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赫哲族的傳統(tǒng)文化有哪些？赫哲族的傳統(tǒng)文化介紹
1.信仰
新中國成立以前，赫哲人普遍存在圖騰崇拜、自然崇拜、靈物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及薩滿教信仰。萬物有靈論構成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基礎?！皥D騰”意為“他的親族”。將某一動物、植物等視為自己氏族的保護者和忌物，有血緣關系。過去赫哲族有熊圖騰和虎圖騰崇拜的痕跡。赫哲族在獵殺和食用熊、虎肉后，都有謝罪等儀式或舉動。赫哲人認為，自然界的萬物都有神靈，如樹神、山神、水神、火神、虎神、熊神、狼神、鷹神、閃電神等等，不勝枚舉。
2.家長制
赫哲族的禮儀是以家長制為中心的，尊老并保持長者的權威是其禮儀的中心。過去，兒媳不能與公婆同桌用餐，并且要侍立門旁等候盛飯。弟媳不能與兄長當面講話，有事時找人轉達?！坝H戚往來以抱見為禮”。晚輩見到長者，要行跪拜禮，長者吻晚輩之頰和額頭。對客人以禮相待，必留吃飯、飲酒。對客人須奉上魚頭，以示敬意。
現在的禮儀與周邊其他民族趨同。
3.禁忌
在社會生活和生產活動中，過去赫哲人用習慣法和禁忌約束人們的行為。在同一漁場許多漁民捕魚時，要遵守已經相互商定好的輪流作業(yè)制度；獵場為公共所有，誰先到獵場，誰就獲得了臨時狩獵權；在狩獵前劃分獵場，狩獵時不得越界亂捕等等。赫哲人的禁忌主要表現在捕魚和狩獵生產活動中，在捕魚、狩獵的時候不準說怪話、謊話，認為這會觸犯神靈，捕不到魚、獸；狩獵的人相遇，一定要請到自己的住處吃一頓飯等等。婦女和孕婦被作為禁忌的重點：孕婦和月經期婦女不準到漁場和漁船上，否則捕不到魚；婦女不能坐跨獵槍、子彈及其他各種捕魚、狩獵的工具；不許婦女坐和跨男人的衣物；孕婦不能劈魚頭，否則嬰兒畸形；婦女不能用腳踢船頭，否則會失去福氣等。
4.文學
赫哲人是一個民間講唱文學十分豐富的民族，包括“伊瑪堪”（說唱故事）、“特侖固”（傳說）、“說胡力”（故事）、“嫁令闊”（民歌）、謎語、諺語等。其中，最有影響的是“伊瑪堪”。有大段大段的唱詞，講唱者繪聲繪色地模仿老年調、青年調、男調、女調、求助調、勝利調等?！耙连斂啊敝v唱者們以夸張的想象，豐富的民間口語，生動的比喻，模擬各種人物、動物對話，惟妙惟肖，使聽者如身臨其境?！耙连斂啊弊髌反蠖嗍情L篇說唱，可以連續(xù)說唱幾天幾夜。大多數作品講述的是古代氏族社會血親復仇和部落間的戰(zhàn)爭。主人公是莫日根，他通過比武招親和搶奪的方式擁有很多妻子。除莫日根外，還有兩個必不可少的文學形象——薩滿和神鷹“闊力”。薩滿有善有惡，有男有女，具有非凡的法力，幫助各自的英雄。莫日根的妻子或姊妹，在危難的時候可變成威力無窮的神鷹“闊力”，幫助莫日根戰(zhàn)勝敵人。有時甚至比莫日根還強大，戰(zhàn)勝莫日根戰(zhàn)勝不了的敵人。在“伊瑪堪”作品中，不僅描寫了英雄莫日根克服千難萬險戰(zhàn)勝強敵的場面，而且還描寫了狩獵、宴飲、娶親、結義、祭神等場景，反映了赫哲族古代生活狀況。
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赫哲族的風俗習慣有哪些？赫哲族的風俗習慣介紹
1.出行
赫哲人過去冬季用狗拉雪橇（拖日科衣）、滑雪板、馬爬犁等；夏季用樺皮船（烏莫日沉）、舢板船、獨木舟（烏同格衣）、“快馬子”（威呼）等?！捌淇祚R以樺皮為之，長丈余，寬約二尺，兩頭漸窄，才容一人，其快如風”。狗拉雪橇少則套三四只狗，多則套幾十只狗，在莽莽雪原上疾行如飛，日行百多公里，蔚為壯觀。樺皮船大則需十余人劃槳；輕便的如“樺皮快馬”船，一人即可扛起，劃行靈巧，是叉魚和傳遞信息的得力助手。馬是赫哲人狩獵騎乘和馱運物品不可缺少的朋友。
2.喪禮
歷史上，赫哲人的喪葬儀式有“二次葬”遺風：狩獵時死于山林者，用樺樹皮或樹枝裹尸，架于樹上，也稱為“樹葬”；二三年后再行土葬。死于家中3日后埋葬。無棺，挖一個長方形的土坑，四周砌原木，上邊搭棚蓋，培土成冢。尸體屈膝仰臥于墓中，死者生前用過的一切器具作陪葬品。后來受滿、漢族的影響，開始使用棺木。小孩死后不能埋葬，認為靈魂弱小，埋于地下無法出來，所以實行樹葬或用樺樹皮包裹起來，置于離住處較遠的樹林或山坡上。
3.節(jié)日
春節(jié)是赫哲人最重要的節(jié)日。一些人家做“吐伙宴”面餅、稠李子餅和稠粥分送與鄰居們。在除夕夜，還要進行一系列的祭祀活動。為亡者“燒黃錢紙和包袱”。屋內西墻供奉祖宗三代之位，鍋灶上方供奉灶神，后來房子西南外墻供天地神。受滿、漢民族的影響，赫哲人也過元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、“二月二”節(jié)、清明節(jié)、“臘月二十三”祭灶神等。赫哲族聚居區(qū)的赫哲族還過“烏日貢”節(jié)，以文體活動的形式慶祝豐收，日期為農歷五月十五日。
