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一張表梳理歷史朝代順序
長(zhǎng)恨歌心得體會(huì)(13篇)
時(shí)光荏苒，歲月如歌。轉(zhuǎn)眼間我已從一名高中生升為黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)莘莘學(xué)子中的一員。懷揣著夢(mèng)想與激情，我踏入了大學(xué)的大門(mén)，來(lái)這里已經(jīng)有一個(gè)多月，上周三聽(tīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)讓我受益匪淺。
剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我以為大學(xué)生活會(huì)很輕松，沒(méi)有具體的計(jì)劃來(lái)安排自己的時(shí)間，可是聽(tīng)完了交流會(huì)后我發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活其實(shí)并不是一個(gè)可以放松學(xué)習(xí)的殿堂。要有目標(biāo)有理想有計(jì)劃才能讓生活變得充實(shí)而有色彩。大學(xué)不同于高中，只會(huì)學(xué)習(xí)是不行的，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)鍛煉自己，使自己得到磨礪。比如通過(guò)社團(tuán)和學(xué)生會(huì)讓自己結(jié)交更多朋友，同時(shí)培養(yǎng)自己的'溝通能力。
首先是幾位學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們總結(jié)自己的學(xué)習(xí)與工作上的經(jīng)驗(yàn)給我們講述一些方法、技巧與要注意的事項(xiàng)等。當(dāng)然，他人的方法并不一定適合自己，畢竟個(gè)人與個(gè)人之間存在著種種不同，但那些技巧與注意事項(xiàng)以及方法，總有我們值得借鑒的。比如姜博學(xué)長(zhǎng)給我們說(shuō)如何讓自己自信起來(lái)，好幾個(gè)準(zhǔn)備考研的學(xué)姐告訴我們那些學(xué)習(xí)方法等等。有位學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣一句話："做自己不感興趣的，做自己不敢做的，做自己不能做的。"是的，如果你不感興趣的你就不去做，那你還有什么可做？那么就是你一直不敢去做，而并不是不能。如果你會(huì)做你卻不去做，那就是埋沒(méi)了你自己。最后的那一句。做自己不能做的。唯有做了自己不能做的，你才會(huì)知道你是真的不能，怎么不能。這樣你才能夠?qū)δ阕鍪碌姆椒ㄟM(jìn)行修改，這樣，你才能有創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出你的自信來(lái)。
然后是自由提問(wèn)時(shí)間，全院的同學(xué)都十分熱情踴躍提問(wèn)，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)也很樂(lè)意的為我們解答，關(guān)于學(xué)習(xí)方法上的疑惑，關(guān)于個(gè)人心里素質(zhì)上的疑惑，關(guān)于班級(jí)干部工作上的疑惑等等。最后輔導(dǎo)員和主任上來(lái)，將總結(jié)陳詞改成為我們解答疑惑。告訴我們要善于觀察生活，善于與同學(xué)相處，善于學(xué)習(xí)。
如今我已是一名大一新生，面對(duì)著學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐心中頗為敬佩，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活上都有許多值得我學(xué)習(xí)的地方。這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓我學(xué)到了很多，懂得了很多，我會(huì)汲取學(xué)長(zhǎng)們有益的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合、創(chuàng)新，一定會(huì)那句"長(zhǎng)江后浪推前浪"的。
一個(gè)四十多歲的女人，一口氣讀完了《長(zhǎng)恨歌》，這部描寫(xiě)一個(gè)女人四十年的情與愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。手急急地翻動(dòng)著頁(yè)面，眼睛在字的海洋里快速掃過(guò)，而這一切都是急切的、突突亂蹦的心臟使然！我不喜歡看悲劇的人生，然而出生在上個(gè)世紀(jì)四十年代，長(zhǎng)成在上海弄堂中的王琦瑤風(fēng)雨飄搖四十年后卻是悲悲切切地離開(kāi)，而且是死于非命，一個(gè)她一生都無(wú)比生厭和憎惡---上海癟三的手里！我不禁哀嘆：成也一生、敗也一生，其實(shí)成敗都是留作身后他人的評(píng)說(shuō)，對(duì)本人，最重要的是：認(rèn)真地過(guò)生活
王琦瑤有過(guò)聚焦燈光和眼球的輝煌?！吧虾Ｐ〗恪惫鸸诘墓廨x穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)廊，甚至在上個(gè)世紀(jì)80年代的上海余光猶在。剛剛風(fēng)靡上海的party，會(huì)因?yàn)橛性?jīng)的“上海小姐”而大有人氣，盡管王琦瑤只是坐在燈光的背影處看著電視，或者在微風(fēng)拂面的窗戶(hù)旁透過(guò)舞動(dòng)的窗簾看著外面的風(fēng)景，或...
