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一枝花·贈朱簾秀原文及簡介（加注釋）
《一枝花·贈朱簾秀》是由關(guān)漢卿所寫的，記錄一代戲曲作家與女演員的親切關(guān)系，是中國文藝史上極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。今天就讓我們一起來詳細(xì)學(xué)習(xí)一下吧。
《一枝花·贈朱簾秀》原文
朝代：元朝|作者：關(guān)漢卿
輕載蝦萬須，巧織珠千串，金鉤光錯落，繡帶舞蹁躚。似霧非煙，妝點就深閨院，不許那等閑人取次展。搖四壁翡翠濃陰，射萬瓦琉璃色淺。
【梁州】富貴似侯家紫帳，風(fēng)流如謝府紅蓮，鎖春愁不放雙飛燕。綺窗相近，翠戶相連，雕櫳相映，繡幕相牽。拂苔痕滿砌榆錢，惹揚花飛點如綿。愁的是抹回廊暮雨蕭蕭，恨的是篩曲檻西風(fēng)剪剪，愛的是透長門夜月娟娟。凌波殿前，碧玲瓏掩映湘妃面，沒福怎能夠見。十里揚州風(fēng)物妍，出落著神仙。
【尾】恰便似一池秋水通宵展，一片朝云盡日懸。你個守戶的先生肯相戀，煞是可憐，則要你手掌兒里奇擎著耐心兒卷。
《一枝花·贈朱簾秀》簡介
《一枝花·贈朱簾秀》是元代偉大戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的套曲。這套曲子記錄了一代戲曲作家與女演員的親切關(guān)系，是中國文藝史上極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。由于朱簾秀已經(jīng)嫁人，身不由己，關(guān)漢卿不可能明白地表示對她的懷念與愛惜，只好通過對珠簾的吟詠來表白，把作為人的朱簾秀當(dāng)作物的珠簾來描繪、吟詠、贊美，表面上句句詠珠簾，骨子里句句寫簾秀，人與物化，物人合一，語意雙關(guān)，構(gòu)思精巧，想象豐富，比喻貼切，藝術(shù)上獨具一格。
《一枝花·贈朱簾秀》注釋
⑴南呂：宮調(diào)名。一枝花：南呂宮常用的套數(shù)。通常由一枝花、梁州第七、尾聲三曲組成。如在三曲后還要加寫幾支曲子，尾聲即改稱隔尾。又唐人傳奇《李娃傳》中的李娃，藝名一枝花。這套曲調(diào)大約就是從說唱一枝花的歌曲中傳承下來的。朱簾秀：元代著名女演員，藝名珠簾秀。
⑵蝦萬須：蝦須、竹簾的別稱。陸暢《簾》詩：“勞將索手卷蝦須，瓊室流光更綴珠?！鼻袃删涫钦f，這珠簾子是用蝦須串起珍珠做成的。
⑶金鉤：指懸掛珠簾的吊鉤。錯落：指金鉤的光彩互相交錯照映。
⑷妝點就：打扮好，裝飾好。
⑸取次展：隨意展看。
⑹搖四壁翡翠濃陰，射萬瓦琉璃色淺：是說珠簾搖動起來，四壁好象披上翡翠的陰影，它放射出的光彩使琉璃瓦都黯然失色。
⑺富貴似侯家柴帳，風(fēng)流如謝府紅蓮：侯家、謝府，出處未詳。東晉時，謝安、王導(dǎo)同為高門世族。當(dāng)時，另一顯貴之家侯景欲向王、謝氏求婚，皇帝說，王、謝是高門世族，你配不上他們?？梢耘c朱、張以下的人家聯(lián)姻。侯謝，或即指此。這里以“侯家”、“謝府”泛指顯貴的人家。紫羅，紫羅帳：紅蓮，紅蓮幕，比喻珠簾的華貴、高雅。
⑻拂：指珠簾擺動、拂拭。砌：臺階。榆錢：榆樹未出葉以前，枝條間生出的榆莢，形似錢而小，俗稱榆錢。
⑼抹回廓：雨淋濕長而曲折的走廓。抹，涂抹。蕭蕭：形容風(fēng)雨聲。
⑽篩曲檻：西風(fēng)穿過長廓彎曲的欄桿。剪剪：形容風(fēng)輕微而帶有寒意。韓偓《夜深》詩：“惻惻輕寒剪剪風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。”
⑾透：照徹。長門：漢代有長門宮。這里泛指宮室門戶。娟娟：美好的樣子。
⑿凌波殿：即凌波宮，唐代宮室名。這里泛指水池邊...