4.婚姻
赫哲人實行氏族外婚，一夫一妻制，過去富戶或官吏也有一夫多妻的?；辇g一般為十七八歲。
過去婚姻儀式比較簡單，《西伯利東偏紀要》云：“聘娶，男攜酒壺入女家，先飲，后議銀兩數目，上者以綢緞羔皮代，次以布。女與父母俱允，即同宿一夕，再約期送女，不親迎。時有同妝婦女三四俱乘船至門前，走行入戶，女即執(zhí)酒敬客，客以布為禮，亦敬翁姑兄嫂。陪嫁用樺皮為筐筥木杓?！焙髞硎軡M、漢民族影響較大，婚姻儀式趨于繁瑣。改嫁不受限制，與初婚相似，但喜車無彩篷?，F在，婚姻形式與漢族無太大區(qū)別。
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赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
赫哲族節(jié)日一：烏日貢節(jié)
烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年。"烏日貢"意思為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，一般在農歷五、六月間舉行，歷時三天。節(jié)日的內容豐富多采，除了各種民族體育競技活動，還有最熱鬧的群眾性的聚餐宴飲活動。
赫哲族節(jié)日二：赫哲族春節(jié)
赫哲族春節(jié)是赫哲族一年中最歡樂的節(jié)日除夕。赫哲族春節(jié)，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。熱情好客的赫哲族人擺下"魚宴"款待客人。有酸辣風味的"踏拉長"（生魚）、味香酥脆的"炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽，味道十分鮮美。令人尊敬的民間詩人（依瑪堪）在新春佳節(jié)，用詩歌把美好的祝愿獻給大家。老人們向他敬酒，聽他講故事，盡興而歸。婦女們則“摸瞎糊”、擲骨頭。青少年迷戀的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等項比賽。到處是歡歌笑語。
赫哲族節(jié)日三：河燈節(jié)
“河燈節(jié)”是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷七月十五日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人都會在這天放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。作為赫哲族主要集居區(qū)之一的饒河縣，在地方政府的熱情鼓勵和具體支持下，還成立了赫哲族研究會，為赫哲族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與整理，傳承與發(fā)展奠定了堅實基礎。同時，赫哲族歌舞、宗教、傳統(tǒng)技藝和飲食文化也得到了大力弘揚。筆者日前在饒河，有幸親歷了赫哲人放河燈的傳統(tǒng)祭拜儀式、祈福儀式，尤其是那薩滿教的祭典表演顯得很神秘，聽不懂這些赫哲人說什么，但大體明白他們在祝福，在祈禱！
赫哲族節(jié)日四：鹿神節(jié)
鹿神節(jié)來源于赫哲族早年對虎神的崇拜，把獵物豐收以寄托于虎神的保佑，逐漸形成具有民族特點的風節(jié)。每年九月九，赫哲族就要過鹿神節(jié)。目的是為了祭把虎神，慶祝出獵順心如意，祝賀部族人丁興旺。因為祭虎時全村要跟著薩滿跳鹿神舞，故又稱鹿神節(jié)。這一天全村人出動，點上篝火，供上酒肉，載歌載舞，跳鹿神舞以祭祀虎神。一到鹿神節(jié)，村里的薩滿就要穿上神服，敲響神鼓，村里的男女老少都踏著“咚咚”的鼓點，歡歌載舞。
赫哲族節(jié)日五：跳路神節(jié)
赫哲族傳統(tǒng)宗教祭祀節(jié)日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無恙。所謂路神，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財兩旺”。
赫哲人在每年的三月三在薩滿帶領下跳路神，驅魔避邪、以保佑村里平安無災。又稱“跳太平神”。法行的具體日期，由薩滿擇定。
祭祀之日，日上三竿后，薩滿在家中祭神、請神...
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