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大家好編輯今天要為大家介紹一下“長(zhǎng)恨歌觀后感”的相關(guān)信息，您覺(jué)得寫(xiě)作品名的觀后感困難嗎？一部?jī)?yōu)秀的影視作品可以給我們帶來(lái)很好的影響，看完后我們經(jīng)常會(huì)有腦中靈感涌現(xiàn)的時(shí)候。觀后感是對(duì)作品文化傳承和創(chuàng)新的思考和探討，請(qǐng)將本文收藏方便您日后的查看！
因?yàn)榘拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長(zhǎng)恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑終于拿起了這本書(shū)。
“精致”一詞是我讀著《長(zhǎng)恨歌》一書(shū)時(shí)最深的感觸。
小說(shuō)的語(yǔ)言是精致的：對(duì)上海特色景物的描寫(xiě)運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩(shī)卻勝似詩(shī)，參差交錯(cuò)的長(zhǎng)短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書(shū)精致的語(yǔ)言。作為語(yǔ)文老師，深感受用，心中想著一定要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語(yǔ)言。
主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營(yíng)造的小資生活是精致的-----這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。因?yàn)檫x美成為了大上海知名人物，也是因?yàn)檫x美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩(shī)中所寫(xiě)的楊貴飛的遭遇是何其相似。不同的是楊貴飛是紅顏薄命把長(zhǎng)恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長(zhǎng)，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對(duì)自己命運(yùn)的選擇是身為女人的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營(yíng)造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話說(shuō)：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女人，她經(jīng)歷過(guò)大世面，無(wú)論走到哪，她都可以得心應(yīng)手，應(yīng)付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的情況下為朋友們帶來(lái)諸多歡樂(lè)，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
印象很清楚。冬天的一個(gè)雨天，我開(kāi)始讀《長(zhǎng)庚戈》。讀完的那天，卻是晴天了。模糊了的人物，仿佛陳年的水墨畫(huà)，輪廓不清楚了，神態(tài)卻分明清晰。
如果讓我來(lái)勾勒王琦瑤的形象，可能一張側(cè)臉的輪廓吧。高鼻梁，朦朧而微微睜開(kāi)的眼睛，微微撅起的嘴唇，很上海的發(fā)髻。
我們都是王琦瑤?？赐炅碎_(kāi)篇的群雕象，想象在弄堂里長(zhǎng)大的王琦瑤們，我不禁這樣感嘆。同樣的生活環(huán)境，同樣的成長(zhǎng)背景，我們的血液注定要流淌這座城市的記憶。
很多人在分析一篇文章時(shí)都說(shuō)，我們應(yīng)該結(jié)合背景，深入挖掘其背后的涵義。老師說(shuō)，應(yīng)該抓住那些讓自己心動(dòng)的瞬間。閱讀**，本來(lái)就是一種體悟式的體驗(yàn)。
我很同意后者的觀點(diǎn)。很多分析《長(zhǎng)恨歌》的文章著筆于那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的穿插、糾結(jié)，也有不在少數(shù)的文章試圖從邏輯的角度給整個(gè)故事的發(fā)展一個(gè)合理的解釋。我都不以為然。
首先，這個(gè)故事本來(lái)就是來(lái)于生活高于生活的虛構(gòu)，如果缺乏了藝術(shù)的手法，僅僅是鏡像發(fā)射般地把生活地本貌呈現(xiàn)在讀者的面前，我想可能就會(huì)少了很多靈氣。因?yàn)樗[藏一些，暴露一些，編織一些，描述一些，這個(gè)**可以釀造一些味道。
理論部分到此為止。就個(gè)人感受來(lái)說(shuō)，這部**對(duì)我啟發(fā)最大的是兩種感情。透徹而強(qiáng)權(quán)，或者，若隱若現(xiàn)而溫婉。
“春風(fēng)桃李...
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2024長(zhǎng)恨歌課件匯集
本文為好工具范文網(wǎng)小編為您選取的一篇不可錯(cuò)過(guò)的“長(zhǎng)恨歌課件”文章，其中講述了教師職責(zé)中一部分是制作教案課件的重要性，同時(shí)教案課件的內(nèi)容也應(yīng)該非常完善。制定教案是教育教學(xué)實(shí)踐不可或缺的要求。如果您對(duì)本網(wǎng)頁(yè)感興趣，請(qǐng)務(wù)必將其加入收藏夾！
1、學(xué)會(huì)用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞《長(zhǎng)恨歌》的主題。
2、學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的感情觀、人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)”童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！钡踔渲杏小巴咏庖鏖L(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，看看這是一種什么樣的情
1、字音關(guān)：
回眸(móu)粉黛(dài)驪(lí)宮霓(ní)裳(cháng)臨邛(qióng)
鼙(pí)鼓仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)
2、知人論世：
白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育好處和政治作用。他與元稹一齊倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，平易通俗，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
3、背景簡(jiǎn)介：
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在t縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的感情杯具：他們的感情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
4、題為“長(zhǎng)恨歌”，“恨”為何意誰(shuí)“恨”“恨”什么為什么“恨”
“恨”為沉重的遺憾。唐玄宗、楊貴妃、白居易、讀者都有恨。李楊二人真心相愛(ài)，卻不能長(zhǎng)相廝守，落得人仙兩茫茫。詩(shī)人、讀者為李、楊的感情...
