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鳥鳴澗

發(fā)布時間:2024-02-27
1、

鳥鳴澗原文及翻譯帶注釋

原文及翻譯帶注釋
鳥鳴澗
鳥鳴澗原文及翻譯

在生活、工作和學習中,大家都接觸過古詩吧,古詩的篇幅可長可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢?以下是小編為大家收集的王維鳥鳴澗原文及翻譯,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

原文

人閑桂花落,夜靜春山空。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。

譯文

春天夜晚,寂無人聲,芬芳桂花,輕輕飄落。青山碧林,更顯空寂。

明月升起,驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫,長久回蕩空曠山澗。

注釋

⑴鳥鳴澗:鳥兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑:指沒有人事活動相擾。閑:安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品種,這里寫的是春天開花的一種。

⑶春山:春日的山。亦指春日山中??眨嚎占?、空空蕩蕩??仗?。這時形容山中寂靜,無聲,好像空無所有。

⑷月出:月亮升起。驚:驚動,擾亂。山鳥:山中的鳥。

⑸時鳴:偶爾(時而)啼叫。時:時而,偶爾。

創(chuàng)作背景

王維的《鳥鳴澗》當作于開元(唐玄宗年號,713—741)年間游歷江南之時,其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會。此詩是王維題友人皇甫岳所居的云溪別墅所寫的組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首,是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。

據(jù)《新唐書·王維傳》記載,王維于開元初進士及第后授太樂丞,因坐伶人舞黃獅事被貶為濟州同倉參軍,直到開元二十三年(735)張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對于王維的這段履歷,紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認為:“唐開元八年至開元二十一年將近十五年間的王維原來在吳越漫游?!谐浞值睦碛烧f他的《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中?!蓖蹙S漫游若耶,觸景生情,聯(lián)想到前人描寫若耶溪的名句,欲與古人爭勝厘毫,“出藍”而“勝藍”,于是有了“月出驚山鳥,時鳴春澗中”這一聯(lián)以動寫靜的精彩詩句。從《鳥鳴澗》詩體現(xiàn)的風格和意境分析,此詩應作于唐玄宗“開元盛世”時期,為王維青年時代的作品。

作者簡介

王維(701--761)字摩詰,太原祁(今山西祁縣)人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。《新唐書》本傳說王維早慧,“九歲知屬辭,與弟縉齊名,資孝友”。年十六、七,即往長安、洛陽游歷,謀取仕進。此期間寫了一些游俠詩。開元七年(719)七月,他赴京兆府試,中解頭。他是一位文藝全才,詩、文、書、畫都很著名,又精通音樂,善彈琴、琵琶。開元九年(721)中進士,任太樂丞等官,后棄官隱居。開元十七年(729),在長安從大薦福寺道光禪師學頓教。開元十九年,王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶,一直孤居三十年。

王維一生詩作頗豐,“明月松間照,清泉石上流”、“行到水窮處,坐看云起時”王維的詩常在清靈之中透出幾分禪意。在他的畫中更是著筆清新,筆墨淡出,讀他的畫,便能自然而然的體悟到雅淡之中透出的獨特藝術(shù)底蘊 。蘇軾就曾這樣說過;“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中...

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2、

王維最有水平的一首詩《鳥鳴澗》,全文的主旨是什么?

王維最有名的詩
王維的古詩
王維的詩

在唐詩的滿紙煙霞中,怎能不提及王維筆下的那些名篇?無論是“明月松間照,清泉石上流” ,還是“行到水窮處,坐看云起時”,都透著那么一股靜謐,又帶著幾分禪意,讀起來如同清流般讓人心醉不已,其實,喜歡王維的朋友都知道,他的晚年是信佛的,佛家講究清、靜,因此王維詩作也難免帶有靜的意境了,這也難怪后世將王維稱為“詩佛”。

以靜謐、恬淡的詩風而著稱的王維,在大唐詩壇上可謂是獨樹一幟。就像下面要品讀的這首唐詩《鳥鳴澗》,全篇主旨是寫山澗夜晚的寧靜,換做一般的詩人或許會直接去描寫山澗是如何如何的寧靜,這就難免落入俗套,顯得毫無水平可言。而王維卻跳出傳統(tǒng)的窠臼,運用了幾種動態(tài)意象,來成功的反襯出了環(huán)境的寧靜,也就是以動寫靜,當真是寫出了很高的水平,不凡的筆法讓人很難超越,下面就一起走進這首詩。

鳥鳴澗 (王維)

人閑桂花落,夜靜春山空。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。

這是一首膾炙人口的名篇,讀起來你只覺得一股靜謐的氣息撲面而來,而有如此美妙的藝術(shù)魅力,就是因為詩人連用了桂花凋落、明月升空、山鳥啼鳴,一系列動態(tài)意象,來反襯出一個“靜”字。那么,王維是怎么做到的呢?讓我們繼續(xù)來深入品讀。

