端午節(jié)在古代被視為不吉不利的“兇日”，它“兇”在何處？

端午，農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間傳統(tǒng)主要大節(jié)之一。隋唐統(tǒng)一全國(guó)后由南方發(fā)展為全國(guó)性節(jié)日。端午節(jié)流傳至今的民間習(xí)俗，主要有吃粽子、賽龍舟等。端午節(jié)的起源，大多數(shù)認(rèn)為與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原有關(guān)。屈原忠心愛(ài)國(guó)，但受讒被貶流放，最后自沉江中。老百姓聽(tīng)說(shuō)后紛紛趕來(lái)營(yíng)救，這就是賽龍舟的起源;老百姓為了屈原遺體不被水中蛟龍所食，投江粽子，這就是吃粽子的起源。其實(shí)，吃粽子和賽龍舟在以前就已存在，只是人們的追思和寄托，把它們聯(lián)系了起來(lái)。這是聞一多先生等考證過(guò)的。

在現(xiàn)代，端午節(jié)是一個(gè)“有吃有玩”的美好節(jié)日，但是在古代卻是個(gè)不吉不利的“兇日”。認(rèn)為五月是毒月，五月五日是惡日。惡到什么程度?有諸多不宜，其中最典型的一個(gè)不宜是，認(rèn)為連端午出生的孩子都不能要，因?yàn)橐院髸?huì)克死父母。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的四君子之一孟嘗君，宋徽宗趙佶，也都不得不寄養(yǎng)府(宮)外，宋徽宗登基后甚至改了生日(十月十日)。再如東晉大將王鎮(zhèn)惡，也是因?yàn)樯诙宋纭皭喝铡?，祖父才給他起名“鎮(zhèn)惡”的。

當(dāng)然，端午惡月、惡日的原因，也不是古人憑空想出來(lái)的。主要是因?yàn)槎宋缥逶?陽(yáng)歷六月)，接近夏至(有些年端午就在夏至)，中午時(shí)太陽(yáng)在天空位置最高，幾近天中(因此端午也稱“天中節(jié)”)，陽(yáng)光熱辣，氣溫猛升。且南方氣候潮濕，因此細(xì)菌、蚊蠅孳生，疫病開(kāi)始流行，用古人說(shuō)法就是“五毒俱出”(五毒指毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子)，“戾氣”致病、死亡者增多的緣故。例如據(jù)現(xiàn)今氣象資料，屈原沉江附近的長(zhǎng)沙，端午所在的六月平均氣溫，已從五月的21.6℃(晚春)，猛升至六月的25.9℃，接近當(dāng)?shù)厥⑾摹?/p>

因此端午古習(xí)俗中除追思紀(jì)念、吃粽賽龍舟外的另一主要內(nèi)容，便是防瘟、避疫和祛毒。下舉幾例。例如古書(shū)中記載，“五月五日蓄蘭以沐浴”。后來(lái)南北朝《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，“五月五日，謂之浴蘭節(jié)”。宋代蘇軾《浣溪沙端午》中也有，“明朝端午浴芳蘭”等。當(dāng)然，此處“蘭”非蘭花，而是菊科佩蘭，后來(lái)還有蒲、艾等有消毒、殺蟲(chóng)作用的芳香植物，對(duì)天熱引起的皮膚病等十分有效。

但是古人端午最普遍的習(xí)俗，還是掛艾草、菖蒲等，用紅紙綁成一束，插或掛在門上。此外還有在身上掛香囊的習(xí)俗。香囊也是利用佩蘭、艾草、白芷等的香氣，通過(guò)口鼻吸入，達(dá)到通經(jīng)絡(luò)，去病強(qiáng)身，消毒避疫的作用。這就是《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)的，“懸于戶上，可禳毒氣”。據(jù)《舊唐書(shū)》卷五記載，當(dāng)初馬嵬坡唐玄宗被迫賜死楊貴妃，返京后念舊情改葬，但挖開(kāi)墳?zāi)购蟀l(fā)現(xiàn)，尸體、衣物等已經(jīng)腐爛，只有香囊完好。

此外，古代還有飲雄黃酒(酒中加入微量雄黃)的習(xí)俗， “飲了雄黃酒，疾病都遠(yuǎn)走”。其實(shí)雄黃的主要成分是硫化砷，是有毒的，所以現(xiàn)代已不飲。但雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)的功效，古代曾用來(lái)治皮膚病。不能飲酒的小孩，多在他們耳鼻、手心點(diǎn)涂雄黃酒，額頭畫(huà)王字，像涂碘酒一樣，蟲(chóng)豸不咬。此外，雄黃酒還常灑在墻角旮旯，起到消毒作用，蚊蠅不生，蛇蟲(chóng)不至。古代還飲菖蒲酒，《本草綱目》記載，“菖蒲酒，治三十六風(fēng)，一十二痹，通血脈，治骨痿――”。甚至有些帝皇把它列為“御膳時(shí)令香醪”。因此有些地方還把五月稱為“蒲月”。

綜上所述，可以知道，古代端午節(jié)的“惡月、惡日”，實(shí)際上乃是我們古人防病、防疫、防毒的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)(所以端午節(jié)有些地方又稱“天醫(yī)節(jié)”“衛(wèi)生節(jié)”);再如賽龍舟實(shí)際上也是古人的一個(gè)體育節(jié)，以增強(qiáng)體質(zhì)與不利氣象環(huán)境做斗爭(zhēng)。

視端午為惡月惡日的習(xí)俗，也并非是從遠(yuǎn)古就開(kāi)始的，而大體始于漢代。因?yàn)闈h代開(kāi)始盛行“陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)”。五月和端午都靠近夏至，陽(yáng)氣最盛，人們認(rèn)為不符合陰陽(yáng)平衡的正常狀態(tài)，而且陰氣開(kāi)始出現(xiàn)，陽(yáng)氣開(kāi)始衰微，因此人們心懷恐懼?！抖Y記?月令》中說(shuō)，“是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分。君子齋戒，處必掩身”，因此視為惡月惡日就不難理解。還有學(xué)者認(rèn)為，“漢魏以后社會(huì)通行數(shù)序記月日的體制，于是人們?cè)谧匀还?jié)氣之外，另?yè)駮r(shí)日作為人文節(jié)日，以表達(dá)人們的情感和信仰”。五月初五的端午是繼正月初一春節(jié)后出現(xiàn)的第一個(gè)人文節(jié)日，三月初三、七月初七、九月初九都是以后才出現(xiàn)的。因?yàn)槲逶鲁跷遄罱闹?，因此從六朝以后夏至?jié)俗逐漸移至端午也是自然的事。

最后，說(shuō)兩件與端午有關(guān)的事，唐人殷堯藩曾有過(guò)一首《同州端午》，其中前兩句是“鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)”，就是說(shuō)他離家了三十五年。

最近，在我經(jīng)過(guò)了近八十一個(gè)端陽(yáng)時(shí)，突然發(fā)作了左膝蓋痛，走路一瘸一拐的，拍片診斷為退行性骨關(guān)節(jié)炎。特別怕冷，至今還穿毛褲。使我體會(huì)到民諺“吃了端午粽，再把棉衣送”的正確性。

真是：活到老，學(xué)到老。