56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

瑤族

發(fā)布時(shí)間:2020-05-28
1、

《瑤族舞曲》音樂(lè)教案范本十二篇

瑤族教案
瑤族舞曲教案
瑤族舞曲音樂(lè)教案

與“《瑤族舞曲》音樂(lè)教案”有關(guān)的話題是本文要探討的重點(diǎn),建議將本文保留以備需要時(shí)參考。教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的東西,這就要老師好好去自己教案課件了。制作優(yōu)秀的教案是教學(xué)成果的重要體現(xiàn)之一。

《瑤族舞曲》音樂(lè)教案 篇1

1、給學(xué)生提供大鼓、碰鈴、木魚(yú)、響板、镲等打擊樂(lè)器,學(xué)生為《瑤族舞曲》的主題旋律即興配打擊樂(lè)器伴奏,分成四大組,每一組配一段。在配打擊樂(lè)器伴奏的時(shí)候一定要注

意這一部分所要表達(dá)的音樂(lè)情緒。

2、會(huì)演奏樂(lè)器的同學(xué)根據(jù)自己所演奏的樂(lè)器音色,商量

好選一段主題音樂(lè)進(jìn)行練習(xí),教師也參與到學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行演奏。教師可以選引子部分和第一部分的第二主題用琵琶演奏。

(在教學(xué)中教師要根據(jù)各班的不同情況進(jìn)行指導(dǎo)

第一組:引子第二組:第一部分第一主題第三組:第一部分第二主題

第四組:第二部分主題

再現(xiàn)部分在老師的指導(dǎo)下配打擊樂(lè)器伴奏。

3、合奏《瑤族舞曲》的主題旋律

師:同學(xué)們,長(zhǎng)鼓舞是瑤族常跳的一種自?shī)市缘奈璧?今天我們也隨著《瑤族舞曲》一起走進(jìn)歡樂(lè)的瑤家山寨,去共同分享他們的快樂(lè)吧!

(按復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)演奏《瑤族舞曲》,在演奏的過(guò)程中應(yīng)該注意旋律的速度和力度,不會(huì)演奏樂(lè)器或沒(méi)有拿到打擊樂(lè)器的同學(xué),可以用手拉成一個(gè)圈或者是即興創(chuàng)編一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行表演。)

《瑤族舞曲》音樂(lè)教案 篇2

一、教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)與技能:

初步了解管弦樂(lè)曲與管弦樂(lè)隊(duì)的基本知識(shí)

2、過(guò)程與方法:

培養(yǎng)學(xué)生初步分析、探究學(xué)習(xí)的能力,通過(guò)對(duì)作品的欣賞和分析,了解樂(lè)曲的創(chuàng)作背景,感受音樂(lè)旋律與意境,認(rèn)識(shí)什么是復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)。

態(tài)度與價(jià)值觀:

通過(guò)欣賞,能夠聽(tīng)辨樂(lè)曲中的音樂(lè)主題,并能辨認(rèn)其主奏樂(lè)器,感受體驗(yàn)不同部分的不同音樂(lè)情緒,調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力,提高學(xué)生的審美能力和綜合修養(yǎng)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族民間音樂(lè)的情趣,增強(qiáng)和培養(yǎng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操。課型:本課是一節(jié)以“欣賞為主的綜合課”。課時(shí):一課時(shí)。

難點(diǎn):音樂(lè)旋律中變化的力度、速度、情緒與塑造音樂(lè)形象的關(guān)系。重點(diǎn):了解瑤族及西南少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的主要特征。教法:音樂(lè)視聽(tīng)欣賞與對(duì)比分析、討論探究相結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程:

一、圖片導(dǎo)入:

問(wèn):我們中華民族這個(gè)大家庭中有多少個(gè)成員,你都知道哪些?再放圖片問(wèn):這么美麗的服飾來(lái)自哪個(gè)民族?

二、進(jìn)入新課

(一)人文介紹?,幾屣L(fēng)情、服飾以及文化藝術(shù)鋪墊。介紹“長(zhǎng)鼓舞”等極具“瑤族”特點(diǎn)的“瑤族文化”,教師補(bǔ)充。

。

2、瑤族長(zhǎng)鼓(加以文字介紹)

(二)初聽(tīng)《瑤族舞曲》全曲,了解全貌

1、樂(lè)曲描繪的是一個(gè)什么樣的場(chǎng)面?表達(dá)瑤族人民怎樣的心情?你是從樂(lè)曲的哪些特點(diǎn)中得到這樣的感知的?全曲可分為幾個(gè)部分?

