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達翰爾族的傳統(tǒng)文化有哪些？達翰爾族的傳統(tǒng)文化介紹
1.文學
達斡爾族有極為豐富的民間文學，包括神話、傳說、民間故事、諺語、謎語、祝贊詞、民歌和民間舞蹈歌詞在內的民間文學作品，不僅題材廣泛，而且其內容豐富，全面地反映了達斡爾族人民物質生產和社會生活、歷史和文化等方面的內容，是其經濟活動和社會活動的藝術再現(xiàn)。
2.樂舞
“烏欽”是流傳在達斡爾族民間的一種吟頌體韻律詩，多以四行詩為一段，講究押頭腳二韻和句式對稱，結構嚴謹，用詞凝練簡潔，吟頌起來音律和諧，富有音樂節(jié)奏感?！盀鯕J”的內容豐富多彩，有反映生產勞動的“烏欽”，例如《少郎與岱夫》、《在兵營》等；有反映社會生活的“烏欽”，例如《酒歌》、《赴甘珠爾廟會》、《悔人歌》等；也有反映宗教信仰的“烏欽”，例如《祭祀歌》等。“烏欽”比較全面地表達了達斡爾族人民的思想感情，客觀真實地再現(xiàn)了達斡爾人的生產和生活狀況。
3.語言
達斡爾族有自己獨立的語言，達斡爾語是屬阿爾泰語系蒙古語族的一個獨立語支，達斡爾語與蒙古語族的其他親系語友的語言有許多共同的語法特點和相同、相近似的詞匯。[3]由于居住分散，達斡爾語形成了布特哈、齊齊哈爾和新疆、訥謨爾4種方言，但語音、詞匯、語法的差別不大，可以互相通話。達斡爾族是一個古老民族，和古代契丹人、奚人等有著較近的遺傳基因。達斡爾語屬粘著語，構詞方法主要有派生法和復合法。除布里亞特語和卡爾梅克語外，達斡爾語是蒙古語族內部與蒙古語最相近的語言。
4.宗教信仰
達斡爾族同其他阿爾泰語系各民族一樣，主要信奉薩滿教。在長期的歷史發(fā)展中，達斡爾人雖然受到過喇嘛教、道教和天主教的影響，并且也有人供奉過漢地的關帝神、娘娘神等神靈，但是外來的宗教和神祗均不足以破壞薩滿教的完整性和獨立性，沒有動搖傳統(tǒng)的薩滿教在達斡爾人精神文化中的原有地位。直到新中國成立前后，薩滿教仍是居住在不同地區(qū)的達斡爾人共同信仰的宗教。
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達翰爾族的風俗習慣有哪些？達翰爾族的風俗習慣介紹
1.民居
達斡爾族的傳統(tǒng)住房多以松木或樺木棟梁為房架，土坯或土垡為墻，里外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等。二間房以西屋為臥室，東屋為廚房；三間或五間的以中間一間為廚房，兩邊的為居室。房子一般都坐北朝南，注重采光，窗戶多是達斡爾族房屋的一大特點。居室的南、北、西三面或南、東、北三面建有相連的三鋪大炕，俗稱“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是達斡爾人冬季不可缺少的取暖設施。
2.傳統(tǒng)節(jié)日
阿涅節(jié)，是達斡爾族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當于漢族的春節(jié)。從進入臘月開始，人們便開始阿涅節(jié)而忙碌，準備過年用的各種食品。庫木勒節(jié)，庫木勒即柳蒿芽，野菜可食用。每年五月，成群結隊的達斡爾族男女老少，深懷感恩之心，興高采烈地去采集柳蒿芽并歡歌勁舞。舉行傳統(tǒng)的體育競賽，其樂融融。抹黑節(jié)（闊德格·烏都日），正月十六為抹黑日，是達斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日之一，達斡爾族的“闊德格·烏都日”來源于達斡爾族春節(jié)，達斡爾族視同除夕至正月十五都是春節(jié)。
3.婚俗
達斡爾人對男婚女嫁非常重視，形成了內容豐富、特色獨具的傳統(tǒng)婚姻習俗。一夫一妻制婚姻，在達斡爾族中產生很早，并一直傳承到今天。歷史上，達斡爾族實行并不嚴格的族內婚，通婚范圍主要在本民族內部，即以異姓成員為通婚對象。后來，由于與鄂溫克族、蒙古族、滿族、鄂倫春族和漢族等民族長期相鄰而居，，同其他民族之間的通婚也得到允許。氏族外婚制度是達斡爾族婚姻習俗方面的又一項基本制度。同一哈拉（氏族）、莫昆（家族）的男女因為有血緣關系、為同一父系祖先的后代而嚴格禁止互相通婚。為保持親戚間穩(wěn)定的倫理關系，達斡爾人雖然允許部分有親屬關系的人通婚，但是要求雙方輩分必須相同，嚴格實行同輩婚。同時，入贅婚比較普遍。男人入贅女方后，所生子女仍屬父親的“哈拉”，女婿在岳父家只從事勞動，并無繼承女方財產的權利。
