搜索更多內(nèi)容
歷史人物 人物事件
莊子名言警句94句
何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。下文是小編為你整理的莊子名言句子，希望大家喜歡。
1、今日適越而昔來(lái)。
2、福輕乎羽，莫之知載。
3、形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。
4、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子
5、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。
6、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
7、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
8、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
9、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！f子
10、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子雜篇列御寇》
11、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
13、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
14、其耆欲深者，其天機(jī)淺。——《大宗師》
15、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
16、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
17、見(jiàn)笑于大方之家。
18、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
19、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
20、道隱于小成，言隱于榮華。
21、圣人不死大盜不止——莊子
22、去小知而大知明，去善而自善矣。
23、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》——莊子名言
24、一氣之變，所適萬(wàn)形——莊子
25、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》
26、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
27、子獨(dú)不知至德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。
28、此雖免乎行，猶有所待者也。
29、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
30、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。
31、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
32、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
33、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
34、自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
35、偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
36、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。《禮記》
37、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
38、仁義之端，是非之途。
39、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知...
查看詳情>>莊子名言警句(摘錄103句)
何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。下文是小編為你整理的莊子名言句子，希望大家喜歡。
1、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
2、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
3、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
4、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。
5、道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
6、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。
7、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齊物論》
8、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)爾后知其夢(mèng)也。
9、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
10、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
11、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
13、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
14、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
15、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
16、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹?！跺羞b游》
17、夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于海。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
19、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子.列御寇》
20、彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。
21、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子
22、視死若生者，烈士之勇也。
23、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
24、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
25、容若看著臺(tái)燈下飛飛來(lái)的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯(cuò)了季節(jié)的蛾子。
26、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
27、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
28、緣督以為經(jīng)，可以保身。
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
30、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
31、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。
32、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
33、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
34、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。 ——莊子《莊子》
35、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。
36、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。
37、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
38、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