2、學(xué)生討論

3、教師總結(jié):全曲描繪了瑤寨人在節(jié)日的夜晚,圍坐在篝火旁,載歌載舞的熱烈場(chǎng)景。結(jié)構(gòu)為:a +b+a’三大部分

(三)分段欣賞

1、第一部分思考:音樂(lè)給你怎樣的感受?

旋律優(yōu)美抒情,仿佛在夜幕降臨的時(shí)候瑤族姑娘和小伙子們正穿著節(jié)日的盛裝從四面八方緩緩地聚集在一起,...

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2、

瑤族自古以來(lái)的禁忌,他們?yōu)槭裁床怀怨啡猓?/p>

瑤族
瑤族不吃狗肉
瑤族為什么不吃狗肉
禁忌

到瑤家做客還要懂得當(dāng)?shù)氐慕桑駝t會(huì)引起主人的反感,本期小編就帶你探索一下瑤族的禁忌民俗。

瑤族人敬狗,所以他們自古以來(lái)禁忌吃狗肉。瑤族人不吃狗肉不僅僅是因?yàn)楣肥侨祟惖呐笥?,在瑤族傳說(shuō)中,狗更是瑤族人的祖先?!逗鬂h書(shū).南蠻傳》等古籍中有關(guān)盤(pán)瓠神話的記載,就是說(shuō)的瑤族始祖盤(pán)瓠,也即盤(pán)王。

現(xiàn)今仍舊流傳的盤(pán)王神話,大致是說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期,平王養(yǎng)有一只姓盤(pán)名瓠的龍犬。一年鄰國(guó)高王來(lái)犯,平王征討無(wú)果,遂張榜,誰(shuí)能取下高王首級(jí),則黃金萬(wàn)兩,封邑萬(wàn)戶,并將最寵愛(ài)的三公主許配給他。哪知,滿朝文武沒(méi)人應(yīng)招,而盤(pán)瓠為報(bào)主人的恩,揭下皇榜,并成功取下高王首級(jí)。平王自然很高興,大肆慶功之后,就到了兌現(xiàn)賞賜時(shí)間,這下他又有點(diǎn)犯愁了。雖然盤(pán)瓠立了大功,可是要將女兒嫁給一只狗,著實(shí)有些不忍心。三公主得知后,對(duì)盤(pán)王說(shuō):”一國(guó)之君最重的是承諾,不能因?yàn)槲乙粋€(gè)人而失信于天下?!逼酵趼?tīng)了覺(jué)得很有道理,就將公主風(fēng)風(fēng)光光嫁給了盤(pán)瓠。結(jié)婚當(dāng)天,盤(pán)瓠用人語(yǔ)對(duì)公主說(shuō),將他放在一個(gè)金盤(pán)內(nèi)七天七夜,他就可以變作人形。果然,七天后,盤(pán)瓠從龍犬變成了美貌男子,后來(lái)與公生下六男六女,也就是后來(lái)的瑤族各系。

還有種說(shuō)法,說(shuō)是公主等了六天六夜,擔(dān)心他餓死,提前打開(kāi)了金盤(pán),此時(shí)盤(pán)瓠已經(jīng)化身人形,只是頭還沒(méi)有變。這也是為何,后世民間供奉的盤(pán)王神像,都是犬頭人身。

無(wú)論是哪種版本的傳說(shuō),都說(shuō)明,在瑤族的遠(yuǎn)古時(shí)期,犬是其圖騰,也就是其認(rèn)定的祖先。那么,狗的地位也就不言而喻,不吃狗肉的習(xí)俗自然隨著這些傳說(shuō)傳承了一代又一代。

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3、

瑤族的傳統(tǒng)文化有哪些?瑤族的傳統(tǒng)文化介紹

56個(gè)民族
傳統(tǒng)文化
瑤族

1.舞蹈

瑤族舞蹈多與宗教祭祀有關(guān),其中最著名的是長(zhǎng)鼓舞和銅鼓舞。長(zhǎng)鼓舞主要流行于盤(pán)瑤支系的瑤族地區(qū)。1996年廣西金秀坳瑤到日本演出長(zhǎng)鼓舞,大獲好評(píng)。

