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屈原的絕命詩是哪首？這首詩的結(jié)束語是怎樣的
屈原的絕命詩是哪首？這首詩的結(jié)束語是怎樣的？
屈原(約前340年-前278年)，名平，出生于楚國丹陽(今湖北宜昌)。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之后裔，由于楚武王的兒子被封于屈地(今洞庭湖地區(qū)漢壽)，稱屈瑕，所以他的后代都姓屈。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。魏晉之后姓氏合一，不再存在這個問題。
屈原早年受楚懷王的信任，曾擔(dān)任過左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。屈原對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。但由于屈原不善于官場的鉆營，遭到上官大夫及令伊子蘭等小人的詆毀，最后楚懷王和后來的楚傾襄王全都冷落了他。屈原被楚懷王流放到漢北之地，而楚傾襄王更是把屈原流放到了在當(dāng)時屬于更加偏遠的長江以南的蠻荒之地。
屈原在被流放的過程中，寫下了很多寶貴的《楚辭》文學(xué)作品，比如《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等，他以華美的語言、天馬行空的想象力、絕妙的比喻表達了自己深沉真摯的愛國情感，對我國的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。比如唐代偉大的詩人李白，李白浪漫主義詩歌創(chuàng)作極大的受屈原的影響，而李白藐視權(quán)貴、反抗現(xiàn)實的精神，也是屈原精神的繼承與發(fā)展。
公元前278年，秦國大將白起討伐楚國，并攻克了楚國國都——郢都(今湖北荊州市)。屈原得知這一消息后，悲痛不已，乃作了《九章》中的《懷沙》后，抱著一塊石頭，自投汩羅江(洞庭湖東)而死。
《懷沙》是目前公認的屈原絕命詩，也是他的代表作之一，司馬遷將此詩全文錄入《史記-屈原列傳》，并在全詩結(jié)束后寫屈原“于是懷石遂自沉汩羅以死”。我們后人根據(jù)司馬遷的《史記》及《懷沙》最后一段的文意，也可以推算出此詩應(yīng)該是屈原的絕命詩，應(yīng)是寫完此詩，屈原乃投江自盡的。
限于篇幅，本文只摘抄《懷沙》最后的一段結(jié)束語：
《九章-懷沙》節(jié)選 屈原
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道遠忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨嘆兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。
懷質(zhì)抱青，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮!
曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
屈原作完《懷沙》后，在五月初五這一天，萬念俱灰的屈原抱石沉江。而當(dāng)時屈原在當(dāng)?shù)睾苁芾习傩盏淖鹬?，所以百姓們得知后紛紛駕船去尋找屈原的尸體，但是沒有找到。
后來有人往江里仍下飯團和雞蛋等，說這樣把魚蝦喂飽了，它們就不會咬屈原的尸體；還有人往江中倒下雄黃酒，說這樣可以把蛟龍水獸醉暈，它們就不會傷害屈原了。
此后每逢五月初五，當(dāng)?shù)匕傩站婉{船下水，把雞蛋、飯團、雄黃酒等撒到江中，以這樣的方式來祭奠屈原。后來，逐漸就演變成在這一天龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗。這就是“端午節(jié)”的由來。
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屈原的三句富有哲理的詩句解析
屈原的三句富有哲理的詩句解析，你還知道哪些詩句？
屈原出生在戰(zhàn)國末期(約公元前340或339年～公元前278年)，楚國丹陽人氏(今湖北秭歸)，羋姓，屈氏，字原，名平，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。
屈原一生成就很大，為后人留下許多文化精髓，主要成就是內(nèi)政主張舉賢修法，外交力主聯(lián)齊抗秦;文學(xué)上創(chuàng)作騷體的新詩。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》。
端午之際，國人一如往昔追思愛國詩人屈原。屈原所作詩作中體現(xiàn)出的家國情懷與清正高潔的人格魅力，時隔千年，依然能夠引起今人的共鳴。下面一起來溫習(xí)那些經(jīng)常出現(xiàn)在考試試卷里的有關(guān)屈原的詩歌名句。
1、吟誦屈原悲嘆民生不興的詩句
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/strong>
典故出處：屈原《離騷》
釋義：
這句話的意思是，屈原長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。屈原因為民生艱難而嘆息流淚，這是一種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的情懷。
除此之外，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。
2、用愛國精神勉勵國人共建家園
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?/strong>
典故出處：屈原《九歌·國殤》
這兩句詩大意是說，那些為國獻身的將士們，不僅具有勇于沖鋒陷陣的氣概，更具誓死不屈的精神。引用這兩句詩是贊美那些在抗日戰(zhàn)爭中英勇不屈的先烈們，充分表達出對在民族危難之際，勇于獻身的先烈們的景仰與懷念之情。
3、闡述屈原求索精神
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
你還記得屈原其他的詩歌名句呢?
