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《秋登蘭山寄張五》是孟浩然秋季登山之作，孟浩然是怎樣的一個人呢?我覺得有必要做一個介紹。為什么不直接賞析這首詩而要介紹作者呢?原因如下：
孟子和他的學生萬章論及讀書時有必要知道書籍的作者，他們說了下面一段話：
孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士，斯友一國之善士;天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友也。”
由此可見知道作者的重要性，知道了作者也就知道了作者創(chuàng)作這首詩的時代背景和創(chuàng)作的原因等。
作者簡介：
孟浩然(689～740)，初唐著名的詩人，字浩然，襄州襄陽人，孟浩然層屢次參加科舉考試，都未能考中，布衣終生。孟浩然在正史中沒有傳記，他的事跡被元代文學家辛文房編入《唐才子傳》中。
在無緣科舉的情況下，孟浩然選擇了隱居生活，曾隱居鹿門山。在隱居期間，孟浩然寫下了大量的詩歌，他的詩歌長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容。孟浩然的詩歌具有詩清淡的特點，絕大部分為五言短篇，在寫作藝術上有很高的造詣。
這首詩中的張五是誰？
這首《秋登蘭山寄張五》就是一首典型的寫景抒情的詩歌，《秋登蘭山寄張五》也做《秋登萬山寄張五》，張五是誰呢?張五就是《唐才子傳》中的子容。他和孟浩然是非常要好的朋友，兩人都在襄陽隱居。
子容就是張子容，襄陽人，為什么孟浩然講張子容稱為張五呢?因為唐代人們喜歡在稱呼中用家族內子弟的排行次第，稱為“次第”，是親切的一種稱呼。如果是初次見面的朋友，就會先問對方的姓氏行第，隨后便以行第相互稱呼。張子容在兄弟間排行第五，所以孟浩然便稱呼他為“張五”。 據(jù)辛文房《唐才子傳》記載：
子容，襄陽人。開元元年常無名榜進士。仕為樂城令。初與孟浩然同隱鹿門山，為死生交，詩篇唱答頗多。
《秋登蘭山寄張五》賞析：
這首《秋登蘭山寄張五》就是兩人的唱答之作：
北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
當時張子容隱居在襄陽峴(xiàn)山以南的白鶴山上，而孟浩然也隱居在襄陽附近。孟浩然秋日的一天登山峴山對面的萬山，遠眺好朋友張子容，就寫下了這首詩信寄意。孟浩然在詩信中約張子容在重陽節(jié)同來登高飲酒，因為古代的重陽節(jié)，人們有登高的習俗。
全詩開頭的四句寫出詩人孟浩然喜悅的心情，孟浩然為什么會有喜悅的心情呢?因為這是詩人作為隱者怡然自得的內心寫照。
在這秋高氣爽的好日子里，詩人不由得想起同樣也隱居在附近的好朋友張子容來，他登山遠眺，期望能看見好朋友張子容，可是沒有看見。孟浩然對好朋友的思念之情也如同天空中高飛的鴻雁一樣，飛向對面的白鶴山。
五、六句點明秋天特有的節(jié)氣，詩人孟浩然在山上一呆就是一天，這個時候已經(jīng)是日薄西山、黃昏之際，詩人的心頭不由得泛起一陣陣的閑愁，而清秋的山色卻又引發(fā)詩人的閑情逸致，詩人借景生情，情景交融。
七、八句是詩人在山上眺望到傍晚歸村的農(nóng)家人，唯獨沒有眺望到好朋友張子容，這是詩人反襯的寫作手法。
九、十句有些詩人的遠眺，是視角的額轉移，也是空間的轉移，孟浩然目之所及的是鄉(xiāng)村優(yōu)美的景象，這兩句詩創(chuàng)造了一個高遠清幽的境界，詩境曠遠，這是孟浩然詩作中的名句。
全詩最后兩句寫詩人賦詩寄情，又和開頭的四句遙相呼應，寓情于景，融景于情，這也從側面反映出兩人真摯而美好的友情。
結語：
其實詩中孟浩然并沒有過多地感嘆自己的命運，詩人只是表達了作為隱者怡然自得的心態(tài)和對朋友的思念之情。
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