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在古代，劍是君子的象征。君子佩劍不輕易贈(zèng)人，一旦贈(zèng)劍便代表著二人知己相惜的情義?！妒酚洝分芯陀涊d了一則“季札掛劍”的故事：

季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。

季札掛劍，便是古代君子贈(zèng)劍的典型，只可惜季札贈(zèng)劍的情義終成遺憾。后世士人君子也多有贈(zèng)劍之舉，文人墨客與好友之間的贈(zèng)劍之情也常見(jiàn)詩(shī)詞之中。

比如唐代詩(shī)人劉叉知道好友姚秀才喜愛(ài)自己的小劍，便于臨別之際相贈(zèng)，并囑托“臨行瀉相贈(zèng)，勿薄細(xì)碎仇”!明代也有“寶劍相持贈(zèng)，關(guān)河意氣多”的佳句。

就連一向以田園隱逸著稱的孟浩然也曾有贈(zèng)劍的任俠磊落之作，且來(lái)欣賞孟浩然的這首《送朱大入秦》：

送朱大入秦

唐·孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

朱大是孟浩然的好友，曾有心入仕，卻屢不得意，因而便如李白一般仗劍放歌、云游山水。而此詩(shī)是朱大將入三秦之地遠(yuǎn)游，孟浩然為之送別而作。

起句“游人五陵去”緊扣詩(shī)題“送朱大入秦”，游人便是朱大，“五陵”指漢代五陵，意指秦地。

緊接著一句“寶劍值千金”驀然轉(zhuǎn)入描寫(xiě)寶劍，卻是接地突兀，令人有些措手不及。細(xì)讀之下，實(shí)則有其內(nèi)在聯(lián)系：此句直接引用曹植《名都篇》中的名句，其意也是以報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)只好終日游玩的“京洛少年”來(lái)比喻朱大，同時(shí)引出臨別贈(zèng)劍之舉。

后兩句便是描繪臨別贈(zèng)劍的情景：“分手脫相贈(zèng)，平生一片心”!價(jià)值千金的寶劍，臨別之際脫手相贈(zèng)，毫不猶豫，大有疏財(cái)重義的慷慨之風(fēng)。而贈(zèng)劍之中寄托的“一片心”遠(yuǎn)比千金可貴!

這“一片心”是什么樣的心?是情義?是厚望?還是勉勵(lì)?詩(shī)中未說(shuō)，但正是似說(shuō)未說(shuō)更妙，更能激發(fā)人的聯(lián)想：一片仗義之心、一片報(bào)國(guó)熱情、一片君子情義……細(xì)細(xì)咀嚼，君子贈(zèng)劍，其情深遠(yuǎn)、其味深長(zhǎng)。

短短四句二十個(gè)字的小詩(shī)，卻頗有慷慨激昂、任俠磊落之氣，這在孟浩然的詩(shī)集中也算是少有的。不過(guò)此詩(shī)卻有一疑：是孟浩然贈(zèng)劍給朱大?還是朱大贈(zèng)劍給孟浩然?

從詩(shī)題看，是朱大遠(yuǎn)游，一般當(dāng)理解為詩(shī)人贈(zèng)劍給朱大。而從詩(shī)句看“寶劍”緊接“游人”句而來(lái)，游人“去”，寶劍“脫相贈(zèng)”，似乎也可理解為是朱大贈(zèng)劍給詩(shī)人。

就好比中唐詩(shī)人劉叉贈(zèng)劍，便是劉叉遠(yuǎn)游、姚秀才送別，劉叉將自己的小劍留贈(zèng)給姚秀才。而且朱大仗劍放歌，有燕趙之風(fēng)，贈(zèng)劍之舉更像出自其手。只不過(guò)詩(shī)中未說(shuō)，史料未載，卻是成為千古疑案了。

其實(shí)不論是誰(shuí)贈(zèng)劍給對(duì)方，重要的都是這“平生一片心”，孟浩然與朱大都是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、心有抑塞之氣，而二人又都是豪爽重義之人，惺惺相惜，這一片心既是詩(shī)人之心，也是朱大之心!


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