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月，是古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象之一，是文人墨客愛(ài)不釋手的創(chuàng)作題材之一。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”，還是唐詩(shī)《關(guān)山月》中的“明月出天山，蒼茫云海間”，亦或是宋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，無(wú)不以表達(dá)了作者的豐富情感，及展示了詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)，而深受世人的喜愛(ài)。

本文向大家分享的這首《望月懷遠(yuǎn)》，便是古詩(shī)詞中著名的一首詠月詩(shī)。它出自于唐代詩(shī)人張九齡之手，是張九齡遭貶荊州長(zhǎng)史后，所作的一首五言古詩(shī)。對(duì)于《望月懷遠(yuǎn)》，相信大家都不陌生。畢竟它的開(kāi)篇兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，是驚艷千古，人人會(huì)背的名句。而在傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，這兩句詩(shī)也是常常會(huì)被引用的經(jīng)典。

那么張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》究竟寫了什么呢？

顧名思義，張九齡除了望月、詠月外，還著重表現(xiàn)了懷遠(yuǎn)，即抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，而這也是古詩(shī)詞中月之意象被賦予最普遍的一種情感。但普遍不等于普通，以它的開(kāi)篇兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”為例，便以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，傳達(dá)出了一種真摯、美好的情感，具有撼人心魄的力量。

《望月懷遠(yuǎn)》

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，即遼闊無(wú)邊的大海上升起了一輪明月，它使我想起了遠(yuǎn)在天涯海角的你，此時(shí)此刻和我望著同一輪明月。很顯然，它說(shuō)明了張九齡是因?yàn)殡x鄉(xiāng)后，望月而思念遠(yuǎn)方親人，才寫下的這首詩(shī)。而除了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念外，它其實(shí)也有美好的祝愿蘊(yùn)含其中，就如同蘇軾詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一樣。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，即多情的人，因?yàn)殡x別而幽怨失眠，以至于開(kāi)始抱怨夜晚的時(shí)間太過(guò)漫長(zhǎng)。值得注意的是，“竟夕”是通宵的意思。而通宵的月色，無(wú)論是皎潔，還是冷清，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)所謂的。但對(duì)于離開(kāi)家鄉(xiāng)，與親人遠(yuǎn)離的多情之人來(lái)說(shuō)，就很難受了。因?yàn)椤巴聭堰h(yuǎn)”，所以相思不寐，卻偏偏還長(zhǎng)夜漫漫，故而一個(gè)“怨”字便渾然天成了。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，也就是說(shuō)，因?yàn)閷?duì)遠(yuǎn)方親人的思念，所以不能入睡。又或許是因?yàn)槲堇锏臓T光太耀眼，所以便滅了燭，披上衣裳走出了家門。但屋外姣好圓滿的月光，卻讓人更難以入睡了。而此時(shí)，夜已經(jīng)深了，露水也沾濕了身上的衣裳。結(jié)合頷聯(lián)來(lái)看，這兩句詩(shī)其實(shí)就是對(duì)“遙夜”、“竟夕”的細(xì)節(jié)描寫，核心就四個(gè)字，即望月難眠。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，即這皎潔的月光，飽含著我對(duì)你的情意，可是我又該怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡吧，或許在夢(mèng)中我們能夠歡聚。月光本是無(wú)情之物，但這里的月光卻是被詩(shī)人進(jìn)行了人格化，變成了一個(gè)知道詩(shī)人相思情意的有情之物。讀來(lái)深感余韻裊裊，以及不盡的情思蘊(yùn)含其中。

縱觀張九齡的這首詩(shī)，無(wú)疑是一首著名的詠月詩(shī)。而在詠月外，張九齡著意描繪得徹夜難眠之情景，以及抒寫的對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，均細(xì)膩入微，感人至深。如今看來(lái)，即便已經(jīng)過(guò)去了千百年滄桑歲月，張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”的深摯情感，也依然能夠撼人心魄。


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