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歷史上諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是真實發(fā)生過的事嗎？
電影《赤壁》省去了諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”的情節(jié)，令不少人感到失望和不解。
導演對此的解釋是，《三國演義》中有“舌戰(zhàn)群儒”的描述，但更為真實的《三國志》卻沒有相關(guān)記載?！吧鄳?zhàn)群儒”真有其事嗎?《三國志》和《三國演義》到底是怎么回事?
《三國演義》第四十三回寫道，諸葛亮于赤壁之戰(zhàn)前夕，到柴桑游說孫權(quán)與劉備聯(lián)合抵御曹操，同孫權(quán)麾下張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯、程德樞等文人儒士發(fā)生激烈口舌交鋒。
諸葛亮言辭犀利，“眾人見孔明對答如流，盡皆失色”。此一情節(jié)為古今戲曲影視作品所渲染，成為烘托諸葛亮個人智慧的重要片斷。但這一激烈的舌戰(zhàn)，卻只是文學作品的想象，并非真實的歷史事實。
據(jù)嚴肅的歷史典籍《三國志》記載，曹操進占荊州治所襄陽，劉備欲率眾奔據(jù)江陵，途中被追兵擊敗，不知所從，甚至有南逃蒼梧的打算，適遇奉孫權(quán)之命前來觀察荊州態(tài)勢的魯肅。
魯肅力勸劉備與孫權(quán)聯(lián)合抵御曹操，并以諸葛瑾好友的身份獲得了諸葛亮的信任。于是，劉備率殘部到達夏口，派諸葛亮出使東吳。
《三國志》記錄了諸葛亮與孫權(quán)的對答之詞，大致內(nèi)容是：諸葛亮稱曹操奪取荊州，劉備雖處英雄無用武之地的困境，但仍將堅決與曹操抗爭，孫權(quán)應量力而行，要么舉兵相抗，要么束手降服;年輕氣盛的孫權(quán)表示自己決不能“舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”，要與劉豫州聯(lián)手，但同時也對劉軍殘存實力和曹軍的強大感到擔憂;諸葛亮不無夸大地稱劉備尚擁有精兵二萬余人，并分析曹軍遠來疲憊，荊州民眾并非心悅誠服接受其統(tǒng)治，且曹軍不習水戰(zhàn)，孫劉聯(lián)手，有將其擊退的可能性。
除此之外，《三國志》一書中并未有諸葛亮與其他人交談的描述。
而且，此后數(shù)年間，該書再無關(guān)于諸葛亮活動的記錄?！度龂萘x》中有關(guān)諸葛亮的描寫，無論是“舌戰(zhàn)群儒”，還是隨后的“草船借箭”、“借東風”等，全屬小說家言。
歷史上，孫氏集團在對待曹操進占荊州的問題上，的確存在意見相左的兩派。要割據(jù)自保，與挾強大政治軍事優(yōu)勢以及經(jīng)濟、文化、人才優(yōu)勢的北方抗衡，僅據(jù)江東一隅難以實現(xiàn)。
因此，早在赤壁之戰(zhàn)前，孫氏集團就已定下奪取荊州，將來有可能再奪取益州，“全據(jù)長江”，從而自保的戰(zhàn)略方針。
曹操突然進占荊州，不僅使劉備失去了托身之地，也與東吳共享“長江之險”，使孫氏集團戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)變得異常艱難。降還是戰(zhàn)，成為當時必須面對的選擇。
在此情形下，諸葛亮為劉備集團的利益奉使前來勸說孫氏抗曹，自然會與主張降附曹操的張昭等人有所討論、辯駁。
歷史典籍中未能留下這些討論的只言片語，卻給了文學家以盡情想象的空間，但文學想象終究還是想象，不能視為歷史的真實。
《三國志》是現(xiàn)存唯一的有關(guān)三國時代的系統(tǒng)歷史著作，作者為西晉時期的陳壽。
陳壽，今四川南充人，曾任職于蜀漢政權(quán)，在西晉時任著作郎，專職修史，并最終撰成《三國志》六十五卷。該書仿《史記》、《漢書》為紀傳體，同時又根據(jù)三國歷史的特殊情形，分為魏、蜀、吳三部分。
《三國志》得到了西晉統(tǒng)治者的認可，亦為當時...
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