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?屈原有哪些經(jīng)典詩句呢？屈原經(jīng)典詩句賞析
屈原有哪些經(jīng)典詩句？這些詩句都出自哪里？
屈原(約公元前340-前278)，中國古代偉大的愛國詩人。出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他被世人稱為“詩歌之父”。
1、登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《九歌·河伯》。
登上昆侖極目望，心緒飛揚情浩蕩。這是寫河伯登上昆侖山極目遠眺時，心情激動、思緒飛揚之情，采用的是擬人修辭手法，將河伯人格化，讓人頓生親切感。
2、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《九歌·國殤》。
肉體雖然死去了，但精神不死，堅毅的靈魂仍然要做群鬼中的豪杰。頌揚了將士們?yōu)閲柢|的壯烈精神。
3、圣人不凝滯于物。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·漁父》
聰明的人是不受外物限制的，能夠隨機應(yīng)變。
4、滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·漁父》
滄浪河里的水是清澈的時候，就可以用來洗帽子;滄浪河里的水變渾濁了，就用它洗腳。比喻要靈活善變。
5、亦余心之所善兮，雖九死其猶未毀。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《離騷》。
善：肯定，贊美。九死：指死的次數(shù)極多。只要是我心中所贊賞的事物，就是為它死上多次，也不會后悔。
6、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《九歌·國殤》。
秦弓：古代以秦國的弓最為強勁，這里指最強的弓。懲：害怕，恐懼。身佩長劍，手持強弓，奔赴沙場，就算身首異處也毫不畏懼。
7、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·漁父》。
整個世上的人都渾渾濁濁，只有我一個人都清白的;所有的人都喝醉了，只有我一個人是清醒的。
8、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·涉江》。
我要與天地比壽，我將如日月星辰一樣將萬物照耀。
9、入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮駕云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·少司命》。
你來無言啊，去又不語，你駕著旋風(fēng)，漫卷云旗。悲傷的事，莫過于生生地別離，快樂的事，是與你剛剛定情
10、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。
出自(戰(zhàn)國·楚)屈原《楚辭·卜居》。
世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕;黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發(fā)出雷鳴
般的聲音;讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。
屈原的三首經(jīng)典詩你都知道嗎？
屈原的三首經(jīng)典詩你都知道嗎？屈原的詩一般都很難理解，今天小編也帶來了這三首詩的翻譯。一起來看看吧！
屈原(約公元前340前278年)戰(zhàn)國時期
楚國人，名平，字原。故里屈邑(今湖北秭歸)。為楚武王后代。是中國文學(xué)史上第一位大詩人，其作品極富浪漫主義色彩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。屈原開創(chuàng)了“楚辭”文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》《九章》《九歌》《天問》是屈原最主要的代表作。
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!
譯文
手執(zhí)銳利的吳戈啊身披犀皮甲，車輪飛轉(zhuǎn)啊與敵人短兵相接。
敵方旌旗遮蓋了太陽啊敵寇多如云，雙方箭雨紛墜啊將士奮勇向前。
敵寇凌犯我軍陣地啊踐踏了我軍隊列，左側(cè)的戰(zhàn)馬倒斃啊右邊的戰(zhàn)馬被刀劍所傷。埋住了車輪啊拴住了戰(zhàn)馬，拿過玉槌啊擂動了鼓點。
天道淪喪啊神靈憤怒，被殘殺的勇士啊被拋棄在了荒野。
出征的時候啊就沒想過要回家，平原遼闊啊路途遙遠。
身上帶著長劍啊臂下挾著秦弓，即使首身異處啊壯心也不改。
誠然英勇無比啊武藝高強，始終剛正不阿啊絕不能被侵犯。
如今雖然死去啊精神卻永存，你們?yōu)閲柢|的魂魄啊也是鬼中的豪杰。
橘頌
后皇嘉樹， 橘徠服兮。 受命不遷， 生南國兮。
深固難徙， 更壹志兮。 綠葉素榮， 紛其可喜兮。
曾枝剡棘， 圓果摶兮。 青黃雜糅 ，文章爛兮 。
精色內(nèi)白 ， 類可任兮 。紛缊宜修 ， 姱而不丑兮 。
嗟爾幼志 ， 有以異兮 。 獨立不遷 ， 豈不可喜兮。
深固難徙 ， 廓其無求兮 。 蘇世獨立 ， 橫而不流兮 。
閉心自慎 ， 不終失過兮 。 秉德無私 ， 參天地兮 。
愿歲并謝 ， 與長友兮 。 淑離不淫 ， 梗其有理兮 。
年歲雖少， 可師長兮 。 行比伯夷 ， 置以為像兮 。
譯文
橘樹是得天獨厚的好樹啊， 它來到南方習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐乃痢?天生不能移栽到北方啊， 只能生長在江南之地。
它根深蒂固很難移植， 這是意志專一的緣故。 綠葉白花， 長得那么茂盛喜人啊。 枝條層層小刺鋒利， 果實圓圓飽滿啊。 青的和黃的錯雜分布， 色澤鮮艷光彩絢麗。 表皮晶瑩果瓤潔白， 就像可擔(dān)重任的人一樣。 香氣濃郁修剪適當(dāng)， 姿態(tài)美好出類拔萃。
贊嘆你從小的志向啊， 有與眾不同之處。 稟性獨立不隨意改變， 難道不令人備感欣喜?