“人閑桂花落”,山澗中有桂花兒在無聲地凋落。一般而言,桂花凋落是很難覺察到的,而由于山澗中相當寧靜,所以詩人才感覺到花兒落下的瞬間,而這種感覺的先決條件是環(huán)境的寧靜。

試想,假如四周嘈雜聲不絕于耳,又怎么會感受到桂花凋落的那個瞬間呢?所以說花落是動態(tài),而反襯出的卻是一個靜謐的境界。

再舉一個例子,相信很多朋友都有這樣的體會,夜晚的時候家里的鐘表滴答滴答聲都能聽到,這就是因為周圍寧靜的原因,假如是在喧鬧的白天,估計你是聽不到這種聲音的,也感覺不到時間流淌的,回到王維這句詩也是同樣道理。

而夜晚的寧靜又讓人產(chǎn)生一種空曠寂寥的感覺,所以此處是“夜靜春山空”,一個“空”,將夜晚山澗中的那種空靈、空曠的境界表達了出來,相當準確。

“月出驚山鳥,時鳴春澗中”,明月的亮光驚起了山鳥,時而在山澗中啼鳴。此處的“月出”亦是一個動態(tài)意象,月亮如一個冰輪騰空升起,本來棲息的鳥兒被月光驚動,發(fā)出一聲聲清脆啼鳴。鳥兒啼鳴,又是另一個動態(tài)意象。然而末尾二句就是這樣連用動態(tài)意象,卻絲毫沒讓人覺得有嘈雜的感覺,而是更加讓人感受到山澗中的寧靜,這便是以動寫靜,可見王維不凡的筆法。

綜上所述,《鳥鳴澗》是王維水平很高的一首唐詩,因為詩人運用了一系列動態(tài)意象來反襯山澗中的寧靜,給讀者營造了一個靜謐恬淡的藝術(shù)境界,具有很高的欣賞價值,更體現(xiàn)了王維深厚的藝術(shù)造詣。而這種以動寫靜的不凡筆法又讓人很難超越,因此這首唐詩也成為詩壇中的精品,而被廣為流傳。我想,大家在膜拜王維高超筆力的同時,是否也想去親身體會一下那種春夜山澗中的靜謐之美呢?


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3、

王維《鳥鳴澗》古詩背后有什么故事?聽著悅耳的鳥鳴,一下子心情就好很多

王維
鳥鳴澗古詩

不知道你有沒有想象過這樣一種場景:因為某些事情的發(fā)生,你受到了很大的打擊,就想自己找個安靜的地方冷靜一下,思考一下。于是,你來到了一座山里,那時正好明月初升,你一個人坐在一塊石頭上,聞著淡淡的花香,聽著悅耳的鳥鳴,一下子心情就好了很多。如果你沒有想象過,沒有遇到過,也不要緊,唐朝大詩人王維有!

開始的時候,王維在別人的引薦下認識了玉真公主。憑著自己的寫作和音樂才華,他讓這位皇帝的親妹妹成了他的粉絲,于是,玉真公主幫王維一番運作,讓他成了狀元。本來,王維靠上了公主這座大山,飛黃騰達是少不了的了,只可惜,事與愿違。那段時間,王維被安排擔任太樂丞,就是負責宮廷中的音樂、舞蹈的制作排練的,差不多相當于國家歌舞團的團長吧。有一天,他手下有幾個演員吃飽了沒事干,看到有黃獅子挺威武挺好看的,就拿過來舞弄了起來。這一下可就惹禍了,為什么呢?因為黃獅子是專供皇帝使用的,你個小演員私下舞弄,就是大不敬,就是犯罪了。演員被處理是應該的,作為領導的王維也受到了牽連,被貶為濟州司倉參軍,也就是個管倉庫的。你想想吧,這時候的王維是什么心情呢?是不是得找個地方去散散心呢?

于是王維就去了江南,尋訪自己的朋友皇甫岳。他住在朋友的別墅里,閑下來就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),有天晚上,他又出去散心,聽見鳥兒在山澗里鳴叫,環(huán)顧四周,靈感突發(fā),就寫了首《鳥鳴澗》。

人閑桂花落,夜靜春山空。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。

人閑桂花落,夜靜春山空??吹竭@一句的時候,很多同學會感到奇怪,桂花不是秋天開的嗎?怎么春天還有桂花呢?其實,桂花的品種很多,也有春天開花的品種。閑是安靜,悠閑的意思。人閑是說在這山里,沒有人在活動,所以很安靜,安靜得連小小的桂花落下來的聲音都能夠聽到??赵谶@里指空寂,也是形容山里寂靜,好像都空了,什么都沒有。王維當時面對的就是這樣的情景:沒有人活動的山里桂花無聲地飄落,夜里非常安靜,春日的山谷里似乎空空如也。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。月亮升起來了,驚動了山里的小鳥,它們時不時地在春天的山澗里發(fā)出鳴叫。驚是驚動,擾亂的意思。時是時而,偶爾的意思。是月光很亮嗎?竟然驚動了睡覺的鳥兒們了,讓它們從夢中醒來,發(fā)出了鳴叫?