39、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，...
查看詳情>>與“莊子名言警句(摘錄103句)”相關(guān)的文章
莊子的大道作文
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的關(guān)于莊子的1500字作文（精選8篇），希望對(duì)大家有所幫助。
是你嗎？
你的衣襟。你的雙臂。你的肩膊。你的微笑的唇角。你的眉。你的發(fā)。在濮水邊徜徉的，你的孤煢的溫潤(rùn)如青玉的身影。青青子衿，悠悠我心。詩(shī)經(jīng)這樣唱的。
我總是喜歡伸手撫摸別人的眉骨，微微的棱角里可以觸到生命的俊逸與溫暖，恬美之下的隱忍堅(jiān)強(qiáng)，像是杏的核。但是你，唯有你。讓我如此畏懼。因?yàn)槟闾儍簟Ｎ矣H愛(ài)的，親愛(ài)的你。
我看你的臉龐如同看熟睡的嬰孩，又像官窯的薄瓷，混沌如天地初開(kāi)的冰雪。它的安然仿若一個(gè)一觸便碎的夢(mèng)。夢(mèng)里有蝴蝶有秋水，有鵬鳥(niǎo)扶搖九萬(wàn)里，有秦妃窗前青鳳小。在你那里時(shí)光輕曼，流水般澄明簡(jiǎn)單，因?yàn)橛钪婧榛亩阄姨^(guò)渺微，你不去計(jì)較歲月與榮辱，所以你的容顏和心臟一樣年輕。沒(méi)有什么會(huì)真正老去。
濮水邊那一曲清歌，你腦海里有涇渭灌河，有田園牧歌。年年三月飛桃花，楚王宮里斗繁華。楚宮三千細(xì)腰太過(guò)精致，經(jīng)不起你的自由。你向楚國(guó)相位搖了頭，也冰冷了這塵世中一切的權(quán)勢(shì)。不知歌舞能多少，你知道但保紅顏莫保恩。香草美人是屈原離騷的凄婉感傷，不是你鯤鵬秋水的汪洋恣肆。你總是說(shuō)你什么都不在意了，但是親愛(ài)的。我知道。我在你的眼睛里看得到。民生疾苦，戰(zhàn)亂紛繁，饑餒遍野，你放下這一切是因?yàn)槟阍?jīng)愛(ài)他們，愛(ài)這個(gè)世界愛(ài)那么深。它讓你失望了，你這樣的高貴的潔白的人，你怎么可以經(jīng)受？你拒絕讓自己千瘡百孔，所以你閉上了你溫情的清澈的雙眼，收斂了你才華蓋世的鋒芒，閉鎖了你書(shū)生意氣的理想，一張琴一壺酒一溪云，不如閑不如醉不如癡，你向另一個(gè)世界伸出了雙手。你說(shuō)巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。山木自寇源泉自盜，你在《南華經(jīng)》里自嘲也自私地放棄了世界，用你的大智慧大手筆去抒寫(xiě)你說(shuō)的，沒(méi)有文化，沒(méi)有政治，沒(méi)有聰慧，沒(méi)有一切煩擾心靈的物質(zhì)的無(wú)何有之鄉(xiāng)。萬(wàn)象影現(xiàn)中，一輪本無(wú)照。廓然神自清，含虛洞玄妙。你知道那一切不過(guò)是疲倦與奔忙，終會(huì)累人累己。你自己坦然地用你的智慧經(jīng)營(yíng)著這個(gè)矛盾，你看似不經(jīng)意的對(duì)人生與命運(yùn)做了你的預(yù)言。兩千年后脂硯齋嘆道，黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤，阿鳳是機(jī)心所誤，湘云是自愛(ài)所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。你的話(huà)穿過(guò)了千年的歲月，冰冷無(wú)情一針見(jiàn)血，但是熠熠發(fā)光。
我原以為追尋你會(huì)很難，不過(guò)這時(shí)我發(fā)現(xiàn)你已漫于天地之間。你的呼吸。你的心跳。你的笑容。你的聲音。你是霧，是甘霖，是驟雨，是疾風(fēng)，是虹彩。你把你的心智化成筆化成墨，深閎遠(yuǎn)肆，靈鬼盤(pán)踞，蔓衍縱深，峭栗華暢，風(fēng)云開(kāi)闔，神鬼變幻，意出塵外，怪生筆端。你是一切，一切都是你。
所以當(dāng)我觸碰你的世界，好像落入你的綿長(zhǎng)的溫情的擁抱里。你在每一分子的空氣里給我以慰藉?！盀閷でf...
查看詳情>>與“莊子的大道作文”相關(guān)的文章
對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)作文匯總
中國(guó)文化博大精深，但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、清明節(jié)等。我非常喜歡中秋節(jié)。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢(mèng)如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺(jué)好多了。我總想伸開(kāi)雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂(lè)，月有陰晴圓缺。這件事很難完成?！边@句話(huà)描述了我此時(shí)的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠(yuǎn)方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團(tuán)傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心?，F(xiàn)在月亮特別亮，滿(mǎn)月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿(mǎn)了我的衣服，溫暖了我的心。我覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過(guò)斑駁的樹(shù)洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹(shù)木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹(shù)稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢，空氣中彌漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠(yuǎn)處飄來(lái)一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過(guò)了一會(huì)兒，薄薄的云層越來(lái)越厚，慢慢上升，遮住了半個(gè)月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒(méi)了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀，但對(duì)月亮不見(jiàn)了感到失望。當(dāng)我們收拾好東西準(zhǔn)備回家的時(shí)候，一道白光突然從地平線(xiàn)上閃過(guò)，然后越來(lái)越大，半邊天開(kāi)始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開(kāi)始了，越來(lái)越清晰動(dòng)人。大地又被銀裝素裹，賞月的人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著笑著。我有點(diǎn)醉了。
夜晚，滿(mǎn)月升起，一片寧?kù)o灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿(mǎn)月從山嘴爬出來(lái)，把它的倒影扔進(jìn)了湖里。
月亮從森林邊緣升起，散發(fā)出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺(jué)更冷。一萬(wàn)顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過(guò)柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著，星星擠著銀河，眨著眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤(pán)上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云層里躲了一會(huì)兒，然后鉆了出來(lái)，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著一輪明月，照耀著皎潔的月光，河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來(lái)了，像一個(gè)銀盤(pán)子，嵌在深藍(lán)色的夜空中。月光靜靜地落下，整個(gè)世界仿佛沉浸在銀色的海洋里。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲。月亮像一個(gè)害羞的小女孩，在云層里躲了一會(huì)兒，然后從云層里探出一個(gè)可愛(ài)的小腦袋，把大地浸泡在夢(mèng)幻般的銀灰色里。看著月亮，我不禁想起了月亮女神的故事。人們把8月15日定為中秋節(jié)，以紀(jì)念嫦娥。這也讓我想起了一句著名的詩(shī)：我的床腳閃著如此明亮的光，會(huì)不會(huì)已經(jīng)結(jié)霜了？我...