根深蒂固難以移植， 心胸開闊別無所求啊。 超越俗世特然獨立， 敢于堅持真理不隨波逐流啊。
節(jié)欲謙虛， 自始至終不出紕漏啊。 具有剛正無私的品德， 可與天地相合啊。
希望我們的時間一起度過， 愿我們的友誼長存啊。你容貌美麗行為端莊， 性格耿直堅持真理。
年歲不大， 卻可為人師表。 品行高潔堪比伯夷， 種...
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屈原的《九歌》是一組非常優(yōu)美的祭祀詩，神之戀卻充滿著凡人的情趣
屈原的《九歌》共十一篇，是一組非常優(yōu)美的祭祀詩。這組詩情意纏綿，婉轉(zhuǎn)悱惻，神之戀卻充滿著凡人的情趣，雖然有像《國殤》那樣的悲壯之作，但大多數(shù)卻是一派迷人的歌舞場面，情態(tài)旖旎，楚楚動人。《九歌》蘊藏著豐富的神話和傳說，其詩句雋美，格調(diào)清新，是我國詩歌史中一束永不凋謝的奇葩。
《九歌》的名稱，見于《左傳》《離騷》《天問》和《山海經(jīng)》，可見這是一種古老而著名的樂曲。《九歌》并非九篇歌曲之謂，而是一組套曲的總名。屈原的《九歌》，一般認為，是詩人根據(jù)楚地民間流行的祭神樂歌改寫而成的。屈原放逐，接觸了這些民歌，他刪汰了其中鄙陋荒淫的歌詞，使他的再創(chuàng)作煥然一新，既洋溢著古老的神話色彩，又表現(xiàn)著詩人對人生的深切感受。
《九歌》的十一篇為：《東皇太一》、《東君》、《云中君》《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》《山鬼》《國殤《禮魂》。末篇《禮魂》是這個組樂里的送神曲?！毒鸥琛纷髌分幸徊糠质菍懭藗儗μ焐竦臒崃叶Y贊。東皇太一(天神中最尊貴者，即天帝)、云中君(云神)、大司命(主管壽命的神)、少司命(主管子嗣的神)、東君(太陽神)。
這些作品，從性質(zhì)上說與《詩經(jīng)》中禮贊神明的《頌》相近似，但它們卻與《詩經(jīng)祭祀樂歌的莊重肅穆迥然不同。它用富麗的語言，浪漫的格調(diào)描繪出盛大的、活潑而親切的祭禮場面，其贊頌往往表現(xiàn)了人們對于某些自然現(xiàn)象的細致觀察，表現(xiàn)了人們對于大自然的熱愛和歌頌，同時也凝聚著人們在現(xiàn)實生活中的美好愿望。
“東皇太一”是宇宙萬物的主宰，在人們的想象中，他威力無比，至高無上。詩中展示：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇”，對他的祭祀是恭謹、肅穆、虔誠的。但祭祀的場面卻盛大而活潑，人們拊鼓歡歌，鼓瑟浩唱，翩翩起舞，宛如節(jié)日一樣歡快?！皷|君”是祭日神，他有具體的日神特點，但同時又具有人間英雄的氣概，其想象之美妙令人傾倒。日神一出場即生動而親切：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。駕龍舟兮乘雷，載云旗兮逶蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
這恰是大自然旭日東升壯麗圖景的描摹，日神即將從神話中的居所升起，它先把光芒照射在檻外的扶桑樹上。接下來冉冉上升，徐徐緩緩，從容不迫。升起的太陽驅(qū)走了黑夜，給大地帶來一片光明。太陽初升聲勢壯闊，仿佛有雷聲伴奏，萬道霞光噴薄而出，猶如萬面錦旗迎風(fēng)飄搖。對日神的這番描寫既概括進了人們千百年來對太陽的觀察，在想象中將其人格化，也飽含著人們對太陽的崇敬與熱愛之情。這樣一些作品，與其說是頌神的祭歌，不如說是傾注了詩人理想的對于光明與正義的贊歌，是對某些英雄性格的禮贊。
《九歌》中的另一部分作品是對地祇的祭祀。這些地祇是湘君、湘夫人(湘水之神)、河伯(黃河之神)山鬼(山神)。在這里，詩人借助神靈之間的愛戀、思慕以及悲歡離合情緒的描寫，反映了人們對純潔愛情的贊頌，對幸福生活的憧憬，這是一些十分優(yōu)美動人的愛情歌曲。
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