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張籍的這首詩，是一首寫得義正辭嚴(yán)，酣暢淋漓的名作
說到張籍，可能很多人都是從朱慶馀的名作《近試上張籍水部》中所熟悉。其實，張籍除了政治上是“張水部”、“張司業(yè)”外，他還是韓愈的大弟子，是唐代的一位杰出詩人。中唐時期的新樂府運(yùn)動，張籍便是積極支持者和推動者。至于其樂府詩，則久負(fù)盛名，與王建并稱“張王樂府”。
本文向大家分享的這首《涼州詞》，便是張籍的代表作之一?！稕鲋菰~》本為涼州(今武威市)一帶的樂府歌曲，唐代詩人多根據(jù)此調(diào)作詩，描寫西北邊塞的風(fēng)光和戰(zhàn)事。如王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，便是此類詩中的名作。
當(dāng)然，張籍這首《涼州詞》也是一首名作。不過與王之渙等人側(cè)重詠邊塞戍邊之愁苦不同的是，這首詩更側(cè)重于對守邊將領(lǐng)長期失職的諷刺。據(jù)史料記載，安史之亂后，吐蕃族占據(jù)了唐西北涼州等幾十個州鎮(zhèn)，從八世紀(jì)后期到九世紀(jì)中葉長達(dá)半個多世紀(jì)。張籍便是根據(jù)這一現(xiàn)實，寫下了這首詩痛罵守邊將領(lǐng)。
《涼州詞》
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
首先，詩的前兩句“鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋”，張籍主要描寫了邊地荒涼蕭瑟的景象，以及點(diǎn)出邊城被吐蕃占領(lǐng)的時間之久。它的意思是說，流經(jīng)鳳林關(guān)的河水向東流去，白草、黃榆樹已經(jīng)生長了六十年。在安史之亂前，鳳林關(guān)以西是唐朝同吐蕃的交界，而隨著鳳林關(guān)的失守，此地一片蕭條。
需要注意的一點(diǎn)是，這里的“六十秋”，既不是虛寫，也不算夸張，而是實寫。從公元762年，也就是唐代宗初年，四鎮(zhèn)失陷開始，到詩人張籍于公元824年，也就是唐穆宗長慶四年，寫這首詩時，已是六十年還未收復(fù)。所以張籍為涼州失陷60年來的邊地災(zāi)難，發(fā)出了深沉的感慨、憤激的譴責(zé)之語。
也就是這首詩的后兩句“邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州”，邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。言下之意，便是說守邊將領(lǐng)肩負(fù)著朝廷的重命、享受著國家的厚祿、擔(dān)負(fù)著人民的重望，然后六十年來，失地仍在吐蕃的鐵蹄下，可見其根本原因就是守邊將領(lǐng)的腐敗無能。
白居易《西涼伎》：“緣邊空屯十萬卒，飽食溫衣閑過日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無意收”，包括元稹也曾在《西涼伎》中說：“一朝燕賊亂中國，河湟忽盡空遺丘。連城邊將但高會，每說此曲能不羞?”它們與張籍這首《涼州詞》的共同點(diǎn)，便是都指出了涼州失陷未收的原因，就是守邊將領(lǐng)的腐敗無能。
綜觀張籍的這首詩，寥寥數(shù)字，便再現(xiàn)了涼州失地荒涼蕭瑟的情景，表達(dá)了詩人對邊事的深切憂患。正如《唐詩箋要》評論此詩“王翰、王之渙二作感喟出以悠揚(yáng)，是渾然元?dú)?。此則全以激昂之意發(fā)之，讀之毛發(fā)為豎，令人自服”。簡單來說，就是張籍這首詩唾罵的痛怏。總的來說，張籍的這首詩，是一首寫得義正辭嚴(yán)，酣暢淋漓的名作。
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張籍的這首詩《夜到漁家》詩句賞析，最后一句描寫生動，不愧為唐人名句
春天里晝夜溫差大，白天陽光明媚，稍微活動一下就覺得很熱，到了晚上又感覺寒氣襲人。唐代有一位詩人白天趕路，夕陽西沉?xí)r想暫時找個地方休息一下，主人卻久等不至，讓他心急火燎，又毫無辦法。下面張籍的這首詩《夜到漁家》就生動地描寫了這種焦急心情，同時也表達(dá)了作者對主人的同情心理。
夜到漁家
唐代：張籍
漁家在江口，潮水入柴扉。
行客欲投宿，主人猶未歸。
竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。
遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣。