查看詳情>>與“對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)作文匯總”相關(guān)的文章
莊子經(jīng)典格言(通用56條)
大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。~~還有哪些類(lèi)似句子可參考呢？為此，小編特意呈上“莊子經(jīng)典格言(通用56條)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚鈍。當(dāng)一個(gè)人的心已經(jīng)死了，他就跟行尸走肉沒(méi)有區(qū)別了。
2、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
3、安時(shí)（還是）處順。（道法自成的沒(méi)打而，看透了生死，人生于自成的沒(méi)打而，死于自成的沒(méi)打而，卻到每其自成的沒(méi)打而，則本性不亂；不為境所擾，隨時(shí)下并樣生可并年地，十會(huì)只沒(méi)打而下并樣生可格笑。不作道而用只看字典上的解釋?zhuān)话?。語(yǔ)出《莊子。養(yǎng)生下并》：適來(lái)，樣生子子時(shí)也；適去，樣生子子順也。安時(shí)下并樣生可處順，哀樂(lè)不能入也。）
4、莊子言：“道之動(dòng)也，雖悠悠若千鈞之弩。”這句話(huà)形象地描述了道的運(yùn)行，道的動(dòng)靜雖然看似緩慢，實(shí)則具有巨大的力量和影響。
5、"夢(mèng)蝶飛之時(shí)，糺纏不覺(jué)夢(mèng)也。"莊子名言中的這句話(huà)告訴我們，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間的界限并不那么清晰，我們應(yīng)該思考自己的存在和認(rèn)知之間的關(guān)系。
6、斗爭(zhēng)不如忍讓,爭(zhēng)論不如沉默
7、莊子亦說(shuō)：“魚(yú)游于江湖，不忘江湖之大?！边@句話(huà)提醒我們要牢記自己的根源，不忘初心，保持謙遜。
8、莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大知閑閑，小知間間?！边@句話(huà)表明對(duì)于大智慧的人來(lái)說(shuō)，閑暇時(shí)間更加珍貴。
9、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。
10、就像我們的日常生活，每天都發(fā)生著酸甜苦辣，我們忘了這些酸甜苦辣，全當(dāng)作是日常生活，我們就享受和逍遙在我們的日常生活中了。
11、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
12、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐漸積累起來(lái)的，江河浩蕩無(wú)涯都是匯合了眾多細(xì)流而形成的。此以積土成山、積流成河為喻，說(shuō)明凡事需要從基礎(chǔ)做起、從點(diǎn)滴積累的道理。
13、《三國(guó)演義》第三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬梗概
14、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望。
15、不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>
16、解釋?zhuān)杭皶r(shí)雨降下了，卻還要用池水灌溉，與雨水潤(rùn)澤萬(wàn)物相比，不是白費(fèi)力氣嗎？
17、莊子這里說(shuō)的“相忘”，是說(shuō)每個(gè)個(gè)體的魚(yú)在江湖中各自自由自在地逍遙于水，不需要互相攙扶。那么，一個(gè)由各自自由自在的魚(yú)兒組成的群體就是一個(gè)在水里一起自由自在的群體了，魚(yú)兒們就集體“自然”、“自由”、“逍遙”了。
18、莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家、文學(xué)家，他的思想體系被稱(chēng)為莊子學(xué)派。莊子的經(jīng)典名言有很多，下面列舉六個(gè)：
19、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”cccccc在古代，通過(guò)科舉，即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉，進(jìn)入官場(chǎng)，就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認(rèn)為是...
