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夢游天姥吟留別原文及翻譯(附作者簡介)

數千年的華夏文明,孕育了一流的文豪墨客,他們的詩詞文章,塑造出濃厚的文化底蘊。唐朝盛世,無疑是中國詩詞發(fā)展的鼎盛時期,此間涌現(xiàn)了一大批卓越的詩人。而李白,就是其中的佼佼者。他以兒時夢游天姥山為題,寫了一首《夢游天姥吟留別》,他以天姥山的風光為背景,以留別為場景,抒發(fā)了他的壯志高遠和人生的蒼勁之感。

原文

??驼勫?,煙濤微茫信難求;

越人語天姥,云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐,身登青云梯。

半壁見海日,空中聞天雞。

千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

列缺霹靂,丘巒崩摧。

洞天石扉,訇然中開。

青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席,失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!

翻譯

航海的人們談起仙山瀛洲,覺得大海波濤渺茫,確實不易尋求。吳越一帶的人談起天姥山,說是云霞忽明忽暗間,(天姥山)有時可以被看到。天姥山直插天空,仿佛與天相連。(它的)山勢高過五岳,遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈,但對著這天姥山,(卻矮小得)好像要向東南方傾倒一樣。我根據越人說的話夢游到越地(的天姥山)。夢中,我在一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影,一直伴隨我到了剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方如今還在,清澈的溪流水波蕩漾,山中的猿猴叫聲極為凄清。我腳上穿著謝公當年發(fā)明的木屐,攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰,我看見了從海上升起的太陽,半空中傳來天雞報曉的啼鳴。這里有無數山巖重疊,道路也曲折回旋,沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花,我倚著山石休憩之際,才發(fā)現(xiàn)天已經黑了。巖泉發(fā)出的響聲,像熊在怒吼,龍在長鳴,使幽靜的樹林戰(zhàn)栗,使層層山巖驚顫。云層黑沉沉的,像是要下雨;水波蕩漾,升起了陣陣煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要崩塌似的。仙府的石門,轟隆一聲從中間打開了。洞中蔚藍的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,把清風當作馬,一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車,仙人們成群結隊密密如麻。猛然間(我)心驚膽顫,神志恍惚,一驚而起,不禁長聲嘆息。醒來時只有枕頭、床席還在,剛才夢中所見的的煙霧、云霞消失了。人世間的歡樂也像這夢中的幻境似的。自古以來,萬事都像滾滾東逝的流水一般一去不復返。告別諸位朋友離開(東魯)啊,什么時候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間,要想遠行時就騎上它去探訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴?那將使我不再有舒心暢意的笑顏!

作者簡介

李白(701年—762年),字太白,號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人,也是中國最著名的詩人之一,是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。

注釋

(1)殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》,或作《夢游天姥吟留別》,或作《別東魯諸公》。天姥山:在今紹興新昌縣東五十里,東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥(老婦)歌謠之聲,故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年(744),李太白在長安受到權貴的排擠,被放出京。第二年,他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游越州(紹興),寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩,留給在東魯的朋友,所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。

(2)??停豪僳E海上之人。瀛洲:傳說中的東海仙山?!妒酚洝し舛U書》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者,其傳在渤海中,去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤:波濤渺茫,遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫:景象模糊不清。信:實在。難求:難以尋訪。

(3)越人:指紹興一帶的人。

(4)云霞明滅:云霞忽明忽暗。

(5)向天橫:遮住天空。橫,遮斷 。

(6)勢拔五岳掩赤城:山勢超過五岳,遮掩住了赤城 拔:超出。五岳:東岳泰山,西岳華山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山。赤城:山名,在今浙江天臺縣北,為天臺山的南門,土色皆赤。天臺(tāi):山名,在今浙江天臺縣北。《十道山川考》:"天臺山在臺州天臺縣北十里,高萬八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一。"一萬八千丈:形容天臺山很高,是一種夸張的說法,并非實數。

(7)對此欲倒東南傾:對著(天姥)這座山,(天臺山)就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比,就顯得更低了。

(8)因之:因,依據。之,代指前段越人的話。

(9)鏡湖:在紹興,唐朝最有名的城市湖泊。

(10)剡(shàn)溪:水名,在今浙江紹興嵊州市南,曹娥江上游。

(11)謝公:指南朝紹興詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時,曾在剡溪居住。

(12)淥:清澈。

(13)清:這里是凄清的意思。

(14)謝公屐:指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋,鞋底下安著活動的鋸齒,上山時抽去前齒,下山時抽去后齒。

(15)青云梯:指直上云霄的山路。

(16)半壁見海日:上到半山腰就見到從海上升起的太陽。

(17)天雞:古代傳說,東南有桃都山,山上有棵大樹,樹枝綿延三千里,樹上棲有天雞,每當太陽初升,照到這棵樹上,天雞就叫起來,天下的雞也都跟著它叫。

(18)迷花倚石忽已暝:迷戀著花,依靠著石,不覺得天色已經晚了。.暝,天黑、夜晚。

(19)熊咆龍吟殷巖泉:熊咆龍吟,震蕩著山山水水,巖中的泉水在震響。"殷源泉"即"源泉殷"。殷,這里作動詞用,震響。

(20)栗深林兮驚層巔:使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。

(21)青青:黑沉沉的。

(22)列缺:閃電。

(23)洞天石扉,訇(hōng)然中開:仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞天:神仙所居的洞府,意謂洞中別有天地。石扉:即石門。訇然:形容聲音很大。

(24)青冥:青天。金銀臺:神仙所居之處?!妒酚?封禪書》載:據到過蓬萊仙境的人說,那里"黃金銀為宮闕"。

(25)金銀臺:金銀筑成的宮闕,指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》"神仙排云出,但見金銀臺"。

(26)云之君:云里的神仙。

(27)鸞回車:鸞鳥駕著車。鸞:傳說中鳳凰一類的鳥?;?,回旋。

(28)恍:恍然。

(29)覺時:醒時。

(30)失向來之煙霞:剛才夢中所見的煙霧云霞都不見了。向來,原來。煙霞,指前面所寫的仙境。

(31)東流水:(像)東流水一樣(一去不復返)。

(32)且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山:暫且把白鹿放在青青的山崖間,等到要走的時候就騎上它去訪問名山。

(33)摧眉折腰:摧眉,即低眉。低頭彎腰,即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆"我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰!"

賞析

從這首詩中,我們可以看到李白有著豐富的想象力。詩歌第二段中描繪的,可以說全憑想象。詩中夸張、襯托手法的運用,也十分成功。如在第一段中,以瀛洲來襯托天姥的實有,以五岳、赤城、天臺來襯托天姥的高大廣闊。而“天臺一萬八千丈”,是一種夸張的說法。

詩中有的句子也富有理趣。我國地勢是西邊高、東邊低,所有的大江大河都是從西向東流入大海永不回頭的,所以古人常以東流水比喻事件或時光的一去不返。“古來萬事東流水”一句,便富有“人事有代謝,往來成古今”這一深刻哲理,成為后人傳誦的名句。