詩的大意是：漁家住在江口岸邊，漲潮時江水就漫過柴門。想在此借宿，主人卻遲遲未歸。竹林寂寂，村邊的小道蜿蜒向前;明月懸空，江上漁船點(diǎn)點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，漁夫似在尋找沙岸泊船，春風(fēng)輕拂，吹動他們的蓑衣。
詩句賞析：
“漁家在江口，潮水入柴扉”，首聯(lián)為讀者展現(xiàn)了一幅江邊蕭索而落寞的畫面，夜色朦朧、茅舍簡陋，潮水上漲、浸濕柴門。詩人面對這冷落凄清的境界，渴望主人歸來的心情更加迫切。作者雖然并未點(diǎn)明自己來此的原因和目的，但一定是路過這里臨時借宿，估計旅途已經(jīng)非常疲累，想趕緊找個地方歇腳，可是越是心急如焚，卻找不到主人。
“行客欲投宿，主人猶未歸”，天色已晚，漁家還未歸來，暗喻他們的勞動極其辛苦，為了生機(jī)，不得不起早趕晚。一個“猶”字，表達(dá)出詩人急迫的心情，也抒發(fā)了作者對漁家的同情。正像劉禹錫在詩中描寫的那樣，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！彪m然行業(yè)不同，但辛苦的程度相似。
詩人雖然心急，也只好在屋外徘徊等待，并無聊地觀看四周環(huán)境，“竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀?！敝駞舶稻G而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜒伸展，前村還在遠(yuǎn)處。明月高懸，詩人焦急地眺望江面，江上漁船逐漸稀少。一個“遠(yuǎn)”字，寫出詩人著急求宿的心境，也能看出詩人確實太累了，不愿再向前繼續(xù)尋找。
“遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣”，環(huán)境凄清、夜色深沉，加上身心疲倦，主人公焦急的心態(tài)在此表現(xiàn)到極點(diǎn)。他不停地眺望江口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一葉扁舟向岸邊駛來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風(fēng)中飄動。作者多么希望那就是期待已久的漁人，詩人開始流露出一點(diǎn)喜悅的表情。
張籍夜泊江邊，寫下一首詩，抒發(fā)焦急心情，這首詩語言淺顯流暢，活潑圓轉(zhuǎn)，凝聚了詩人對漁民的深情厚意?！按猴L(fēng)動草衣”，最后5個字尤為傳神。詩人剛開始是處于極度煩躁狀態(tài)，然而久盼無果，只好耐心等待。最后江面上船只稀少，他又重拾希望，看見春風(fēng)吹動漁民的蓑衣，他終于感到希望就在不遠(yuǎn)的地方。這一句觀察細(xì)致，描寫生動，不愧為唐人名句。
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張籍的兩首哲理詩，兩首詩各體現(xiàn)了什么的人生態(tài)度？
下面介紹張籍的兩首哲理詩，兩首詩各體現(xiàn)了什么的人生態(tài)度？
“哲理詩”一詞自西方，起源于古希臘。未創(chuàng)“哲理詩”之名前叫“說理詩”。由于詩與哲學(xué)共通點(diǎn)都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點(diǎn)去揭示某事物本質(zhì)演變規(guī)律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機(jī)結(jié)合。它側(cè)重生于人們的生活詩化，總結(jié)人生智慧，傳達(dá)理趣。它的寫作方式是介于韻散文之間，篇幅有長有短，押韻自由。如《老子 道德經(jīng)》曹操《龜雖壽》，哲理詩的“理”在情景中而感發(fā)，內(nèi)容幽遠(yuǎn)奧妙。如白居易的《長恨歌》;蘇軾的《琴詩》;陳毅的《冬夜雜詠。青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時?！钡葘懽髡芾碓姡Z出自然，有警句創(chuàng)見，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，淺薄無味。
張籍(約766年 —
約830年)，字文昌，唐代詩人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
《節(jié)婦吟》
唐·張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
