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中國是詩的國度，我們從小讀詩和背詩，可以說，詩的美，詩的情，詩的意早已融進我們的內(nèi)心里，流淌在我們的血液中，所以，我們愛詩，因為熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

雖然我們背了很多詩，但是我們對詩的分類卻不是很熟，那么今天我們就分享詩的送別詩的題材。

一、送別詩的主題類別

中華民族的傳統(tǒng)觀念是重團聚、怨別離，所以，每逢佳節(jié)，除了倍思親外，我們更愿回家團聚，哪怕相隔千里之遠，而短聚之后，由于工作或求學(xué)，我們又不得不別離，于是，千百年來，故國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，所以“別離”自然成為古典詩歌中重要的內(nèi)容。

所以，我們惜別之時，就會有離別贈言，而寫成詩就成了送別詩。

送別詩，顧名思義就是指主客之間由于分別而互相贈別酬答的詩作，這些詩有的表達戀戀不舍、依依惜別之情;有的表達勉勵或叮嚀之意;也有的借送別言志。

(一)不舍之情

友人離別時，心中難免不起傷感之意，有時還會執(zhí)手相看淚眼，你將離開，我該說什么呢，我知道，此情猶如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

這就是離別時的情感，很深，很濃，縱使有千言要說，此刻不懂表達，所以，李白在《送友人》寫道：“此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故園情?！?/p>

李白意為：就讓天空那一抹白云，隨風(fēng)漂浮，你到哪，云就跟到哪吧!

這是離別中，表示不舍，表示依戀的感情。

(二)勉勵和叮嚀之語

今夜之后，明天即將別離，這是一種痛，通的令人肝腸寸斷，但如果傷感的離別，會讓

人更傷感，于是，讓這別離之感化作奮斗之力量。

于是，高適與董大作別了，高適不能傷感，而要勉勵董大前行，因為“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，所以，管他是千里黃云還是雪紛紛。

所以，高適把離別的傷感化作希望的慰藉，并在慰藉中對董大充滿信心和力量。

清晨起來，朝雨打濕了旅館門前的灰塵，從旅舍窗外望出，柳條枝細嫩和鮮綠，一切美景盡收眼底，然而，元二卻要走了，他要出使安西。

王維該說什么呢?

此時，王維在想：縱使有千言萬語都流露在這杯酒里吧!

來，阿二，端起酒杯，干了吧!

因為朋友：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/strong>

這是王維的送別，他把擔(dān)心和叮嚀全部寄語于酒杯之中。

(三)送別言志

離別的感情，往往會激發(fā)人們更多的感觸，而這感觸又往往與身世際遇有關(guān)。

雨夜，迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨，我就要送走你，這次，你回到洛陽，如

果那邊的親朋好友問起關(guān)于我的一切信息，請你為我如實轉(zhuǎn)達：“一片冰心在玉壺”。

這是王昌齡讓好友辛漸給洛陽親友的口信，這不是平安或其他祝福語，而是傳達了自己冰清玉潔、堅持操守的信念。

以上三種是送別詩的主題類別，接下來，談?wù)勊蛣e詩常見的意象。

二、送別詩的意象

"意象"一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。

那么以下這幾個意象是送別詩的主體。

1、楊柳：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習(xí)慣，在王維的《送元二使安西》中有“客舍青青柳色新”;在李白《勞勞亭歌》中有“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！?/p>

2、長亭：是古人在大道上轉(zhuǎn)為行人休息所設(shè)的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現(xiàn)在與送別有關(guān)的作品中，如李叔同的《送別》中有“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

3、酒：古人離別多設(shè)宴踐行，顧許多離別詩都飄散著酒香，酒里充盈這親情、友情、故園之情，如王維在《送元二使安西》中有：“勸君更盡一杯酒”的詩句。

三、送別詩的表達技巧

送別詩中運用的表達技巧很多，而最常見的莫過于融情于景。

詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水、云橫秦嶺等，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩，便構(gòu)成一種慌寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。