查看詳情>>與“莊子經(jīng)典格言(通用56條)”相關(guān)的文章
莊子秋水讀后感精品
根據(jù)您的要求小編為您量身定制了一份專(zhuān)業(yè)的“莊子秋水讀后感”，作者寫(xiě)的作品是最能引起讀者共鳴，收獲獨(dú)屬于自己的體驗(yàn)的。?及時(shí)寫(xiě)下讀后感不僅能加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，更能提高語(yǔ)文素養(yǎng)，也許你正在收集整理作品讀后感吧？參考本文前請(qǐng)先仔細(xì)閱讀！
莊子主張辯證地看待問(wèn)題?！爸獔颉㈣钪匀欢喾?，則趣操睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭(zhēng)而王，白公爭(zhēng)而滅。
由此觀之，爭(zhēng)讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時(shí)，未可以為常也?！ぁぁぁぁぁさ弁跏舛U，三代殊繼。差其時(shí)，逆其俗者，謂之篡夫；當(dāng)其時(shí)，順其俗者，謂之義之徒。
”時(shí)代的變化會(huì)改變?nèi)藗兊难酃?，過(guò)去的道德準(zhǔn)則不能應(yīng)運(yùn)到新的社會(huì)環(huán)境之下。人的價(jià)值判斷不能脫離社會(huì)環(huán)境，正如我們不能把陰陽(yáng)、天地分開(kāi)一樣。
他還主張順應(yīng)天命，其實(shí)就是道家的“無(wú)為”。我想他應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，天道自有定數(shù)，人的命運(yùn)，才能，智慧，思想都已經(jīng)被制訂好了線(xiàn)路。一個(gè)懂得命運(yùn)的人不會(huì)受到災(zāi)難的影響，因?yàn)樗涝撟鍪裁春筒辉撟鍪裁础?/p>
人為的力量改變不了天地法則。人們應(yīng)該明確自身的才能和天賦，就像是單腳的夔不應(yīng)羨慕有萬(wàn)足的蚿一樣。
從全文來(lái)看，莊子是一個(gè)非常傲慢的人。他不屑當(dāng)楚國(guó)的宰相，甚至不屑于惠子爭(zhēng)位。他認(rèn)為自己的大道才能不足的人無(wú)法學(xué)會(huì)，如果學(xué)了的話(huà)就像邯鄲學(xué)步一樣，忘記自己原本的本領(lǐng)。
他就像一個(gè)無(wú)所不知的傲慢的隱士。在先秦諸子百家并起的時(shí)候，駕著青云，騎著老牛而過(guò)。話(huà)語(yǔ)里都打著機(jī)鋒，透露著些許大智慧。
飄然而來(lái)飄然而去，他并不想去改變什么，只是在閑暇之余，透露些人生的秘密。
“往矣！吾將曳尾于涂中?！边@大概是他對(duì)自己人生的寫(xiě)照吧。
20xx多年前，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)5xx余年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一期間，諸侯亂戰(zhàn)，連年不休，戰(zhàn)事之慘烈，亙古未有，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)沉重的苦難的同時(shí)，也給思想家以最深刻的思考，各家學(xué)派都在這被血浸透的土壤上綻放出絕美的思想之花，其中有一朵一直被視為異類(lèi)，卻奇跡般地一直沒(méi)有凋謝，反而愈開(kāi)愈艷，一直開(kāi)放到中華民族血脈的深處，這朵花就是“道”，我最喜愛(ài)的古人莊子，就是這朵思想之花的養(yǎng)護(hù)者。
每次讀起《莊子》，我都能看到一個(gè)干瘦倔強(qiáng)而可愛(ài)的小老頭，用他犀利豪華的語(yǔ)言大聲呼號(hào)：人啊！停息名利的爭(zhēng)斗吧！我們心靈的家園已長(zhǎng)滿(mǎn)荒草！他只是想盡自己的力量使那個(gè)瘋狂的世界稍稍平靜一些。然而，他自己的心在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代是無(wú)法平靜的，為了直指人心，莊子不惜用偏激的語(yǔ)言來(lái)深刺人們被物欲迷失的內(nèi)心。正因如此，許多人誤解了莊子，只看到莊子非凡的文采和消極的思想，卻看不到他那悲天憫人的、因無(wú)人理解而狂亂的心。莊子是不幸的，我們讀了兩千多年還不能讀懂莊子，我們更是不幸的。
如果看清了這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)莊子追求的不是真正的無(wú)為，而是反對(duì)人們?yōu)榱宋镉鵁o(wú)所不為。
莊子的`精神是高傲的，他不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)；
莊子的志向是遠(yuǎn)大的，他化身鯤鵬，風(fēng)云...