這是一首膾炙人口的名篇，張籍使用代言體的形式，借助女子之口表達(dá)了堅守忠貞節(jié)操的決心。詩題原有“寄東平李司空師道”，即此詩實際上具有雙層內(nèi)涵，在表層文字上，詩歌主要描寫了忠于丈夫的妻子是如何經(jīng)過思想斗爭后，最終拒絕了多情男子的挑逗和追求，堅守了婦道;在深層含義中，它表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。詩歌的尾聯(lián)是傳誦千古的名句，言辭婉轉(zhuǎn)，但是態(tài)度堅決，反映出作者堅貞的意志，體現(xiàn)著儒家哲學(xué)所標(biāo)榜贊美的“富貴不能淫”的氣節(jié)。
《閑 居》
唐·張籍
東城南陌塵，紫幰與朱輪。
盡說無多事，能閑有幾人。
唯教推甲子，不信守庚申。
誰見衡門里，終朝自在貧。
這首詩表達(dá)了作者笑睨王侯的不屈之志以及獨(dú)守清貧的高潔志向。首聯(lián)描述了權(quán)勢煊赫者的得意與狂妄。權(quán)貴們總是聲稱自己“無多事”，實際上都在為功名利祿而匆忙奔走。反觀作者，他窮達(dá)任命、悠游自在，生活得自然而不緊張。他不相信什么“守庚申”之類的清規(guī)戒律，在作者看來它們都是形形色色的束縛身心自由的可怕桎梏。作者以顏回自詡，《論語·雍也》云：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼Ｍ^上一種精神自由自在的生活。
?這首詩歌描寫的雖然是“閑居”的生活，但是我們讀不到一點(diǎn)及時行樂、游戲人生之類的消極頹廢的思想情緒，所能感受到的是滲透在字里行間的那種追求自由、澹泊寡欲的高潔品格和“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的人生態(tài)度
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張籍寫的詩有哪些？五首最具代表性的作品，看不一樣的張籍
張籍寫的詩有哪些？這五首詩是張籍最具有代表性的作品，看不一樣的張籍。
張籍(約767~約830)字文昌，是唐代著名詩人，世稱“張水部，代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等等。
1、《涼州詞》
張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。
張籍的《涼州詞》一共有三首，而這首是第一首，在黃昏十分，下著微微細(xì)雨，大雁在空中低低的飛著，河邊的蘆葦剛剛發(fā)出嫩芽，將要長齊一般。無數(shù)的駝鈴聲響起，應(yīng)當(dāng)是運(yùn)載絲綢的商隊到達(dá)了安西。
2、《秋思》
張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
張籍在秋風(fēng)帶來的思鄉(xiāng)之情中，想要寫一封家書，卻因為要寫的話太多而無從下筆。舊時沒有便捷的郵政渠道，書信一般交給別人捎帶。因為要趕上行人出發(fā)的時間，書信匆匆寫成，寫完后擔(dān)心所寫沒有表達(dá)自己的全部心意，因此才會將已經(jīng)封好的書信重新拆封查看。這個細(xì)節(jié)描寫，突出了詩人對家人的思念之情。王安石評價這首詩“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
3、《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
張籍
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
這首詩表示詩人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
4、《賈客樂》
張籍
年年逐利西復(fù)東，姓名不在縣籍中。
農(nóng)夫稅多長辛苦，棄業(yè)寧為販寶翁。
每年到處都在東奔西走，姓名已經(jīng)不在縣城的名冊之中，農(nóng)民的賦稅是如此的繁中，因此人們寧愿放棄耕田的本業(yè)，去做那販賣珠寶的商人。
5、《雜曲歌辭·別離曲》
張籍
行人結(jié)束出門去，馬蹄幾時踏門路。
憶昔君初納彩時，不言身屬遼陽戍。
早知今日當(dāng)別離，成君家計良為誰。
男兒生身自有役，那得誤我少年時。
不如逐君征戰(zhàn)死，誰能獨(dú)老空閨里。
真正的好男兒，應(yīng)當(dāng)要做出一番驚天動地的大事情，怎么可以虛度自己的大好年華呢?還不如跟隨著你一同奔赴邊疆，寧愿戰(zhàn)死，又有誰能夠在這空閨中獨(dú)自老去呢?