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壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸原文及簡介（加翻譯）
今天小編為同學(xué)們整理分享的是關(guān)于元曲作家馬致遠(yuǎn)所寫的《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》詳細(xì)知識點講解，同學(xué)們應(yīng)該都有學(xué)過這篇散曲吧?接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧，歡迎同學(xué)們一起來閱讀參考哦。
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》原文
朝代：元朝|作者：馬致遠(yuǎn)
夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。
落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》簡介
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令。這支小令描繪的是一幅江村漁人晚歸圖，僅用二十七個字便描摹出江南漁村的閑適生活，既寫出水村小鎮(zhèn)黃昏歸舟的美景，又寫出漁人勞作后的輕松及喜悅之情，表現(xiàn)了向往寧靜生活的主題。全曲境界清淡閑遠(yuǎn)，遠(yuǎn)浦、酒旗、斷橋、茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯示出一種疏淡曠雅、平和靜穆的美。
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》譯文
夕陽西下，酒旗安閑地懸在門前，顯得寧靜閑適。江上還有兩三只小船兒還未曾靠岸。落花在水面彌漫著香氣，茅舍進(jìn)入了夜色之中。斷橋頭上賣魚的人都已走散。
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》注釋
⑴雙調(diào)：宮調(diào)名。壽陽曲：曲牌名，又名“落梅風(fēng)”。
⑵浦：水邊。
⑶酒旆(pèi)：酒店的旗簾。旆，古代一邊像燕尾的旗。
⑷兩三航：兩三支船。航：船。著岸：靠岸。
《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》鑒賞
據(jù)《寄園寄所寄》《夢溪筆談》等書記載，宋代宋迪，以瀟湘風(fēng)景寫平遠(yuǎn)山水八幅，時人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是：平沙落雁、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠(yuǎn)所描寫的八首《壽陽曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。元代揭西斯寫有《遠(yuǎn)浦帆歸》詩：“冥冥何處來，小樓江上開。長恨風(fēng)帆色，日日誤朗回?！痹撛娒枥L的是一幅思婦候門的場景，表現(xiàn)閨怨的主題。而馬致遠(yuǎn)的這首小令描繪的是一幅水村黃昏的風(fēng)景畫，表現(xiàn)閑適生活的主題。
前三句用凝煉的語言，鋪排了“天空的夕陽，江面上歸航的漁舟，岸上酒家的酒旗”這些景物，寫得清晰明白而有致，像一個個鏡頭，把水村鎮(zhèn)上的風(fēng)光綴成組組畫面，極富動靜態(tài)感。“夕陽下”，點明了時間。全曲情境均由此生?！熬旗贰保赛c明了地點，又表示這是小鎮(zhèn)所在?！伴e”字，寫出水村小鎮(zhèn)傍晚時分寧靜的氣氛，令人如置身于其中，體味到江邊恬靜的飄香的世界，為全曲奠定了閑適的情調(diào)。“兩三航未曾著岸”，將景物境界由小鎮(zhèn)擴展到江濱。江上只有兩三只未曾靠岸的小船，進(jìn)一步突出了小鎮(zhèn)的寧靜?！拔丛丁彼淖蛛[含著“帆歸”之意。船是向岸邊駛來，只是尚未靠岸罷了，這同揚帆遠(yuǎn)去或船行中流的情景是不同的。酒旆，是近景，酒旗也看得清，這是寫近距離的視覺。兩三航，是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見江上有船，船上人看得不甚分明，這是寫遠(yuǎn)距離的視覺。以上三句是一個層次，寫遠(yuǎn)浦。
“落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散”是對漁船靠岸后的情景描寫，這轉(zhuǎn)入另一個層次，寫帆歸。此曲略去了漁船靠岸后，漁民們忙乎的勞動場面，直接寫橋頭漁市結(jié)束和漁人各自回家休憩的生活場面。作者不用人...