2.音樂(lè)

瑤族音樂(lè)曲調(diào)有20余種,富有民族色彩和地方色彩。如布努瑤的《酒歌》,歌詞粗獷、高亢、渾厚,短小而精悍有力,令人精神振奮。坳瑤的《大聲歌》,是一種集體祭祀的歌曲,曲調(diào)莊嚴(yán)、沉重,由幾十人甚至上百人大合唱時(shí),其勢(shì)排山倒海。樂(lè)器除有漢區(qū)傳入的嗩吶、鑼、鈸、鼓外,還有獨(dú)具民族風(fēng)格的長(zhǎng)鼓,據(jù)傳這種腰鼓早在宋代就已流行于瑤族地區(qū)。

3.紡織

早在漢代,就有瑤族先民“織績(jī)木皮,染以草實(shí)”的記載。到宋代,瑤族人民已以用藍(lán)靛和黃蠟,在白布上染出精美細(xì)致的花紋,稱為“瑤斑布”。這種精巧技術(shù),曾在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)??椑C的花紋圖案主要有挑花、織花和繡花三種。明清之際,有“用五色絨,雜繡花卉”的記載,它是瑤族比較精美的手工藝品。改革開(kāi)放以來(lái),為了更好地保存民族傳統(tǒng)文化和進(jìn)行民族風(fēng)情旅游開(kāi)發(fā),有些地方政府撥出專門資金,讓年輕人向老人學(xué)習(xí)包括傳統(tǒng)的織染刺繡在內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)?,幾宓木幙椆に?,主要有竹筐、竹簍、竹籮、竹帽、藤箱、藤夾等。

4.服飾

瑤族男女,喜蓄長(zhǎng)發(fā)。古籍中就有瑤人男女蓄發(fā),盤(pán)結(jié)頭頂,名為“椎髻”的記載。據(jù)漢文史籍所述,早在《后漢書(shū)》中就有瑤族的先人“好五色衣服”的記載。以后的史籍也載有瑤族人民“椎發(fā)跣足,衣斑斕布”。有相當(dāng)一部分過(guò)山瑤婦女,過(guò)去則剃盡發(fā)蒂,戴上黃臘制成的角帽,用布帕遮蓋。婦女的頭部裝飾十分講究,異彩多姿,有的戴竹箭,有的豎頂板,有的戴尖帽,有的用精美鮮艷刺繡而成的“帕銃”遮蓋。有相當(dāng)一部分過(guò)山瑤婦女,過(guò)去則剃盡發(fā)蒂,戴上黃臘制成的角帽,用布帕遮蓋。婦女的頭部裝飾十分講究,異彩多姿,有的戴竹箭,有的豎頂板,有的戴尖帽,有的用精美鮮艷刺繡而成的“帕銃”遮蓋。

5.飲食

瑤族以玉米、稻米為主食。嶺南四季溫暖,適宜蔬菜生長(zhǎng),園圃冬夏常青,人們終年都可以吃到鮮嫩的蔬菜有芥菜、白菜、蘿卜、辣椒、茄子等;瓜豆類有南瓜、黃瓜、冬瓜、豆角、黃豆、飯豆等;肉類主要有豬肉、雞肉、鴨肉、牛肉、羊肉等;油類有豬油、花生油、茶油、火麻油、向日葵籽油等。桂北地區(qū)的一部分瑤族盛行“打油菜”,即以油炒泡開(kāi)的茶葉后煎成濃湯,再加食鹽調(diào)味,然后用以沖泡炒米花及炒黃豆等物,具有特殊的風(fēng)味,有的以此代替午餐。吃“肉山”是廣西金秀瑤族為小孩做“三朝”時(shí)招待客人的特有吃法。肉山一般由九層菜肴組成,底層由竹筍、香菇、青菜、豬腸、豬肉等組成;第二、四層是瘦肉、豬肝、豬肚等,每塊都大如巴掌;第三、五層是肥肉片;最上層則用一塊重約兩斤的肥肉覆頂。整座“肉山”重達(dá)20多斤,裝在一個(gè)大簸箕里,客人圍“肉山”而坐,各取所需。大部分瑤族有忌食狗肉的習(xí)慣,即使煮食,也必須在屋外進(jìn)行。