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張籍的唱和詩有哪些？張籍唱和韋處厚的十二首詩，可見委婉深摯之致
張籍的唱和詩有哪些？今天小編給大家收集了幾首張籍與韋處厚兩人的唱和詩。
唱和詩是唐詩的一個重要組成部分，唐詩中占相當(dāng)大的比重，有學(xué)者研究后認(rèn)為占比約為三分之一。詩人以詩為業(yè)余生活，表達(dá)情感。唱和詩為詩人之間切磋詩藝、爭奇斗艷提供了機(jī)會;詩人之間但凡有新句，大家都來求義尋思，一往一來，互相切磋，不甘示弱。
韋處厚是中晚唐時時期政治家、也是山水詩人。他先后做過學(xué)者翰林講學(xué)士，又在仕途上做官，最高做到宰相。
因為曾經(jīng)被貶謫開州的經(jīng)歷，被白居易稱為“韋開州”。韓愈也曾經(jīng)評價過韋處厚這次時運(yùn)，認(rèn)為將朝中重臣外放去守盛山是一種人才的浪費(fèi)。
《盛山十二景詩》是韋處厚從長安貶謫開州時所作，詩歌由于膾炙人口，流傳甚廣，在開州文壇吹起了了崇文、重師的一陣勁風(fēng)。他從開州返京城后，將他在開州寫的詩送給京中友人，張籍隨之對韋處厚的詩進(jìn)行了唱和 。
張籍與韋處厚是同時期人，他比韋處厚年長7歲，早他6年，也就是在他34歲時考取進(jìn)士。張籍當(dāng)時是一個很有名氣的詩人，他原籍蘇州，歷任太常寺太祝、國子監(jiān)助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業(yè)，故世稱張水部，張司業(yè)。
張籍性格如同大多的江南人一樣溫和，喜歡在春天去戶外踏青賞花，然后作詩和文。從他與韋處厚的詩中，我們可以看到，兩人的唱和如圍棋行子時布陣，似花叢中雙花的爭艷，令人稱絕。
1、韋處厚《盛山十二詩·宿云亭》
雨合飛危砌，天開卷曉窗。
齊平聯(lián)郭柳，帶繞抱城江。
張籍《和韋開州盛山十二首.宿云亭》
清凈當(dāng)深處，虛明向遠(yuǎn)開。
卷簾無俗客，應(yīng)只見云來。
2、韋處厚《盛山十二詩·梅谿》
夾岸凝清素，交枝漾淺淪。
味調(diào)方薦實，臘近又先春.
張籍《和韋開州盛山十二首。梅溪》
自愛新梅好，行尋一徑斜。
不教人掃石，恐損落來花。
3、韋處厚《盛山十二詩·茶嶺》
顧渚吳商絕，蒙山蜀信稀。
千叢因此始，含露紫英肥
張籍 《和韋開州盛山十二首。茶嶺》
紫芽連白蕊，初向嶺頭生。
自看家人摘，尋常觸露行。
4、韋處厚《盛山十二詩·流杯渠》
激曲縈飛箭，浮溝泛滿卮。
將來山太守，莫向習(xí)家池。
張籍《和韋開州盛山十二首。流杯渠》
淥酒白螺杯，隨流去復(fù)回。
似知人把處，各向面前來。
5、韋處厚 《盛山十二詩·盤石磴》
繚繞緣云上，璘玢甃玉聯(lián)。
高高曾幾折，極目瞰秋鳶。
張籍 《和韋開州盛山十二首。盤石磴》
壘石盤空遠(yuǎn)，層層勢不危。
不知行幾匝，得到上頭時。
6、韋處厚《盛山十二詩·桃塢》
噴日舒紅景，通蹊茂綠陰。
終期王母摘，不羨武陵深。
張籍 《和韋開州盛山十二首。桃塢》
春塢桃花發(fā)，多將野客游。
日西殊未散，看望酒缸頭。
7、韋處厚《盛山十二詩·竹巖》
不資冬日秀，為作暑天寒。
先植誠非鳳，來翔定是鸞。
張籍 《和韋開州盛山十二首。竹巖》
獨(dú)入千竿里，緣巖踏石層。
筍頭齊欲出，更不許人登。
8、韋處厚 《盛山十二詩·琵琶臺》
褊地堆層疊，因崖遂削成。
淺深嵐嶂色，盡向此中呈。
張籍 《和韋開州盛山十二首。琵琶臺》
臺上綠蘿春，閑登不待人。
每當(dāng)休暇日，...
