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歷史上諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事嗎？
電影《赤壁》省去了諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”的情節(jié)，令不少人感到失望和不解。
導(dǎo)演對(duì)此的解釋是，《三國(guó)演義》中有“舌戰(zhàn)群儒”的描述，但更為真實(shí)的《三國(guó)志》卻沒(méi)有相關(guān)記載?！吧鄳?zhàn)群儒”真有其事嗎?《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》到底是怎么回事?
《三國(guó)演義》第四十三回寫(xiě)道，諸葛亮于赤壁之戰(zhàn)前夕，到柴桑游說(shuō)孫權(quán)與劉備聯(lián)合抵御曹操，同孫權(quán)麾下張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績(jī)、嚴(yán)畯、程德樞等文人儒士發(fā)生激烈口舌交鋒。
諸葛亮言辭犀利，“眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色”。此一情節(jié)為古今戲曲影視作品所渲染，成為烘托諸葛亮個(gè)人智慧的重要片斷。但這一激烈的舌戰(zhàn)，卻只是文學(xué)作品的想象，并非真實(shí)的歷史事實(shí)。
據(jù)嚴(yán)肅的歷史典籍《三國(guó)志》記載，曹操進(jìn)占荊州治所襄陽(yáng)，劉備欲率眾奔據(jù)江陵，途中被追兵擊敗，不知所從，甚至有南逃蒼梧的打算，適遇奉孫權(quán)之命前來(lái)觀(guān)察荊州態(tài)勢(shì)的魯肅。
魯肅力勸劉備與孫權(quán)聯(lián)合抵御曹操，并以諸葛瑾好友的身份獲得了諸葛亮的信任。于是，劉備率殘部到達(dá)夏口，派諸葛亮出使東吳。
《三國(guó)志》記錄了諸葛亮與孫權(quán)的對(duì)答之詞，大致內(nèi)容是：諸葛亮稱(chēng)曹操奪取荊州，劉備雖處英雄無(wú)用武之地的困境，但仍將堅(jiān)決與曹操抗?fàn)?，孫權(quán)應(yīng)量力而行，要么舉兵相抗，要么束手降服;年輕氣盛的孫權(quán)表示自己決不能“舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人”，要與劉豫州聯(lián)手，但同時(shí)也對(duì)劉軍殘存實(shí)力和曹軍的強(qiáng)大感到擔(dān)憂(yōu);諸葛亮不無(wú)夸大地稱(chēng)劉備尚擁有精兵二萬(wàn)余人，并分析曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲憊，荊州民眾并非心悅誠(chéng)服接受其統(tǒng)治，且曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，孫劉聯(lián)手，有將其擊退的可能性。
除此之外，《三國(guó)志》一書(shū)中并未有諸葛亮與其他人交談的描述。
而且，此后數(shù)年間，該書(shū)再無(wú)關(guān)于諸葛亮活動(dòng)的記錄?！度龂?guó)演義》中有關(guān)諸葛亮的描寫(xiě)，無(wú)論是“舌戰(zhàn)群儒”，還是隨后的“草船借箭”、“借東風(fēng)”等，全屬小說(shuō)家言。
歷史上，孫氏集團(tuán)在對(duì)待曹操進(jìn)占荊州的問(wèn)題上，的確存在意見(jiàn)相左的兩派。要割據(jù)自保，與挾強(qiáng)大政治軍事優(yōu)勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)、文化、人才優(yōu)勢(shì)的北方抗衡，僅據(jù)江東一隅難以實(shí)現(xiàn)。
因此，早在赤壁之戰(zhàn)前，孫氏集團(tuán)就已定下奪取荊州，將來(lái)有可能再奪取益州，“全據(jù)長(zhǎng)江”，從而自保的戰(zhàn)略方針。
曹操突然進(jìn)占荊州，不僅使劉備失去了托身之地，也與東吳共享“長(zhǎng)江之險(xiǎn)”，使孫氏集團(tuán)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變得異常艱難。降還是戰(zhàn)，成為當(dāng)時(shí)必須面對(duì)的選擇。
在此情形下，諸葛亮為劉備集團(tuán)的利益奉使前來(lái)勸說(shuō)孫氏抗曹，自然會(huì)與主張降附曹操的張昭等人有所討論、辯駁。
歷史典籍中未能留下這些討論的只言片語(yǔ)，卻給了文學(xué)家以盡情想象的空間，但文學(xué)想象終究還是想象，不能視為歷史的真實(shí)。
《三國(guó)志》是現(xiàn)存唯一的有關(guān)三國(guó)時(shí)代的系統(tǒng)歷史著作，作者為西晉時(shí)期的陳壽。
陳壽，今四川南充人，曾任職于蜀漢政權(quán)，在西晉時(shí)任著作郎，專(zhuān)職修史，并最終撰成《三國(guó)志》六十五卷。該書(shū)仿《史記》、《漢書(shū)》為紀(jì)傳體，同時(shí)又根據(jù)三國(guó)歷史的特殊情形，分為魏、蜀、吳三部分。
《三國(guó)志》得到了西晉統(tǒng)治者的認(rèn)可，亦為當(dāng)時(shí)...
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