這首詩,前兩句就是寫靜,后兩句表面看起來是寫動,但其實,這深山里鳥兒的鳴叫聲正是以動襯靜,歸根結(jié)底,作者描繪的是山間春夜中幽靜而美麗的景色,勾勒出一幅“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。王維意在寫靜,卻用動景處理,這種反襯的手法是值得我們學習的。


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4、

鑒賞王維的《鳥鳴澗》,體會王維的禪心

王維的詩
鳥鳴澗王維

《鳥鳴澗》 王維

人閑桂花落,夜靜春山空。月岀驚山鳥,時鳴春澗中。

這是一首小詩,屬于《皇甫岳云溪雜題五首》的一首,是王維去皇甫岳的云溪別墅做客時的作品,也是組詩中最出名的一首。

時值開元盛世,政通人和,社會安定,歲月靜好。王維的這首小詩正是一首閑適、靜謐的寫景作品,沒有大的思想寓意,沒有所謂志氣高昂,只有對山水和自然的入微觀察和靜心體會。

相對于李白的詩“處處有我”,“字字皆我”的“有我境界”,王維的詩就是“無我”之境。作為一個山水畫家,王維深刻地懂得如何構(gòu)建一幅“詩中畫”,或者說如何寫一首“畫中詩”,他是他作品之外的畫家,寫作品的時候就凌駕于作品之上,作品完成后則把筆一丟,人已不見。我們讀李白的詩代入感極強,會隨著詩仙的感情波動起伏,但我們讀王維的詩,代入的是畫外觀者的身份,只會跟隨著詩佛的眼光去感觸他要表達的一切,至于領悟到什么程度,全憑自己。

《鳥鳴澗》在格式上是一首古體詩。王維的詩基本上都不按平仄關(guān)系來,讀起來卻通順清朗,抑揚頓挫,毫無發(fā)音滯塞的問題。在格律剛剛形成的盛唐,這非常正常。因為平仄格律是一套不完全歸納法,多的是四聲標注平仄搭配合理的發(fā)音組合未被收入平仄四套基本格律中去的情況。

我們從作品可以看出來,王維基本上是不甩格律的,而杜甫是格律的重要旗手,至于李白,他可能自己也搞不大清楚,反正有沒有格律對他寫詩毫無影響,寫七絕他是高手,寫歌行他更是高高手。這三位大詩人正是盛唐詩壇亂象中詩人們的三種態(tài)度代表。最終是杜甫一錘定音,決定了中國詩壇的走向。

也正因為如此,我們賞析王維的詩,講究的是用心體會。

“人閑桂花落”,這一句一直以來有歧義,因為下一句是“夜靜春山空”,那么春天里哪來的桂花呢?這里有幾個說法,一說是“春桂”,也就是山礬,這種解釋是最務實的。另有一說就是文藝修辭了,認為藝術(shù)高于生活,金桂飄香,唯美至極,有何不可?但是這里還真不可。因為這是組詩,在內(nèi)容上是寫實的,不能全憑想象造成邏輯混亂。你要這要說的話,我還認為“春山空”也就是因為覺得這山太美了,就用“春”字來形容呢?

所以我們這里應該理解為“春桂”,文學想象在意識層面上可以汪洋恣肆、縱橫九天,但是在世俗事物和自然景觀上面必須要務實、細致,建立起基礎的邏輯可信,才能說高于生活。李白的天姥山之文神鬼莫測、虛無縹緲,可他不也要在標題《夢游天姥吟留別 》中寫清楚只是一場夢嘛,文藝創(chuàng)作高于生活,但絕不能脫離生活。

不過不管是什么“桂”,王維都沒看見。因為這是深夜,他這兩句詩實際上是在用聲音寫景色。他是聽到的。此時的詩人應該是進入了冥想的階段,因為實在太安靜了,落花這種無聲的變化都被他感知到了,從側(cè)面描寫山里的寂靜。同時,用“春山空”這種春喧的意境反襯出“空”了之后的靜謐?;ㄩ_花落,都屬于天籟之音,唯有心真正閑下來,放下對世俗雜念的摯著迷戀,才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。

這里就很有“禪心”的味道了。

后兩...

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