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古詩與現代詩的寫作手法有很大區(qū)別，古詩講求格律和對仗，還經常使用典故，對押韻就要求更高。而新體詩不僅可以不押韻，更沒有平仄和對仗的規(guī)定，如果不是因為語言凝練、意象豐富，可以說更接近于散文。所以品讀古體詩切不可用讀散文的方法來理解，下面介紹岑參不多見的一首詩，初看難懂，細品才知味濃。

還高冠潭口留別舍弟

唐代：岑參

昨日山有信，只今耕種時。

遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

獨向潭上酌，無人林下期。

東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。

岑參在天寶三載應試及第，授官為兵曹參軍。之前詩人曾隱居終南山的高冠潭，經常在長安城與終南山之間往還，這也是當時一些隱居以求官的士人常有的生活方式。有一次詩人從長安回到隱居之處，臨走與自己弟弟告別時，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩。

粗略地讀完這首詩，大家可能會有些迷惑，感到前言不搭后語，不知所云。詩的開頭說，昨天山里有信來，說現在是耕種的時候。那么接下去應該說要我回去オ是，可是詩人忽然來個“遙傳杜陵叟”，把語氣隔斷了。

接下來又說“怪我還山遲”，這句還算可以與上文“只今耕種時”勉強對接起來，可是下面又來個“獨向潭上酌”，此時便又完全脫節(jié)了。這首詩是“留別舍弟”，因此“東溪憶汝處”中這個“汝”字，又好像是指他的弟弟。所以用讀散文的方法來讀這首詩，就不知所云了。

詩貴含蓄，講求精煉，可以省去的話就不必說，敘述可以有跳動?！白蛉丈接行拧?、“遙傳杜陵叟”，從字面上理解，是指山里來信，遙傳杜陵叟“怪我還山遲”，是信里傳達杜陵叟的話，似不必說成杜陵叟來信。倘作“來自杜陵叟”，才是杜陵叟來信。這信大概不是長輩寫的，不便直說，所以繞個彎子，不說寫信的人怪他遲遲不回來，而借杜陵叟的口，來怪他遲遲不回來。

一個“叟”字，表明他是作者的長輩?！斑b傳”二字，說明杜陵叟跟他家不住在一處，隔得相當遠。很遠的杜陵叟都怪他遲遲不歸來，那么同村的人家、和家里的人怪他遲遲不回家，自然盡在不言中。這些意思，就通過“遙傳”兩字表達出來。

杜陵叟為什么要怪他“還山遲”呢?除了耕種時應該回來務農以外，還有別的用意，因為他不回來，杜陵叟只好“獨向潭上酌，無人林下期”。原來他家住在高冠潭邊，林密樹高、潭水清澈。過去住在東溪的杜陵叟，喜歡到高冠潭邊的樹林里，找他一起喝酒下棋。

這么多年來，他們已經形成了忘年交，他不回來，杜陵叟就沒有喝酒下棋的伙伴，就不想到高冠潭邊的樹林里去了，只能在東溪的家門外躺著，對著溪里的鸕鶿感到無聊。

岑參的這首詩把這些事情都敘述出來了，可是語言卻極其簡練。詩人不說家里怪我遲遲不歸，卻說杜陵叟怪我，其中的情誼深厚，但細細揣摩，反而印象深刻，正所謂言盡而意無窮。


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