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4、

瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹

56個(gè)民族
瑤族
風(fēng)俗習(xí)慣

1.節(jié)日

瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,小節(jié)幾乎每月都有,各地過(guò)得也不盡相同。大節(jié)日有春節(jié)、清明、社節(jié)、盤(pán)王節(jié)、“祝著節(jié)”、“耍望節(jié)”等。春節(jié)期間,瑤族人民舉行唱堂歌、打銅鼓、賽陀螺、射弩、圍獵、拋繡球、斗畫(huà)眉等富有民族特色的文體活動(dòng)。盤(pán)王節(jié)又稱“做盤(pán)王”、“還盤(pán)王愿”、“跳盤(pán)王”,是盤(pán)瑤紀(jì)念始祖“盤(pán)王”的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,20世紀(jì)80年代前一般在秋后至春節(jié)前的農(nóng)閑期間,定期或不定期地舉行。1984年將全國(guó)瑤族過(guò)盤(pán)王節(jié)的日期統(tǒng)一定在每年農(nóng)歷十月十六日。祝著節(jié)是廣西布努瑤紀(jì)念始祖母密洛陀生日的節(jié)日,非常熱烈隆重。人們以農(nóng)歷五月二十九日為正日,敲打銅鼓,歡慶三天。耍望節(jié)每三、五年舉行一次,一般在農(nóng)歷十月十六日前后舉行,是青年男女對(duì)歌求愛(ài)的日子。

2.婚姻

瑤族婚姻形式主要是嫁女,其次是招郎入贅。新中國(guó)成立前瑤族一般不與外族通婚,他們的婚姻一般先由青年男女通過(guò)節(jié)日唱歌或其他途徑建立感情,自由戀愛(ài),征得父母同意后結(jié)婚。新中國(guó)成立后,國(guó)家實(shí)行民族平等政策,消除了民族隔閡,瑤族與外族通婚的現(xiàn)象不斷增多。廣西金秀瑤族自治縣的坳瑤有一種叫做“頂兩頭”的婚俗,如果婚配雙方都是獨(dú)生子女,那么婚后夫妻在夫家和娘家輪流居住和勞動(dòng),所生子女第一個(gè)隨父姓,第二個(gè)隨母姓,子女少時(shí)隨父母兩地居住,長(zhǎng)大后分別留在祖父家和外祖父家。舅權(quán)在瑤族中很受尊重。廣西南丹大瑤寨和龍勝同樂(lè)、盤(pán)胖等地瑤族,過(guò)去,姑母之女必須嫁給舅父之子,只有舅父無(wú)子時(shí),才能嫁給別人。作為一種近親通婚的陋習(xí),新中國(guó)成立后此俗已革除。

3.喪葬

大部分地區(qū)的瑤族實(shí)行土葬,廣西金秀縣六拉的茶山瑤盛行火葬,貴州荔波縣瑤麓鄉(xiāng)的青瑤實(shí)行巖洞葬,白褲瑤也實(shí)行過(guò)這種葬式。廣東連南八排瑤人死后,將尸體綁于椅子上,出殯時(shí),抬轎似地將尸體送到墓地,稱為“游尸葬”。過(guò)去廣西金秀的茶山瑤、花籃瑤和坳瑤認(rèn)為小孩來(lái)到人間,是一個(gè)管理生育的“花婆神”送來(lái)的,如果小孩在五、六歲之前死亡,就用破絮、破衣服、棕皮等物將尸體包裹起來(lái),裝入竹筐,掛在深山老林的樹(shù)上,實(shí)行掛葬,以便讓他的靈魂回到“花婆神”那里,再次投胎轉(zhuǎn)世。這種小孩的葬式叫“掛葬”,現(xiàn)在已經(jīng)很少見(jiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,瑤族的喪葬習(xí)俗不斷發(fā)生變遷。如廣西金秀縣古陳和羅運(yùn)的坳瑤,其葬式原為“停棺燒骨撿灰葬”,后受花藍(lán)瑤影響,發(fā)展為“停棺撿骨葬”,再發(fā)展為現(xiàn)在的“埋棺撿骨葬”。在當(dāng)代的廣大瑤族地區(qū),農(nóng)村通行土葬;在少數(shù)經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū),送往殯儀館火化的方式逐漸為人們接受。

4.生產(chǎn)

在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的瑤族地區(qū),他們的生產(chǎn)習(xí)俗有所差別。在湖南、廣東、廣西的一部分自然條件較好、受漢族影響較多,占瑤族人口大多數(shù)的瑤族地區(qū),以農(nóng)業(yè)為主,兼營(yíng)林副業(yè),其生產(chǎn)習(xí)俗與當(dāng)?shù)貪h、壯族相近。耕種旱地與水田,犁耕已占有較大的比重。生產(chǎn)工具全為鐵制,基本都是瑤族自己制造的,只有少量從外購(gòu)進(jìn)。種類有彎刀、鐮刀、扁刀、柴刀、砍刀、挖刀、鋤、梨、耙、斧、...