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天凈沙·夏原文及翻譯（含簡介）
今天小編為同學(xué)們整理分享的是關(guān)于白樸的《天凈沙·夏》相關(guān)知識內(nèi)容，同學(xué)們又聽過這首元散曲嗎?接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧，希望可以幫助到有需要的同學(xué)們。
《天凈沙·夏》原文
朝代：元朝|作者：白樸
云收雨過波添，
樓高水冷瓜甜，
綠樹陰垂畫檐。
紗廚藤簟，
玉人羅扇輕縑。
《天凈沙·夏》譯文
云收雨停，雨過天晴，水面增高并增添了波瀾，遠(yuǎn)處高樓顯得比平時更高了，水讓人感覺到比平時更涼爽了，雨后的瓜也似乎顯得比平時更甜了，綠樹的樹陰一直遮到畫檐。紗帳中的藤席上，有一個芳齡女孩，身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇，靜靜地享受著宜人的夏日時光。
《天凈沙·夏》簡介
《天凈沙·夏》是元曲作家白樸創(chuàng)作的小令。此曲運用寫生手法，勾畫出一幅寧靜的夏日圖。前三句描繪出云收雨霽、水涼瓜甜、樹陰垂檐的畫面，后兩句描寫消受著宜人時光的“玉人”。整首小令中沒有人們熟悉的夏天躁熱、喧鬧的特征，卻描繪了一個靜謐、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺。全曲運用白描，洗凈鉛華，選景精當(dāng)，語言簡潔，顯示了作者的藝術(shù)功力。
《天凈沙·夏》注釋
⑴越調(diào)：宮調(diào)名。天凈沙：曲牌名，入越調(diào)。
⑵畫檐：有畫飾的屋檐。
⑶紗廚：用紗做成的帳子。簟(diàn)：竹席，葦席。
⑷縑(jiān)：細(xì)的絲絹。
《天凈沙·夏》鑒賞
作者選取了一個別致的角度：用寫生手法，勾畫出一幅寧靜的夏日圖。前三句是第一個層次：云收雨霽，流水波添，雨過天晴，樓也顯得比平時高，水散發(fā)著涼爽的氣息，雨后的瓜似乎也顯得比平時甜了，綠樹的樹陰一直垂到畫檐。后兩句是第二層次，畫面上出現(xiàn)了人物：紗帳中的藤席上，一個身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇的芳齡女孩，靜靜地消受著宜人的時光。整首小令中沒有人們熟悉的夏天躁熱、喧鬧的特征，卻描繪了一個靜謐、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺。
這一特殊境界的創(chuàng)造，得力于作者藝術(shù)上的功力。它的特征首先是洗凈鉛華，全用白描，簡潔、清晰得如同線體畫。小令中寫到的紗帳、藤簟、羅扇、絹衣，都是一個閨閣女子的香艷、富于色彩的物件，然而，作者卻有意識地忽略色彩上的涂染，似乎這些東西都是素凈的，不著顏色的。其次，作者特意選擇雨后的片刻，將夏日躁動的特征，化為靜態(tài)：云收雨過，已無雷聲和雨腳;水中添波，卻未見急湍流動;綠陰低垂，并無微風(fēng)掠過;羅扇在“玉人”手中，似乎也不必?fù)u動;那“玉人”就更給人一種靜態(tài)的清爽感覺。繁富、喧鬧的聲音和動態(tài)，總是與燥熱相聯(lián)，反之，素樸寧靜會構(gòu)成涼爽的氛圍，這正是這首小令的基調(diào)。第三，與白樸的《天凈沙·春》一樣，這首小令也可以看作是從樓上女子的角度來描寫的。不過，在《天凈沙·春》中，作者著重突出的是作品中“人物”的視覺和聽覺，而這首曲子突出的是一種情緒體驗，“樓高水冷瓜甜”，正是這一具體情景下的獨特感受，一種清爽、恬靜、悠閑的感受。
《天凈沙·夏》作者簡介
白樸(1226—1306)原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州(今山西河曲附近...
