的他一口氣寫了十二首感遇，以比興的手法表現(xiàn)了自己堅貞的品德，而這首就是其一。
“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，詩歌一開頭就寫了兩種高雅的植物——蘭花和桂花。
我們前面就說過，屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，他曾言“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”。
而張九齡是廣東曲江人，此地盛產桂花，所以他將菊花改成了桂花，這是地域因素，無傷大雅。
“葳蕤”寫出了幽蘭的繁茂，而“皎潔”則道出了桂花的清雅。
蘭花在春風的吹拂下競相綻放，而盛開的桂花在秋月的映照下，顯得更加皎明潔凈。
它們在各自的季節(jié)里勃發(fā)生意，欣欣向榮。
他潔身自好，不是為了求取富貴功名，只是為了對得起自己罷了。
他不求聞名于諸侯，但求問心無愧，而這也是古代很多讀書人的心聲。
全詩看似寫蘭桂，實際卻淋漓盡致地展現(xiàn)了詩人不慕名利、潔身自好的高貴品質，富有哲理，值得一讀。
是的，物隨心轉，境由心造，...
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