4.禮儀
以敬老、互助和好客為佳風。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部份。客人來訪，主人要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招持，若是貴客臨門，還要增加“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。無論誰家宰殺牲，都要選出好的肉分贈給鄰居和親友，狩獵或捕魚歸來，甚至路人都可以分得一份。家里來了客人，即便生活貧困，也樂于設法款待。
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達翰爾族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？達翰爾族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
達斡爾族節(jié)日一：“阿聶”節(jié)
即春節(jié)，是達斡爾族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢節(jié)日來臨，人們便停止勞作，張貼年畫和對聯(lián)，準備手把肉等各種美味佳肴，并走親訪友，開展各種娛樂活動。他們稱除夕為“布圖”，是封閉、完成之意。一年過去了，“三十”夜里該封閉了，一年的事情在最后一天就該全部完成了。除夕的早晨，家家戶戶清掃庭院，張貼年畫及對聯(lián)，準備敬贈親朋長者的禮物，并在大門口正前方壘起一大堆干牛馬糞餅，并祭祖、掃墓（行棺殮土葬）。傍晚，燃起牛糞堆，使整個屯子籠罩在暮靄與溫暖之中。老年人把大塊熟肉、白面饃、餃子等投進火堆，祝福人畜安康，五谷豐登，認為煙火越旺，燃燒時間越長，越是象征著迎來的是興旺之年，日子越紅火，所以都盡量把自家的牛糞堆高大些。有些地方在除夕的下午講究吃牛羊肉和牛羊頭蹄。入夜，門前懸掛燈籠，個別人家還擺放冰燈。家里每間房內都要點燈，每個神位前都要燃香燭。除夕之夜有祭祖的傳統(tǒng)，不設牌位，于屋外西側掬土插香，面西叩拜。祭獻給祖先的酒、奶皮、點心等，由老人擺放。除夕夜全家須向長輩叩頭辭舊歲，接著到同一血緣氏族（“莫昆”）的親戚家拜年，從最長者起，都得拜到。
午夜一過，新年開始，聚在一起的人還得再拜一次，給長輩請安、敬煙、磕頭。整個除夕之夜歡聲笑語，通宵達旦。初一凌晨，當日天亮前全家起床，向長輩敬酒叩頭，接受老人的祝詞。吃完帶湯的迎春水餃，穿上新衣，本莫昆男女聚在一起由年長者帶領，按輩分高低依次到各家拜年（男人們便紛紛離家，成群結伙地至村里及外村去向長輩拜年請安，然后男女老少，逐戶互拜。）。然后進行各種娛樂活動。過初五后再去外屯拜年。到外村拜年不能在日出之后?？腿艘贿M門，先去揭主人家的鍋蓋，搶吃家家都備有的蒸糕，夸獎誰家的糕最甜，就是贊美誰家最善良。節(jié)期，婦女們要贈禮品，把最好的煙葉、奶皮、糕點、凍肉等分包包裝好，送給老人、親友。姑娘們要把自己繡的荷包悄悄在舞會上贈給意中人。
從初一至初五，有些地方是整個正月里，婦女不得動針線，免得一年受累。節(jié)期不許哭鬧及大聲呵斥，否則不吉。初五一過，青少年開始打“貝闊”（曲棍球），夜間化妝后玩模仿動物的游戲，小孩玩狍子踝骨，老人聽史詩吟唱，婦女們跳“魯日樂歌舞”，還有其他許多文體娛樂活動，一直熱鬧到正月十五。
達斡爾族俗稱正月十六為“黑灰日”。清晨，老人先再未起床的兒女腦門上抹一點鍋底黑灰，青年們彼此爭著向對方臉上涂抹黑灰，意為避邪免災、預祝來年豐收和幸福。認為這一天誰不把臉抹黑，這一年就不吉利。在端午節(jié)的清晨，達斡爾族要前往江河沐浴，或者用野外的露水洗臉，采摘艾篙草插在耳邊和衣冠上，以便保證一年之內無病天災。
達斡爾族節(jié)日二：千燈節(jié)
達斡爾族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，流行于內蒙古自治區(qū)海拉爾一帶達斡爾族地區(qū)。每年農歷十月二十五日，人們紛紛制作各式各樣的燈盞，帶到喇嘛寺廟去點燃。點得越多越吉利。千燈節(jié)起源于藏傳佛教的格魯派喇嘛教，即黃教。黃教是公元15世紀初由宗...
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