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晚次鄂州原文及簡介
《晚次鄂州》是由盧綸所創(chuàng)作的，全詩淡雅而含蓄，平易而熾熱，讀來覺得舒暢自若，饒有韻味。下面就是小編給大家?guī)淼摹锻泶味踔荨返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《晚次鄂州》原文
云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。
舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。
《晚次鄂州》古詩簡介
《晚次鄂州》是唐代詩人盧綸的作品。此詩只截取飄泊生活中的片斷，卻反映了廣闊的社會背景。首聯(lián)寫“晚次鄂州”的心情，頷聯(lián)寫“晚次鄂州”的景況，頸聯(lián)寫“晚次鄂州”的聯(lián)想，尾聯(lián)寫“晚次鄂州”的感慨。詩中流露厭戰(zhàn)，傷老，思?xì)w之情。全詩淡雅而含蓄，平易而熾熱，反復(fù)詠育，舒暢自若，韻味無窮。
《晚次鄂州》翻譯
眼前的濃霧漸漸散開，似乎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見漢陽城，還要獨自漂泊一日就要回到家鄉(xiāng)了。船上的一些商賈白天睡足了覺，只覺得外面風(fēng)平浪靜，晚上船夫與他談話時，方聽到陣陣潮聲，而我，今夜注定無眠。秋意正濃，我的鬢發(fā)也漸漸斑白。內(nèi)心急切的思?xì)w之情，只有對著明月默默傾訴。曾經(jīng)家鄉(xiāng)的舊業(yè)已隨著連年戰(zhàn)火煙消云散，耳邊似乎還聽到江邊振振戰(zhàn)鼓聲。
《晚次鄂州》注釋
⑴晚次：指晚上到達(dá)。鄂州：唐時屬江南道，在今湖北省武昌。
⑵漢陽城：今湖北漢陽，在漢水北岸，鄂州之西。
⑶一日程：指一天的水路。
⑷估客：同行的販貨的行商。
⑸舟人：船夫。夜語：晚上說話。舟人夜語覺潮生：因為潮生，故而船家相呼，眾聲雜作。
⑹三湘：湘江的三條支流漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱。在今湖南境內(nèi)。由鄂州上去即三湘地。這里泛指漢陽、鄂州一帶。衰鬢逢秋色：是說衰鬢承受著秋色。這里的鬢發(fā)已衰白，故也與秋意相應(yīng)。一作“愁鬢”。
⑺更堪：更難堪，猶豈能再聽。征戰(zhàn)：指安史之亂。江：指長江。鼓鼙(pí)：軍用大鼓和小鼓，后也指戰(zhàn)事。
《晚次鄂州》賞析
這是一首即景抒懷的詩。首聯(lián)寫“晚次鄂州”的心情。濃云散開，江天晴明，舉目遠(yuǎn)眺，漢陽城依稀可見，因為“遠(yuǎn)”，還不可及，船行尚須一天。這樣，今晚就不得不在鄂州停泊了。詩人由江西溯長江而上，必須經(jīng)過鄂州(治所在今湖北武漢市武昌)，直抵湖南。漢陽城在漢水北岸，鄂州之西。起句即點題，述說心情的喜悅，次句突轉(zhuǎn)，透露沉郁的心情，用筆騰挪跌宕，使平淡的語句體現(xiàn)微妙的思致。詩人在戰(zhàn)亂中風(fēng)波漂泊，對行旅生涯早已厭倦，巴不得早些得個安憩之所。因此，一到云開霧散，見到漢陽城時，怎能不喜?！蔼q是”兩字，突顯詩人感情的驟落。這二句，看似平常敘事，卻仿佛使人聽到詩人在撥動著哀婉纏綿的琴弦，傾訴著孤凄苦悶的心曲，透紙貫耳，情韻不匱。
頷聯(lián)寫“晚次鄂州”的景況。詩人簡筆勾勒船艙中所見所聞：同船的商賈白天水窗倚枕，不覺酣然入夢，不言而喻，此刻江上揚帆，風(fēng)平浪靜;夜深人靜，忽聞船夫相喚，雜著加纜扣舷之聲，不問而知夜半漲起江潮來了。詩人寫的是船中常景，然而筆墨中卻透露出他晝夜不寧的紛亂思緒。所以盡管這些看慣了的舟行生活，似乎也在給他平增枯澀乏味的生活...
查看詳情>>口技原文及翻譯（帶作者簡介）
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演。下面是關(guān)于口技文言文翻譯和原文的內(nèi)容，歡迎閱讀!