查看詳情>>與“莊子秋水讀后感精品”相關(guān)的文章
莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短(合集50句)
解釋?zhuān)簯n(yōu)和喜，樂(lè)和悲，到了極點(diǎn)，就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。名人格言鼓舞我們勇氣和信心驅(qū)散我們內(nèi)心的恐懼和焦慮，名言格言可以讓我們更加深入地了解人類(lèi)智慧，你知道哪些經(jīng)典的名人格言嗎？想要掌握關(guān)于“莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短”的信息不要擔(dān)心繼續(xù)閱讀即可，建議您定期休息和放松以保持精力充沛和思維清晰！
1、意思是：自然的規(guī)律是有利于物，而無(wú)害于物。做為人來(lái)說(shuō)，補(bǔ)與天斗、與地斗、與人斗。
2、清貧勿愁，富貴莫夸;
3、“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”（大地載著我的形體，使我生活勞苦，使我老年逸樂(lè)，最終以死使我得以休息）––––––莊子于此有一種深厚的憂(yōu)愁意識(shí)，這是中國(guó)人不多見(jiàn)的。
4、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
5、莫論他短，只管自非;
6、釋義：人類(lèi)生長(zhǎng)在天地之間,像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣,只是一眨眼間而已。比起天地、宇宙的亙古長(zhǎng)存人生過(guò)于短暫，但畢竟我們擁有過(guò)，珍惜這一切，不要辜負(fù)了好時(shí)光。
7、解釋?zhuān)哼`背天然之性而加添流俗之情。一說(shuō)，違背天性與真情。
8、"道可道非常道，名可名非常名。"莊子名言以語(yǔ)言的有限性為引子，表達(dá)了人們對(duì)于真理和形式的局限性，提醒我們要超越語(yǔ)言的桎梏，追求更廣闊的理解。
9、“圣人之道為而不爭(zhēng)”這句話(huà)，帛書(shū)本作“人之道為而不爭(zhēng)”，此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭(zhēng)的，天道只是有利于萬(wàn)物，從來(lái)不和其他東西爭(zhēng)。人應(yīng)該取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不爭(zhēng)，圣人不爭(zhēng)，那么人們也應(yīng)當(dāng)在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)“不爭(zhēng)”。
10、予惡乎知悅生之非惑邪，予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪。予惡乎知夫死者不悔其實(shí)之蘄生乎！----《***》
11、莊子曰：“意以厚將自示”。
12、解釋?zhuān)喝松谔斓刂g，就像白馬在一條細(xì)小的縫隙前跑過(guò)，只不過(guò)是一瞬間而已。
13、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
14、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！洱R物論》41.曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三?！北娋呀詯?。《齊物論》
15、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。（翻譯）：君子之間的交往是淡然如水，小人之間的交往甘甜如蜜。君子間的交往雖然平淡，卻會(huì)在你困難的時(shí)候如親人般伸手援助，而小人之間的交往雖然甘甜，但會(huì)在你需要幫助時(shí)，與你絕交。
17、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。
18、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
19、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣...
查看詳情>>與“莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短(合集50句)”相關(guān)的文章
莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短分享
“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！肚f子·秋水》?！泵跃淇梢宰屛覀兏玫貓?jiān)守信念，名人格言能夠給我們提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。我們精心整理了與“莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短”相關(guān)的信息供您參考，不妨將這些句子添加至您的書(shū)簽以備日后參考！
1、⒈古指理想的帝王治國(guó)之道。
2、北冥太大了，可容下幾千里的大的一種叫“鯤”的魚(yú)。鯤在北冥的大水里逍遙，常?！八畵羧Ю铩保坏幸惶焖恢獮楹紊鷼饬?，化作幾千里大的大鳥(niǎo)“鵬”，遷徙飛去南冥，南冥是天池，似乎更大。
3、孟子名言中更為人知的：得道多助失道寡助；魚(yú)與熊掌不可得兼；惻隱之心人皆有之；生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
4、老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱(chēng)老莊。
5、用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是：人不能在流動(dòng)的水面照見(jiàn)自己，而對(duì)著靜止的水面就能夠照見(jiàn)自己了。靜止的水還能夠止住其他流向它的水，靜止的事物能使別的事物也靜止下來(lái)。
6、意思是：自然的規(guī)律是有利于物，而無(wú)害于物。做為人來(lái)說(shuō)，補(bǔ)與天斗、與地斗、與人斗。
7、所以，我們經(jīng)常行于“道”之中，學(xué)習(xí)于“道”，逍遙于“道”，故不必刻意去問(wèn)“道”求“道”，我們忘了“道”的存在，是因?yàn)槲覀冊(cè)凇暗馈崩锩?，就像孔子說(shuō)的“道不可須臾離也?！钡罌](méi)有一剎那離開(kāi)我們。