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張籍回復(fù)一位考生的詩，以一個女子的口吻巧妙的進(jìn)行了鼓勵
猶抱琵琶半遮面的若隱若現(xiàn)，是中國人自古以來含蓄的體現(xiàn)。從古至今，中國人都沒能學(xué)會直白，只能委婉地說明，看聽者是否留心。很多詩人都擅長言其他，而挑比喻意義東西寫，這也算是中國人的一大特色。的確，在中國敏感的政治社會環(huán)境之下，如果太過于直白，很有可能就會早日喪命黃泉。今天小編想帶大家來的是一首張籍回復(fù)一位考生的詩，以一個女子的口吻巧妙的進(jìn)行了鼓勵。
下面我們先來看看這位考生寫給張籍的詩。
《近試上張籍水部》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
這首詩的作者是朱慶馀，他寫這首詩是給當(dāng)時的水部員外張籍看的。張籍是一位好官，同時自身才學(xué)也很廣博，而這首詩背后的意思也不只是描寫新婚女子那么簡單，最主要的還是朱慶馀想問明白自己的科舉文章風(fēng)格是否合適。當(dāng)時臨近科舉開始，很多考生都會把自己的文章給朝廷官員看，以便于修改自己的風(fēng)格以適應(yīng)主考官的口味。一文定成敗，于是即便朱慶馀自身文學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)很高了，但他也還是會怕落榜。
于是他寫了這樣一首詩給張籍看，全詩不言文章二字。開頭兩句點(diǎn)名詩文的寫作背景，是一位昨夜剛經(jīng)歷洞房花燭夜的女子，在天色破曉之前，她就起來準(zhǔn)備去拜見自己的公公婆婆了。古時候結(jié)婚，第二天清晨給公婆奉茶也是老的習(xí)俗，而女子必須得體大方，才能得到公婆的歡心。既是如此重要的事情，女子也不敢怠慢。于是一大清早就起來梳洗打扮，等到妝畫好了之后，她悄悄地問自己的丈夫，眉毛畫得是輕了還是重了，深淺是否合適?
如果是一位沒有什么文化的官員看到這首詩，自然會不當(dāng)作一回事，就是一篇描寫小女子的絕句而已。但是張籍讀出了弦外之音，詩中的“舅姑”是指不久之后科舉的主考官，而所問的“夫婿”則是張籍本人。朱慶馀很想知道自己的文章是否能得主考官的意，而自己能否一舉中第，于是來探探張員外的意見。張員外很賞識朱慶馀的才華，于是他也以一個女子的口吻作了一首《酬朱慶馀》：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
這首詩巧妙地回答了朱慶馀，讓他放寬心，才華肯定不會被埋沒的。因為朱慶馀是越州人，而越地美人多，于是張籍寫道，越地的美女化了美美的妝容，出現(xiàn)在了當(dāng)?shù)冂R湖的湖心。大家都知道這位美人才貌雙全，可她自己因為希望得到大家的認(rèn)可，卻轉(zhuǎn)頭低沉思量。前兩句是張籍對朱慶馀的才華的肯定，他將朱比作越女，“新妝”對上了朱詩的“妝罷”，暗示朱慶馀的文章已經(jīng)很好了。
后兩句是對朱慶馀的鼓勵，希望他自己可以對自己有信心。雖然身邊有很多齊地的美人穿著華貴的服飾，可她們再出挑也不如詩中越女采菱時的一曲清歌出眾。此時朱慶馀便是唱著菱歌的女子，他雖然沒有旁人那么尊貴，可是才華惹眼，他的文章可以抵得上一萬金了。雖然詩的表達(dá)有些許委婉，可是張籍卻與朱慶馀有異曲同工之妙，他們并未提到過文章評價，可是這樣的回復(fù)任誰看到，心里都會激動很多。于是，在這樣的勸慰之下，朱慶馀滿懷著信心去參加科舉考試，果然成了進(jìn)士...
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張籍的一首唐詩《節(jié)婦吟》，有精神出軌的苗頭該怎么辦？
張籍是中唐詩人，一生留下唐詩四百余首，他的作品多反映現(xiàn)實社會生活，語言凝練但又通俗易懂。已婚女子被多情男人追求，有精神出軌的苗頭該怎么辦?詩人張籍創(chuàng)作了一首樂府詩《節(jié)婦吟》，處理方式巧妙，其中的一句詩流傳千古。
然而我們細(xì)細(xì)閱讀這首《節(jié)婦吟》，發(fā)現(xiàn)它不是一首單純的言情詩，蘊(yùn)含其中的既有深情，也有說理，如果再結(jié)合作者的詩風(fēng)和寫作背景，我們會產(chǎn)生很多疑惑，古時候堅守貞潔的已婚女子有很多，詩人張籍為何對這位精神出軌的婦女大唱贊歌呢?
