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數(shù)千年的華夏文明，孕育了一流的文豪墨客，他們的詩詞文章，塑造出濃厚的文化底蘊。唐朝盛世，無疑是中國詩詞發(fā)展的鼎盛時期，此間涌現(xiàn)了一大批卓越的詩人。而李白，就是其中的佼佼者。他以兒時夢游天姥山為題，寫了一首《夢游天姥吟留別》，他以天姥山的風光為背景，以留別為場景，抒發(fā)了他的壯志高遠和人生的蒼勁之感。
原文
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越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
翻譯
航海的人們談起仙山瀛洲，覺得大海波濤渺茫，確實不易尋求。吳越一帶的人談起天姥山，說是云霞忽明忽暗間，(天姥山)有時可以被看到。天姥山直插天空，仿佛與天相連。(它的)山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，但對著這天姥山，(卻矮小得)好像要向東南方傾倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到越地(的天姥山)。夢中，我在一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，一直伴隨我到了剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方如今還在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。我腳上穿著謝公當年發(fā)明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看見了從海上升起的太陽，半空中傳來天雞報曉的啼鳴。這里有無數(shù)山巖重疊，道路也曲折回旋，沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花，我倚著山石休憩之際，才發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨;水波蕩漾，升起了陣陣煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊密密如麻。猛然間(我)心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息。醒來時只有枕頭、床席還在，剛才夢中所見的的煙霧、云霞消失了。人世間的歡樂也像這夢中的幻境似的。自古以來，萬事都像滾滾東逝的流水一般一去不復返。告別諸位朋友離開(東魯)啊，什么時候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴?那將使我不再有舒心暢意的笑顏!
作者簡介
李白(701年—762年)，字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
注釋
(1)殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥(老婦)歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年(744)，李太白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游越州(紹興)，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。
(2)?？停豪僳E海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山?！妒酚洝し舛U書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠?；记抑羷t船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。
(3)越人：指紹興一帶的人。
(4)云霞明滅：云霞忽明忽暗。
(5)向天橫：遮住天空。橫，遮斷 。
(6)勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。天臺(tāi)：山名，在今浙江天臺縣北?！妒郎酱肌罚?quot;天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。
(7)對此欲倒東南傾：對著(天姥)這座山，(天臺山)就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。
(8)因之：因，依據(jù)。之，代指前段越人的話。
(9)鏡湖：在紹興，唐朝最有名的城市湖泊。
(10)剡(shàn)溪：水名，在今浙江紹興嵊州市南，曹娥江上游。
(11)謝公：指南朝紹興詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時，曾在剡溪居住。
(12)淥：清澈。
(13)清：這里是凄清的意思。
(14)謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。
(15)青云梯：指直上云霄的山路。
(16)半壁見海日：上到半山腰就見到從海上升起的太陽。
(17)天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
(18)迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石，不覺得天色已經(jīng)晚了。.暝，天黑、夜晚。
(19)熊咆龍吟殷巖泉：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，巖中的泉水在震響。"殷源泉"即"源泉殷"。殷，這里作動詞用，震響。
(20)栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
(21)青青：黑沉沉的。
(22)列缺：閃電。
(23)洞天石扉，訇(hōng)然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。
(24)青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記?封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里"黃金銀為宮闕"。
(25)金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》"神仙排云出，但見金銀臺"。
(26)云之君：云里的神仙。
(27)鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。回，回旋。
(28)恍：恍然。
(29)覺時：醒時。
(30)失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞都不見了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
(31)東流水：(像)東流水一樣(一去不復返)。
(32)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。
(33)摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆"我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰!"
賞析
從這首詩中，我們可以看到李白有著豐富的想象力。詩歌第二段中描繪的，可以說全憑想象。詩中夸張、襯托手法的運用，也十分成功。如在第一段中，以瀛洲來襯托天姥的實有，以五岳、赤城、天臺來襯托天姥的高大廣闊。而“天臺一萬八千丈”，是一種夸張的說法。
詩中有的句子也富有理趣。我國地勢是西邊高、東邊低，所有的大江大河都是從西向東流入大海永不回頭的，所以古人常以東流水比喻事件或時光的一去不返?！肮艁砣f事東流水”一句，便富有“人事有代謝，往來成古今”這一深刻哲理，成為后人傳誦的名句。
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