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杜甫一首憂國憂民的詩《石壕吏》，他在詩中描寫了一幅怎樣的場景？
李白和杜甫被譽(yù)為中國古代詩壇的“雙子星”，如果說李白是一個(gè)喜歡仰望星空的詩仙，那么杜甫則是一個(gè)俯瞰大地的詩圣。
杜甫從小深受儒家思想熏陶，具有濃濃的忠君愛國思想。安史之亂后，他更是憂國憂民，從他那一首首抑揚(yáng)頓挫的詩中，便可以感受到濃濃的仁慈與愛國情懷，這首《石壕吏》便是杜甫詩歌中的經(jīng)典之作。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
公元755年，爆發(fā)了震驚朝野的安史之亂。大唐看似是一座堅(jiān)如磐石的帝國大廈，頃刻間即將倒塌。
大唐曾經(jīng)的繁華富庶，如今變得滿目瘡痍，皇帝唐玄宗帶著后宮家眷往西南方向逃走，此時(shí)的百姓死傷無數(shù)，流離失所，而官職卑微的杜甫便是難民中的一員。
乾元二年的一個(gè)春天，也就是759年，杜甫離開洛陽，趕往華州任所。一路走來，他親眼目睹了戰(zhàn)爭給黎民百姓帶來的無盡災(zāi)難，所經(jīng)之處哀鴻遍野，這樣的情景讓杜甫的心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的哀痛。
在一個(gè)傍晚，杜甫投宿在石壕村的一戶農(nóng)家，深夜遇到了吏卒強(qiáng)行征兵，他親眼目睹了這一切，便感慨地寫下了這首《石壕吏》。
差役來的時(shí)候，家中老翁聞?dòng)嵎^墻逃走了，只有老婦一人出門應(yīng)對。差役兇狠地叫喊著，而老婦則是一直哭泣，傷痛不已，杜甫看在眼里，痛在心里。之后，老婦便向官兵哭訴道：
三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!
自己的三個(gè)兒子都去鄴城參軍打仗了，其中的一個(gè)兒子給家中寫了書信，說另外兩個(gè)兒子剛剛在戰(zhàn)爭中死去?；钪娜艘埠貌坏侥娜?，勉強(qiáng)度日，而死去的人便永遠(yuǎn)地離開了人世。
三個(gè)兒子在外打仗，家中的情況也是艱難無比。老婦又接著說道：
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
你看，家里再也沒有什么能打仗的人了，只有一個(gè)還在襁褓中吃奶的孫子，因?yàn)閷O子還在，所以他的母親還沒有離去，但是身上的衣服全是補(bǔ)丁，沒有一件完好的。無奈悲痛之余，老婦只得向官兵哭訴說：
自己雖然年老體衰，但是如果需要的話，她可以連夜跟著差役回軍營，到河陽去應(yīng)征，或許還能為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。
此時(shí)，夜已經(jīng)深了，說話的聲音也漸漸小了，只隱隱約約地聽到老婦時(shí)斷時(shí)續(xù)哭泣的聲音，老婦終究還是被差役帶走去了前線。
杜甫將這一切聽聞和見聞?dòng)涗浵聛怼?/p>
天亮后，杜甫欲離開石壕村，只得與回到家中的老翁告別。
征兵本是為了保家衛(wèi)國，但是這樣粗暴的征兵方式，卻又極大地給百姓帶來了沉重的災(zāi)難，從這方面看，杜甫不愧是人民的詩人，他的內(nèi)心充滿了對勞動(dòng)人民的同情。
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杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”。下面就隨小編一起去閱讀杜甫的愛國詩，相信能帶給大家啟發(fā)。
杜甫的愛國詩：
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
聞官軍收復(fù)河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽
春望
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫的愛國詩賞析：
一、杜甫愛國憂民情懷的形成
在杜甫的詩歌中，尤其是其晚年時(shí)期創(chuàng)作的大部分作品中都呈現(xiàn)出真摯而深厚的愛國情懷，充斥著人道主義精神的憂民情懷。這一切都源于詩人坎坷的際遇。尤其是在安史之亂以后，社會(huì)更加動(dòng)蕩，國勢由盛轉(zhuǎn)衰。杜甫的生活也被打破，漂泊于江湖。此時(shí)，杜甫接觸下層貧苦民眾的機(jī)會(huì)更多了，他也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等對社會(huì)不公和黑暗的批判，但是更多的是對國勢的擔(dān)憂，是對百姓悲苦生活的同情。杜甫和很多傳統(tǒng)士大夫一樣深受孔孟“仁愛”思想的影響和熏陶，受到屈原的愛國主義思想的影響等。在這些因素的影響下，杜甫的愛國、憂國情懷得以形成。杜甫的生活經(jīng)歷是其愛國憂民情懷形成的最為主要的因素。杜甫的一生可以劃分為成長及南北漫游時(shí)期、長安覓官時(shí)期、離亂為官時(shí)期、蜀相漂泊時(shí)期等共四個(gè)時(shí)期。我們將更加關(guān)注其安史之亂之后的蜀相漂泊時(shí)期，這一時(shí)期是杜甫的晚年時(shí)期，也是其詩歌創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，杜甫不停地逃亡和漂泊，居無定所。這樣使得其親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘忍，目睹了國勢的衰敗，目睹了百姓的離亂之苦。雖然，在這一時(shí)期杜甫也時(shí)刻面臨著死亡的威脅，正是這樣險(xiǎn)惡而豐富的人生經(jīng)歷為杜甫的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。
逃亡途中，杜甫途經(jīng)石壕村、新安道等地。他親眼看到的是國家的破敗和滿目的瘡痍，他也目睹了官府抓丁的場面，聆聽了新婚少婦送丈夫出征時(shí)的哀挽哭訴。因而，其詩情澎湃，就創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等代表作品。詩人“長安十載乞食”，以及大半生的流離顛沛等使得他對“儒家”忠君濟(jì)事思想也有了更為深入的體味，其愛國情懷和憂民意識(shí)在詩歌中有了更沉郁、深刻的體現(xiàn)。
二、杜甫愛國情懷的內(nèi)涵
杜甫的詩歌中，既有對祖國大好河山的熱愛，也呈現(xiàn)出出仕與報(bào)國的抱負(fù)。而這也正是詩人愛國情懷的體現(xiàn)，是其具體內(nèi)涵的再現(xiàn)。杜甫從小就受到了良好的教育，受到了儒家思想的熏陶。他的人生愿望也是出仕報(bào)國，大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)國泰民安的理想生活狀況。他也幻想自己能兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。
青年時(shí)期的杜甫信心滿懷并不懈努力。但是，考場不利，未能如愿。杜甫在這樣的打擊下并未沉淪，而是選擇留在長安來尋找被賞識(shí)和重用的機(jī)會(huì)，多方請求舉薦，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”是其這段生活的真實(shí)寫...
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