節(jié)婦吟
作者：張籍(唐代)
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
這首詩的題目是吟誦節(jié)婦，可見作者把詩中描繪的已婚婦女的所作所為秉持贊揚(yáng)的態(tài)度。詩中的婦女已經(jīng)成婚，但卻精神出軌，又接受了另一個多情男子的追求，居然把對方送給她的珠子系在衣襟上。
那男子明明知道對方已是有婚之人，卻又情意綿綿，以日月之心執(zhí)著追求。女子也深知他的深情厚誼，知道他的良苦用心，以至于感動得留下了熱淚，這位已婚婦女也動了真感情。
這是在一千年前的唐代，縱使社會再開放，對于婚外情也是深惡痛絕的。然而唐朝的禮教已經(jīng)非常開明，發(fā)乎于情暴露的是已婚女子的自然人性，只要止乎于禮，就沒有僭越禮教。詩中描述的女子沒有拋棄丈夫，也沒有與其他男人私奔或者改嫁，這個女子也可以算是一位節(jié)婦，沒有必要對她求全責(zé)備。
已婚女子精神出軌，面對另一位多情男人的追求，該如何妥善處理？坦然接受的僭越不是節(jié)婦的選擇，利言呵斥和艱拒也不是節(jié)婦的品性，這首詩中的節(jié)婦采取了很巧妙地處理方式，達(dá)到了預(yù)期的目的。
首先她以理服人。她告訴對方，她已是有夫之婦，丈夫在皇宮當(dāng)差，她們家在皇家花園居住(不知道是否有震懾的意思)。她們夫妻二人同患難共甘苦，永世不分離。言外之意，對方?jīng)]有任何機(jī)會。
其次她以情動人。對方送給她明珠，她沒有果斷拒絕，而是暫時接受并系在衣襟上。之后她要把明珠還給對方，她同時告訴對方，纏綿的情誼她懂，也為之感動流淚，但是兩人不會有結(jié)果，要怪就怪相見太晚吧。
閱讀這首詩很多人覺得奇怪，當(dāng)時詩人張繼已過知天命的年齡，為何會寫出這樣一首樂府詩，為節(jié)婦大唱贊歌?這要從作者的寫作手法和寫作背景兩個方面加以分析，這其實是一首明志詩。
張籍的作品善于用素描的手法來刻畫各種人物的形象，他喜歡用通俗自然的語言簡簡單單敘述事實，但卻不輕易做出結(jié)論?？赡芤彩且驗槲娜四懶?，加上他的官位不高，生怕惹出事端，他在詩中從來不會去揭示作品的主題思想。
我們再聯(lián)想到這首詩的寫作背景，這首詩的題目尚有一個附注，寄東平李司空師道。作者當(dāng)時在朝中做官，而節(jié)度使李師道百般拉攏，詩人借《節(jié)婦吟》表達(dá)的是效忠當(dāng)今圣上的嚴(yán)正立場。
閱讀一首好詩，其中往往蘊(yùn)含著多層含義。就像這首《節(jié)婦吟》，如果認(rèn)為它是一首言情詩，可以感受到節(jié)婦那情意綿綿的忠貞;如果認(rèn)為它是一首處世...
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張籍很經(jīng)典的一首思鄉(xiāng)詩《秋思》，王安石是如何評價的？
本文向大家分享的這首詩《秋思》，便是張籍很經(jīng)典的一首思鄉(xiāng)詩。
在古代，詩人往往因為謀求仕途、探親訪友、游歷山河等原因，不得不寄居他鄉(xiāng)。于是便有了一首首經(jīng)典的思鄉(xiāng)詩，以抒發(fā)詩人綿綿的鄉(xiāng)愁，以及對親人無盡的思念。無論是柳宗元的“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，還是白居易的“兩處春光同日盡，居人思客客思家”，亦或是王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”，都無不具有令人動容的藝術(shù)力量。
張籍，字文昌，是唐代著名詩人。他是韓愈的大弟子，樂府詩與王建齊名，并稱張王樂府，又世稱張水部、張司業(yè)?！肚锼肌肥菑埣畡?chuàng)作的一首七言絕句，也是張籍的代表作。主要描寫了宦游在外的詩人，面對秋色寫家書時的思想活動及行動細(xì)節(jié)。
作為一首題材很普遍的思鄉(xiāng)詩，要想寫出自己的特色實屬不容易。張籍卻在這首詩中做到了，雖然它前三句看起來平淡無味，但是最后一句卻出神入化，達(dá)到了表達(dá)鄉(xiāng)愁的高超境界，讀后令人叫絕?！洞兩疤圃姟氛f：古人一倍筆墨便寫出十倍精采，只此結(jié)句類是也。如《晉史》傳殷浩竟達(dá)空函，令人發(fā)笑;而讀此結(jié)句，令人可泣。
《秋思》
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