口技原文
京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
口技譯文
京城里有一個擅長表演口技的人。一天正趕上一家人大擺酒席請客，在客廳的東北角，安放了一個八尺高的帷幕，這位表演口技的人坐在帷幕中，里面只有一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒目罷了?？腿藗儑@而坐。一會兒，只聽見帷幕里醒目拍打了一下，全場靜悄悄的，沒有一個人敢大聲說話。
只聽到遙遠(yuǎn)的深巷里有一陣狗叫聲，就有婦女驚醒打著哈欠伸著懶腰，她的丈夫在說夢話。緊接著小孩子醒了，大聲的啼哭。她的丈夫也醒了。婦女安撫著小孩給他喂奶，小孩子含著乳頭啼哭，婦女拍打著小孩輕聲哼唱著哄他入睡。緊接著大孩子醒了，連續(xù)不停的說話。就在這個時候，婦女拍打小孩子的聲音，口中發(fā)出哄小孩入睡的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時發(fā)出來，各種妙處都具備。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微微笑著，默默的贊嘆，認(rèn)為奇妙到了極點。
過了一會兒，丈夫打鼾的聲音發(fā)出來了，婦女拍打小兒子的聲音一會兒拍一會兒停。漸漸聽見有老鼠在活動，翻倒傾斜盆子的聲音，婦女在睡夢中咳嗽?？腿藗冃那樯晕⒎潘闪艘恍?，漸漸的坐正了身子。
忽然有一個人大聲呼叫：“起火了”，丈夫起來大聲呼叫，婦女也起來大聲呼叫。兩個孩子一起哭。霎時間，成百上千的人大聲呼叫，成百上千的小孩哭，成百上千的狗在叫。其中夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌聲音，燃燒爆炸的聲音，呼呼的風(fēng)聲，都一起發(fā)出來了;又夾雜著成百上千的求救聲，眾人拉塌燃燒著的房屋時一起用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣是沒有的。即使一個人有一百只手，一只手有一百個手指，不能指明其中任何一種聲音;即使一個人有一百張嘴，嘴有一百只舌頭，也不能說出其...
查看詳情>>荊軻刺秦王作品簡介及原文加翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定沒少背過文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎?以下是小編幫大家整理的《荊軻刺秦王》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品簡介
《荊軻刺秦王》選自《戰(zhàn)國策·燕策三》，記述了戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王這—悲壯的歷史故事，反映了當(dāng)時的社會政治情況，表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神。文章通過一系列情節(jié)和人物對話、行動、表情、神態(tài)等表現(xiàn)人物性格，塑造了英雄荊軻的形象。
另外一種觀點認(rèn)為，戰(zhàn)國末頁，秦國代表的是新興地主階級的利益，以六國國君為首的舊貴族，即奴隸主階級，雖然已經(jīng)臨于末日，但他們還在用一切的力量，政治的、軍事的乃至卑劣的暗殺活動，來做最后的掙扎，而荊軻刺秦就是其中的突出代表。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕見，但最終行刺失敗，被秦王侍衛(wèi)所殺。
作品原文
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉?”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之!”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“為之奈何?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。乃為裝遣荊軻。
燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。
荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。
頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰...
查看詳情>>北冥有魚原文及翻譯帶作者簡介
在學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧?現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?以下是小編精心整理的北冥有魚原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
北冥有魚原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
北冥有魚譯文
北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長;變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，乘著六月的大風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無邊無際的嗎?鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒...
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三國時期文學(xué)名家曹植(曹子建)的浪漫主義名篇《洛神賦》?！堵迳褓x》原名《感甄賦》，一般認(rèn)為是因曹植被封鄄城所作下面小編為你整理的洛神賦原文及翻譯，希望對你有所幫助!
洛神賦譯文
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：
我從京都洛陽出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時日已西下，車?yán)яR乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫?qū)λf：“你看見那個人了嗎?那是什么人，竟如此艷麗!”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見的，莫非就是她!她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”
我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時隱時現(xiàn)像輕云籠月，浮動飄忽似回風(fēng)旋雪。遠(yuǎn)而望之，明潔如朝霞中升起的旭日;近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長眉彎曲細(xì)長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠(yuǎn)游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。
我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達(dá)，我解下玉佩向她發(fā)出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。
這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔;又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳?xì)饬鲃印：鲇謵澣婚L吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風(fēng)飄動的上衣，用長袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立;時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同...
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在平時的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文就是白話文的提煉跟升華。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編收集整理的送東陽馬生序譯文原文，僅供參考，大家一起來看看吧。
送東陽馬生序原文
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?
送東陽馬生序譯文
我年幼的時候就愛學(xué)習(xí)。因家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完之后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教;有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話;等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我尋師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很...
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文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。以下是小編收集整理的《愛蓮說》的原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
愛蓮說原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說注釋
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：只，唯獨。
自：自從。
予(yú):我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，
遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容詞)。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的"啊"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
異義詞
(亭亭凈植)植： 古義：立
今義：種植
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
愛蓮說譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊?！ ∥?/p>
認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中品德高尚的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了!
作者簡介
周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理...
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