8、釋義：人類(lèi)生長(zhǎng)在天地之間,像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣,只是一眨眼間而已。比起天地、宇宙的亙古長(zhǎng)存人生過(guò)于短暫，但畢竟我們擁有過(guò)，珍惜這一切，不要辜負(fù)了好時(shí)光。
9、知其不可奈何而安之若命，德之至也。意思是：知道自己無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，卻能夠接受現(xiàn)實(shí)，并且安心承受，這才是道德修養(yǎng)的最高境界。
10、徐庶來(lái)到曹營(yíng)見(jiàn)母親，誰(shuí)知母親反說(shuō)他棄明投暗，之后竟然白縊身死。徐庶將母親葬在南原，居喪守墓。曹操親自前來(lái)祭奠，并送來(lái)祭禮，徐庶堅(jiān)決不受。
11、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！肚f子·秋水》
12、“圣人之道為而不爭(zhēng)”這句話(huà)，帛書(shū)本作“人之道為而不爭(zhēng)”，此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭(zhēng)的，天道只是有利于萬(wàn)物，從來(lái)不和其他東西爭(zhēng)。人應(yīng)該取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不爭(zhēng)，圣人不爭(zhēng)，那么人們也應(yīng)當(dāng)在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)“不爭(zhēng)”。
13、死生為晝夜----《那想篇·玉樂(lè)》
14、在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。
15、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。
16、出自《三國(guó)演義》第三十七回。
17、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f子·讓王》21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
18、以世界的態(tài)度生活，以世界貿(mào)易組織的態(tài)度工作。
19、可實(shí)得言非吹也，言者有言，其所言者風(fēng)如未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于珒音，亦有辯乎，其年想辯乎？
20、...
查看詳情>>與“莊子經(jīng)典名言警句簡(jiǎn)短分享”相關(guān)的文章
莊子名言
“他在《莊子》一書(shū)開(kāi)篇《逍遙游》里就給了我們一個(gè)“北冥”和“南冥”的大水。他說(shuō)：。”你是否在尋找有關(guān)的名言警句呢？名人名言可以幫助我們估量自己理清思路，名人格言能夠打開(kāi)我們的思路。我們的我們特意搜集并整理了莊子名言，我誠(chéng)摯地希望這些想法和建議能夠?qū)δ銈兊墓ぷ饔兴妫?/p>
1、好朋友還是朋友，不能夠占有。
2、如何才能逍遙于水呢？莊子告訴我們，要相忘于水，相忘于江湖。
3、可實(shí)得言非吹也，言者有言，其所言者風(fēng)如未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于珒音，亦有辯乎，其年想辯乎？
4、北冥太大了，可容下幾千里的大的一種叫“鯤”的魚(yú)。鯤在北冥的大水里逍遙，常?！八畵羧Ю铩保坏幸惶焖恢獮楹紊鷼饬?，化作幾千里大的大鳥(niǎo)“鵬”，遷徙飛去南冥，南冥是天池，似乎更大。
5、莊子的“止水”，是道家的水，體現(xiàn)了道家“安然”、“泰定”的心性。面對(duì)紅塵中熙熙攘攘的喧囂紛擾，道家人要保持一顆“安然”、“泰定”的心，不為所動(dòng)，心如止水。而且，要經(jīng)常在靜靜的止水面前反照自己，“鑒于止水”，以消除內(nèi)心浮動(dòng)的雜念。
6、且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！——《莊子·秋水》
7、莊子在《莊子》一書(shū)里說(shuō)：“人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止?！?/p>
8、連環(huán)可解也。----《莊子天下篇》
9、大“鯤”游于大水而逍遙于大水；大“鵬”飛翔于天空而逍遙于天空。
10、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)?魏?。——庄子人生境骄i拿?
11、即便外界的動(dòng)水沖擊了靜靜的止水，止水也只是泛起波紋而不動(dòng)，最終消融了外來(lái)的動(dòng)水，歸于寂靜。
12、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
13、游不系舟?！獞?zhàn)國(guó)·莊周《莊子·列御寇》
14、夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》
15、“道”是什么？莊子的“道”是逍遙之道，是自然之道。那么我們的“道”呢？它可以是我們行走于世界的道路道理，可以是我們立志高遠(yuǎn)的學(xué)問(wèn)，可以是孜孜以求的精神超越。如果我們能夠像莊子說(shuō)的那樣，忘了這些“道”，那我們就逍遙于“道”了。
16、魚(yú)游于江湖，逍遙于水，自由自在，甚至忘記了自己在水里；人每時(shí)每刻都在呼吸空氣，反而忘記了人生活的空間存在著空氣，人其實(shí)是自由自在地享受著空氣。
17、莊子曰：“日出而作，日落而息。”這句話(huà)告訴我們要按照自然的規(guī)律生活，保持生活的規(guī)律和節(jié)奏。
18、莊子曾言：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@句話(huà)告訴我們要珍惜每一刻，活出自己的精彩。
19、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
20、莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！边@句話(huà)告訴我們知識(shí)的廣度是無(wú)限的，要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
21、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
22、這就是莊子給道家的內(nèi)在思想：心不動(dòng)則萬(wàn)物不動(dòng)，則安然泰...