首句“洛陽城里見秋風(fēng)”，意思是說，張籍客居在洛陽城中，又見到了颯颯的秋風(fēng)。從這句詩的意思來看，它只是平平敘事，沒有進(jìn)行任何渲染。但是所謂自古逢秋悲寂寥，秋風(fēng)讓人聯(lián)想到的便是木葉黃落、百卉凋零的凄涼搖落之景。而這種景色最容易勾起客居異鄉(xiāng)的孤孑凄寂的情懷，從而產(chǎn)生對故鄉(xiāng)和親人的思念。
所有張籍在次句中便說“欲作家書意萬重”，即想要寫一封家信，卻又變得思緒萬千了起來。這句詩用現(xiàn)在的話來說，就是張籍準(zhǔn)備寫家信的時候，心里忽然涌起了很多想法，一時間不知道該從何處寫起，所以就顯得意萬重了。這種情景其實在今天我們的日常生活中，也時常會出現(xiàn)。譬如，在發(fā)微信、打電話等方式表達(dá)情感的時候。
第三句“復(fù)恐匆匆說不盡”，則描寫了張籍寄信時的行動細(xì)節(jié)。它緊承了上句中的意萬重，意思是說，張籍在寫完家信后，又唯恐心中想說的話沒有說完。所以他趕緊叫住了準(zhǔn)備上路的信差，即“行人臨發(fā)又開封”，打開信封仔細(xì)觀看是否還有遺漏的地方。這么一個寄信時的行動細(xì)節(jié)，正說明了張籍對這封家信的重視和對親人的深切思念。
而最后7字之所以出神入化，還離不開它特定的背景，以及特定的心理狀態(tài)。因為不是生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都具有這種富于包孕和耐人咀嚼的情感基礎(chǔ)。它只有在人“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下，才能夠達(dá)到這種高妙的境界。所以前三句的平淡無味，也是為了促成最后一句的出神入化。
王安石是如何評價的？
綜觀這首詩，誠如王安石評張籍的詩說：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。無疑這是一首出神入化，讀后令人叫絕的千古名作。而詩中綿綿的鄉(xiāng)愁，即使在今天，也依然具有動人的藝術(shù)感染力。
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張籍的一首詠物詩《春別曲》，寫得很唯美，整首詩意境高遠(yuǎn)
今天要說的這首詩是張籍的一首詠物詩《春別曲》，寫得很唯美，整首詩意境高遠(yuǎn)。
韓愈是中唐時期著名的詩人和文學(xué)家，并且位列唐宋八大家，以他為首的韓孟詩派對于后世也是產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，另外他的對于后輩的提攜，那也是不遺余力，特別是張籍和賈島，更是深得他的真?zhèn)?。那么說起這兩位詩人與韓愈的關(guān)系也是非同一般，尤其是張籍與韓愈可謂是亦師亦友，兩個人經(jīng)常是一起詩詞唱和，留下了諸多流傳各度很廣泛的作品。雖然張籍是韓愈的弟子，可是他在文學(xué)的造詣同樣很高，一些經(jīng)典的作品，那也是膾炙人口，例如《秋思》、《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》、《酬朱慶馀》等等，那都是難得的名篇佳作。
張籍，字文昌，唐朝著名的詩人，散文家、思想家，他的詩通俗易懂，寫得又是極為唯美，往往可能只是那么信手拈來，但是卻充滿了詩情畫意，這也正是他作品為什么會如此深入人心的原因，除了前面所介紹的那幾首之外，還有這首《春別曲》，同樣寫得很唯美，整首詩意境高遠(yuǎn)，盡管只是那么信手拈來，但每一句都很經(jīng)典，把春色美景描繪的生動有趣，猶如一幅淡淡的山水畫卷。
《春別曲》
唐代：張籍
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。
?江頭橘樹君自種，那不長系木蘭船。
唐朝的詩人身上普遍都有一種自信，而這種自信也是來自于強(qiáng)大的唐朝，張籍身上的那種個性，那也是很令人感動，他在這首《春別曲》中，其實并沒有任何什么高超的技巧，只是那么淡淡著筆，但卻是同樣營造出了一種唯美的意境，也讓我們感受到詩人對于生活的熱愛，如果不夠熱愛的話，那自然是寫不出這么有趣的作品。
這是一首很典型的詠物詩，通篇以長江兩岸的春水為切入點(diǎn)，以此絲徐徐展開，從而營造出了一種唯美的意境，把春天的美景，通過一種極為細(xì)膩的筆觸描繪的活靈活現(xiàn)；另外讀來也是朗朗上口，而這樣的作品也最是值得我們細(xì)細(xì)品讀，這也正是此詩最為獨(dú)特的一個地方。
