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2020-06-12 來(lái)源：hao86 王昌齡的詩(shī)
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王昌齡在盛唐時(shí)期即負(fù)才名，李白對(duì)他的詩(shī)歌多有贊賞。其詩(shī)歌的經(jīng)典化歷程主要體現(xiàn)在盛唐及明清時(shí)期，并呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。

盛唐時(shí)期主要針對(duì)其對(duì)建安詩(shī)歌特點(diǎn)的繼承性。宋元時(shí)期因?yàn)槔韺W(xué)的興起，其詩(shī)作并未得到過(guò)多的重視。明代，因?yàn)閷?duì)唐詩(shī)的重視，王昌齡的詩(shī)歌重回大眾視野。

到了清代，經(jīng)學(xué)盛行，對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)也產(chǎn)生了重要影響，清人潘德輿更是在其《養(yǎng)一齋詩(shī)話》中將王昌齡稱為“七絕圣手”，使得王昌齡詩(shī)歌的經(jīng)典性地位得到再次確立。

王昌齡，字少伯，江寧人，生于武周圣歷元年，卒于唐肅宗至德二年，《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》皆記載其與崔顥、孟浩然等才高而位不顯，《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)“昌齡工詩(shī)，緒密而思清，時(shí)謂王江寧云。”該書(shū)還記載了王昌齡死亡的具體原因：“以世亂還鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所殺”但具體時(shí)間無(wú)從考證。

后人對(duì)王昌齡的生卒年多有考證，但莫衷一是，今采聞一多在《唐詩(shī)大系》中關(guān)于其出生時(shí)間的推測(cè)。

王昌齡用不同的表現(xiàn)手法和獨(dú)具特色的構(gòu)思描寫(xiě)誠(chéng)摯深厚的友情。如詩(shī)作《送狄宗亨》:秋在水青山暮蟬，洛陽(yáng)樹(shù)色鳴皋煙。送君歸去愁不盡，又惜空渡涼風(fēng)天。詩(shī)作的開(kāi)頭寫(xiě)出秋日暮色蒼茫，與友人在薄霧中依依惜別，描寫(xiě)出了令人傷感的自然畫(huà)面。

而在三四兩句中作者直抒胸臆:直接抒發(fā)出自己因友人的離去而傷痛不已，甚至直接展望出與友人別離后的艱難生活。又如其詩(shī)《送萬(wàn)大歸長(zhǎng)沙》:桂陽(yáng)秋水長(zhǎng)沙縣，楚竹離聲為君變。青山隱隱孤舟微，白鶴雙飛忽相見(jiàn)。

時(shí)當(dāng)桂陽(yáng)的秋季，在餞行宴上所演奏的樂(lè)聲也因這一情景逐漸變得哀傷起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目送友人的乘船在環(huán)繞青山的映襯下變得愈來(lái)愈小，與后世歐陽(yáng)修的《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水……平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，可謂異曲同工，刻畫(huà)了詩(shī)人目送友人遠(yuǎn)行的形象，也深刻的體現(xiàn)出了對(duì)友人無(wú)限的牽掛之情。在最后一句寫(xiě)卻見(jiàn)白鶴雙飛，作為動(dòng)物尚有同伴，與友人今日一別，卻天各一方。

除了惜別的詩(shī)作之外，王昌齡有些作品通過(guò)想象友人日后的生活情景，以此來(lái)勸慰朋友，更顯誠(chéng)摯的友誼。在詩(shī)作《盧溪?jiǎng)e人》中這樣的描述:武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)愁猿。這首詩(shī)是寫(xiě)作者在盧溪送友人入蜀，該詩(shī)句中所寫(xiě)的內(nèi)容全是想象。

武陵荊門(mén)山三峽都是朋友必經(jīng)之地。在詩(shī)作《送薛大赴安陸》中的詩(shī)句寫(xiě)道:津頭云雨暗湘山，遷客離憂楚地顏。遙送扁舟安陸郡，天邊何處穆陵關(guān)。在詩(shī)人送薛大時(shí)恰逢遭貶，天氣陰沉，細(xì)雨蒙蒙，遙望友人所乘坐的小舟逐漸遠(yuǎn)去，友人距他的故鄉(xiāng)愈發(fā)遙遠(yuǎn)，心頭流出無(wú)限的悲酸。

其為朋友設(shè)身處地的著想，亦表現(xiàn)其情之淳厚。在《武陵田太守席送司馬盧溪》的詩(shī)作中寫(xiě)道:“諸侯分楚郡，飲餞五溪春。山水清溪遠(yuǎn)，俱憐一逐臣。”這是一種反襯托的寫(xiě)法，春光大好之時(shí)，田、司馬兩位長(zhǎng)官在五溪之地相互餞別，以此之景反襯詩(shī)人自身的悲戚處境，山水美景都在可憐被逐的詩(shī)人。


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