查看詳情>>莊子名言精華193句
莊子的名言中也體現(xiàn)了一種超塵脫俗的境界，如：“蝴蝶夢(mèng)”一詞，讓人們明白現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間的區(qū)別，領(lǐng)悟到生活中的浮躁和荒誕。~~每個(gè)人都欣賞不同類(lèi)型的句子，在此，你不妨閱讀一下莊子名言精華193句，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
1、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
2、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。
3、《莊子》在文學(xué)上也取得了相當(dāng)成就，代表作《逍遙游》是先秦散文的顛峰作品之一。莊子之“道”莊子雖然也承認(rèn)“道”是萬(wàn)物本源，但和老子的“道”存在一定差異。老子主張“道”為非存在，并以自然顯現(xiàn)出來(lái)，莊子的觀點(diǎn)則不同。莊子在支持“道”是無(wú)（非存在）同時(shí)，比老子更加關(guān)注“道”中關(guān)于“存在”的內(nèi)涵?！肚f子》中的“道”表現(xiàn)出了不可窮盡的多樣性和創(chuàng)造性。莊子并不僅把“道”的存在歸結(jié)于具有一定局限性的自然，他試圖比老子更確切的描述不可描述的“道”。他不僅把著眼點(diǎn)停留于自然循環(huán)變化的規(guī)則，還將目光投向不可預(yù)測(cè)的，不能預(yù)期的變化。這種對(duì)于自然具有創(chuàng)造性的欣賞對(duì)后代也產(chǎn)生了相當(dāng)影響。
4、莊子曰：“君子之道，豈特恭己正人，亦惡己正人?！边@句話(huà)意味著君子的行為準(zhǔn)則不僅是要謙虛自律，更要憎惡邪惡行為。
5、不徐不疾，得之于手而應(yīng)[之]于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。
6、莊子說(shuō)：“飲酒者，酒逝；睡覺(jué)者，夢(mèng)失?！?這句話(huà)表達(dá)了一種對(duì)于人生短暫和虛幻性的思考，暗示著人們應(yīng)當(dāng)超越物質(zhì)享樂(lè)和幻想，尋求更深層次的意義。
7、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子?讓王》
8、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！对阱丁?/p>
9、第二，“屠龍術(shù)”是無(wú)用之技，是關(guān)乎人事的智慧。
10、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。
11、莊子具有非常顯著的悲觀主義，其思想主要關(guān)注在生命上，以修身為主旨，“內(nèi)圣”的觀念被莊子發(fā)揮到了極點(diǎn)。佛教傳入中國(guó)后受莊子哲學(xué)影響相當(dāng)大，并由此產(chǎn)生了禪宗。莊子的人身哲學(xué)被后世用來(lái)倡導(dǎo)藝術(shù)精神的培養(yǎng)，打破小我與天地自然合一的超越精神，以審美的意態(tài)體悟世界，對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌、繪畫(huà)等許多藝術(shù)領(lǐng)域有著重要的影響。
12、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。《天地》
13、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
14、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.)《莊子人間世》
15、你們要謹(jǐn)慎，不可為小而墮落；從頭到尾都要小心。
16、每句話(huà)都要講好。一個(gè)人后悔是因?yàn)樗f(shuō)話(huà)匆忙。薛璇：（讀書(shū)）。
17、莊子生活的時(shí)代是戰(zhàn)亂時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化分崩離析，人們思想痛苦，沒(méi)辦法，只有尋求精神解脫。所以他承襲了老子的思想，追求道的境界，實(shí)際上是對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈心態(tài)。今天不值得提倡，但可以了解，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有可能經(jīng)...
查看詳情>>搜索更多內(nèi)容
推薦欄目