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瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介

56個(gè)民族
傳統(tǒng)節(jié)日
瑤族

一、耍歌堂節(jié)

“耍歌堂”節(jié),又叫“耍望”節(jié),是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語(yǔ)譯音,意為慶豐收。也是青年男女對(duì)歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次,一般在金秋季節(jié),十月十六日左右,歷時(shí)三天、九天不等。

當(dāng)節(jié)日到來(lái)之前,各家各戶都得事先通知遠(yuǎn)近的親友前來(lái)觀光。節(jié)日到來(lái)時(shí),各村寨的人們抬著祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭,他們帶著新收獲的包谷、紅薯和糍粑、米酒、山果等物品;成群結(jié)隊(duì),翻山越嶺,匯集于事先選好的耍歌堂(地勢(shì)平坦的村寨)。炮響為號(hào),吹響牛角曲。蓄發(fā)盤(pán)髻、頭包紅布、插著美麗羽毛的英俊瑤族小伙,在鑼鼓聲中跳起剛健歡樂(lè)的長(zhǎng)鼓舞。身著繡有絢麗花朵、紛飛彩蝶、秀麗山河、漂浮彩云的瑤族姑娘翩翩起舞,選擇意中人。參加唱歌的青年,有時(shí)達(dá)八、九十對(duì)。小伙子一支又一支,姑娘們仔細(xì)地打量著唱歌的小伙子,暗暗地選擇心愛(ài)的人。小伙子們也盡情地唱呀,求得姑娘的歡心,白天在歌堂上認(rèn)識(shí)后,晚上便可獨(dú)自向姑娘們唱歌求愛(ài)。在山坡上、樹(shù)蔭下,通過(guò)對(duì)歌互訴愛(ài)慕之情。其他人或是開(kāi)懷暢飲、高談闊論,或是高唱瑤歌、極目遠(yuǎn)眺,場(chǎng)面十分熱鬧。

節(jié)日期間,每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑,招待親戚朋友。每戶還出若干水酒(七斤左右),供人們?nèi)我怙嬘?。“耍歌堂”?chǎng)上,放置眾人提供的米酒,任人飲用。


二、曬衣節(jié)

每年舊歷六月六,廣西桂平縣的盤(pán)瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上,各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪,攤開(kāi)在竹墊上或掛在竹竿上,等候烈日曝曬,整個(gè)寨子色彩斑斕,成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí)后再把衣物等放回原處。到了傍晚,全寨人站在曬谷坪上,對(duì)著西沉的太陽(yáng)頻頻招手,表示對(duì)太陽(yáng)的感激和崇敬。“曬衣節(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶,別有情趣。


三、干巴節(jié)

干巴節(jié),是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。

他們從農(nóng)歷二月下旬便開(kāi)始忙碌起來(lái)。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚(yú),然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子;準(zhǔn)備下河捕魚(yú)的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒,準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天,上山圍獵的成年男子,手持弓弩、火槍,帶上粑粑于破曉時(shí)踏上征途。獲得野味,大家共享,若是獲不到獵物,便會(huì)被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此,上山的“門胞”總是千方百計(jì)滿載而歸。下河捕魚(yú)蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守,忙于準(zhǔn)備年飯,燒雞鴨,煮五顏六色糯米飯,春粑粑,各美酒。

傍晚,人們回到寨中,互相串門,互相祝賀。大家取出香甜的米酒,吃著香噴噴的糯米花飯,將當(dāng)天獵取的野味和魚(yú),美美地飽餐一頓。不能吃完的,留下一部分,掛在火塘邊上,烤成干巴,留著以后招待客人。晚上,當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候,男女老幼經(jīng)過(guò)一天的勞碌奔波,都圍坐在火塘...

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