第一二句詩人便是描寫了所見之物，并且寫得極為生動有趣，長江里的水一到了春天，那就變得更加綠，在這第一句中便是寫到了長江的碧綠的春水，這樣的一種描寫，也立馬使得此詩更具有感染力；緊接著又是寫到了水中的荷花，由于是春天，那水中的荷花還沒有完全綻放，剛剛從水面升展出來的荷花，它只有銅錢大小，看上去甚是可愛。只是這么信手拈來，卻是令這兩句顯得別具一格。
最后兩句又是突出了暮春之色，也使得此詩更加的唯美，自己剛剛在江的那一頭種下橘樹，不過還很小，并沒有長成，結(jié)出成熟的果實，自然是無法系住遠(yuǎn)行的船只。在這兩句中詩人正是通過一種夸張的表現(xiàn)手法來描寫，把江南美景，還有內(nèi)心的一種美好的愿望，通過一種極為抒情的筆觸表現(xiàn)的淋漓盡致。這也使得此詩很是唯美，讀來也是朗朗上口，從而營造出了一種不一樣的春色美景。
張籍在這首《春別曲》中，正是借景抒情，以景入情，描寫了長江兩岸的春色，同時也寫到了自己對于春色美景的留戀。古人大多是喜歡悲春傷秋，但是很顯然張籍在這首詩中，更多的還是抒情了一種情感，描寫了長...
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張籍的這首經(jīng)典名詩《節(jié)婦吟》，一語雙關(guān)，教我們?nèi)绾挝竦木芙^別人
中國人一向以委婉含蓄著稱，寫詩亦是如此。有的時候，通過詩歌來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，會起到意想不到的效果，張籍的這首《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》便是如此，此詩就教會了我們?nèi)绾挝竦木芙^別人。
張籍是韓愈的弟子，也是一位頗有名望的文人，而李師道是唐朝藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使。
自中唐以來，藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象愈演愈烈，很多地方節(jié)度使企圖將權(quán)力掌握在自己手中，他們通過各種手段和高官厚祿來拉攏文人和朝廷官員。
一些文人和官員禁不住誘惑和勸諫依附這些節(jié)度使，而張籍作為一名中央朝廷官員，他的政治主張非常鮮明，堅決維護(hù)國家統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂大唐。
面對李師道的邀請，張籍不為所動，想拒絕他的請求，但又不想得罪李師道，于是喜來想去，寫下了這首婉轉(zhuǎn)而又堅決的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》。
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
如果我們不了解這首詩的背景，會以為這是一首女子婉轉(zhuǎn)拒絕男子的詩。
張籍在詩中自比女子，對男子說道，你既然知道我已經(jīng)有了丈夫，還偏偏送我明珠，我非常感謝你的深情厚誼，于是把它系在我的紅羅短衫上。
實際上詩中的“丈夫”，指的便是大唐朝廷，他忠于大唐，熱愛大唐，而“明珠”則是李師道給張籍的高官厚祿。
我家的高樓連著皇家花園，我的丈夫拿著長戟在皇宮里值班。通過這句詩，讓我們聯(lián)想到《陌上桑》中主人公秦羅敷夸贊自己的丈夫是“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿?”面對旁人提出的無理要求，機(jī)智地將其諷刺并回絕。
詩中又寫道這位女子雖然知道男子是真心實意地對她，但是她已經(jīng)有了丈夫，并發(fā)誓要同生死共患難，就像比翼鳥一樣永不分開。因此她的心里再也容不下其他的男人。
女子淚眼婆娑地拒絕了男子的請求，歸還了明珠，心中充滿遺憾，在出嫁之前沒有遇到你。
女子還給男子明珠，表明了張籍拒絕了這份請求，從字面看女子內(nèi)心充滿遺憾和不舍，實際上從骨子里透露了張籍堅決維護(hù)國家統(tǒng)一的態(tài)度。
據(jù)說李師道在看了張籍的這首詩后，也被詩中的陳情懇切所打動，于是不再勉強(qiáng)張籍。
張籍的這首經(jīng)典名詩《節(jié)婦吟》可以說是一語雙關(guān)，既沒有得罪李師道，有表明了他的態(tài)度，這首婉轉(zhuǎn)而動人的詩挽救了張籍，這就是詩歌的魅力。
在我們的人生中，如果想拒絕他人的好意，不妨學(xué)學(xué)張籍，既不會讓他人難堪，也讓自己保持著本性。
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