杜甫這幾首詩(shī)被人說(shuō)太消極，當(dāng)時(shí)老百姓是怎樣看待的？

對(duì)杜甫這個(gè)著名唐代詩(shī)人的作品較為熟悉的人，一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)三吏三別這樣的作品。其中，三吏劃分指的是《新安吏》、《石壕吏》和《潼關(guān)吏》;三別則劃分指的是《新婚別》、《無(wú)家別》和《老邁別》。既然我們將它們稱為“三吏三別”，那自然它們相互之間是有某種關(guān)聯(lián)。

其實(shí)，這些均為杜甫于安史之亂發(fā)生期間創(chuàng)作出來(lái)的作品，而且內(nèi)容皆主要為敘述其在被貶后所經(jīng)之地差別民眾生活的慘狀。正因?yàn)槿绱耍腥吮阋詾槎鸥?chuàng)作這些作品時(shí)，所選角渡過(guò)于消極了些，完全無(wú)視大唐社會(huì)的努力面，很容易遭受黎民們的指責(zé)。那么，杜甫有因?yàn)閯?chuàng)作這些作品而遭到其時(shí)黎民的指責(zé)嗎?

一、杜甫創(chuàng)作三吏三此外詳細(xì)配景。

前面我們說(shuō)過(guò)，杜甫是在安史之亂發(fā)生期間創(chuàng)作出了三吏三別。所以可以說(shuō)，這些作品被創(chuàng)作時(shí)，正值唐朝時(shí)局處于極端雜亂的狀態(tài)下。而造成這一切的罪魁罪魁，正是其時(shí)高屋建瓴的天子唐玄宗。雖然初登寶座的他也曾勵(lì)精圖治過(guò)，可是隨著天下局勢(shì)逐漸趨于平穩(wěn)，他也逐漸喪失了勵(lì)精圖治之心。

為了能便于享樂(lè)，他將軍政大權(quán)都劃分交到了旁人手中。他以為這樣一來(lái)，自己就能坐享其成，恒久居于高位而無(wú)須做任何孝敬。只惋惜，這樣的好日子沒(méi)過(guò)多久，便被他親手提拔起來(lái)的人給打亂了。沒(méi)錯(cuò)，意思就是說(shuō)，安史之亂發(fā)作了。

安史之亂發(fā)作后，叛軍迅速攻占大唐的大片土地。所到之處殺燒搶掠、無(wú)惡不作，弄得黎民怨聲載道。而此時(shí)的玄宗呢，只知道體現(xiàn)出一副頭疼的樣子來(lái)，而絲毫拿不出較為有效的對(duì)策舉行應(yīng)對(duì)。正因?yàn)槿绱?，叛軍的體現(xiàn)才會(huì)變得越來(lái)越囂張。

杜甫其時(shí)雖胸懷雄心，卻無(wú)奈遭貶。不僅沒(méi)有措施拯救蒼生于危難之中，甚至連自己心愛(ài)的女兒的性命都沒(méi)有措施保全。在踏上貶謫之路的途中，他見(jiàn)識(shí)到了慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)荼毒的黎民們的處境有多悲涼。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他這個(gè)充滿正義感的文人終于忍不住通過(guò)創(chuàng)作作品來(lái)發(fā)聲了。

二、杜甫創(chuàng)作三吏三此外初衷。

相識(shí)了杜甫創(chuàng)作三吏三此外配景情況后，想必大家也幾多能猜出他創(chuàng)作三吏三此外初衷了。首先，他不是在無(wú)病呻吟，而是想為天下蒼生行俠仗義。要知道，杜甫曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)大唐的盛世情形，并對(duì)其時(shí)黎民們所過(guò)的幸福生活做過(guò)相應(yīng)的形貌。語(yǔ)句間難掩喜悅之情，可見(jiàn)他對(duì)其時(shí)生活的滿足水平有多高。

可是自從玄宗變得驕奢淫逸起來(lái)后，唐朝曾經(jīng)的盛世情形就逐漸變得不復(fù)存在了。取而代之的是戰(zhàn)亂和暴亂，不僅黎民過(guò)得很是慘，就連天子過(guò)得也很是不如意。在這種情況下，杜甫希望統(tǒng)治者能夠重新注重體察民情，為天下黎民謀福祉。

其次，杜甫想借用自己的作品來(lái)激勵(lì)統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，重新讓大唐恢復(fù)往昔的繁榮和興盛。因?yàn)橐酝H注意勵(lì)精圖治的唐玄宗，也曾領(lǐng)導(dǎo)大唐的黎民邁入到過(guò)盛世的田地中，只是取得了這樣突出的成就后，他就變得沒(méi)那么勵(lì)志了。而隨著他發(fā)生如此的改變，大唐才逐漸從岑嶺跌入到了谷底。

杜甫以為統(tǒng)治者其時(shí)最該做的就是重整旗鼓，恢復(fù)往昔繁榮茂盛的狀態(tài)。而不能再稀里糊涂地將大權(quán)交到寵臣們的手中，更不能對(duì)天下之事不聞不問(wèn)，終日里只知道貪圖享樂(lè)。

三、杜甫創(chuàng)作三吏三別遭受黎民指責(zé)的可能性。

許多人之所以會(huì)認(rèn)為杜甫創(chuàng)作的三吏三別會(huì)遭到黎民們的指責(zé)，只是因?yàn)樵谒麄兊挠∠笾?，大唐一直都處于盛世時(shí)期的狀態(tài)。在這一情況下，自然杜甫突然冒出來(lái)專挑大唐的種種不幸的方面來(lái)寫，就會(huì)令他們感應(yīng)很不解和無(wú)法接受了。

可是實(shí)際上，杜甫創(chuàng)作這些作品的時(shí)候，正值大唐處于危亡狀態(tài)下。他既沒(méi)有在自己的作品中夸大其詞，又沒(méi)有在作品中亂說(shuō)八道，只是單純敘述了黎民們其時(shí)真實(shí)遭受到的難題，怎么會(huì)存在遭到黎民指責(zé)的可能性呢?

說(shuō)白了，杜甫做了他身為文人該做的事情。他雖沒(méi)有能力像武將們那樣為大唐上陣殺敵、平息叛亂，卻也并未袖手旁觀，對(duì)大唐的禍?zhǔn)虏宦劜粏?wèn)。而是真實(shí)記載了其時(shí)天下黎民們的痛苦，以此來(lái)為黎民發(fā)聲，激勵(lì)統(tǒng)治者。

若是他在做了這么多事情后，還要遭到其時(shí)黎民們的指責(zé)，那他就真的比力冤了。而且情況若真如此，那整個(gè)大唐也就再無(wú)挽救的須要性了。