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元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
今天小編要說(shuō)的是元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
白居易是唐代三大詩(shī)人之一，他在詩(shī)壇的名號(hào)非常多，有人稱(chēng)之為“詩(shī)魔”，這是因?yàn)樗譄嶂杂趯?xiě)詩(shī);有人稱(chēng)之為“詩(shī)王”，這是因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得非常好，唐宣宗曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)白居易為“詩(shī)仙”。短短的三個(gè)稱(chēng)號(hào)，足見(jiàn)白居易在詩(shī)文上的影響和成就。
元和元年的時(shí)候，白居易在盩厔?chuàng)慰h尉。一日他與好友王質(zhì)夫、陳鴻在仙游寺游玩，三人閑談時(shí)，就說(shuō)起了“馬嵬坡”之變，王質(zhì)夫覺(jué)得，這種事件，如果不用文學(xué)作品將其記錄流傳，會(huì)逐漸被后人淡忘。白居易深以為然，于是，一首千古名作《長(zhǎng)恨歌》就此誕生，《甌北詩(shī)話》贊其“有聲有情，可歌可泣”。
但是清代著名學(xué)者、詩(shī)人沈德潛認(rèn)為，有一首小詩(shī)，只不過(guò)短短四句，卻能抵白居易《長(zhǎng)恨歌》一整篇(只四語(yǔ)，已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》矣)。此詩(shī)便是白居易好友元稹的一首五言絕句《行宮》。
《行宮》
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
這首詩(shī)的文字意思很好理解：寂寥空闊的古舊行宮，宮中的花兒，寂寞地盛開(kāi)、寂寞地紅艷，無(wú)人駐足欣賞。只有幾個(gè)已是蒼蒼白發(fā)的宮女，閑著無(wú)聊，聚坐在一起，說(shuō)著當(dāng)年唐玄宗的事。
如果熟悉白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》，便能更充分透徹地解讀這首詩(shī)。在唐朝東都洛陽(yáng)皇宮中有一座上陽(yáng)宮，里面有很多在天寶末年被幽禁在宮中，一關(guān)就是四十多年。元稹此詩(shī)，落筆之處就是這些宮女。
詩(shī)的一、二兩句，點(diǎn)出環(huán)境，并以“寥落”、“寂寞”等詞，渲染出了一種凄清的氛圍，第三句引出人物，幾位宮女，這些宮女并非是年輕貌美的，而是容顏衰老，白發(fā)蒼蒼，這般描寫(xiě)，令人驚異，直到最后一句才明白，原來(lái)這是玄宗時(shí)代，被禁閉在冷宮的老宮女。
看完整首詩(shī)后，便能發(fā)現(xiàn)，一二兩句的環(huán)境描寫(xiě)，其中還包含了許多信息。行宮為何寥落?因?yàn)檫@是一座被遺棄的冷宮，千百次的日月升沉，無(wú)數(shù)的風(fēng)雨吹打，宮墻殿瓦已破敗不堪。這些老婦人，也是被遺棄，經(jīng)歷歲月的侵蝕。
宮花為何寂寞?宮女們初到行宮的時(shí)候，可能還經(jīng)驗(yàn)于花朵的盛開(kāi)，可是一日復(fù)一日的禁閉生活、長(zhǎng)久的寂寞，讓這些宮女對(duì)美好的事物喪失了欣賞的興趣。
無(wú)論花兒如何繁盛、紅艷，亦是無(wú)人觀賞，自然寂寞，而這些宮女的青春年華，也在寂寞中枯萎凋零。紅的花，白的發(fā)，相互映襯之下，令人對(duì)宮女的身世，產(chǎn)生了無(wú)限的憐憫。最后一句更是神來(lái)之筆，“閑坐說(shuō)玄宗”，說(shuō)他什么呢?
或許是寵信奸相李林甫、楊國(guó)忠，也可能是說(shuō)唐玄宗整日與楊貴妃玩樂(lè)不理政務(wù)，更或者是安史之亂唐玄宗的倉(cāng)皇逃竄……。元稹沒(méi)有寫(xiě)明，留下無(wú)盡的想象空間，詩(shī)歌審美的“語(yǔ)少意足，無(wú)窮之味”在此詩(shī)當(dāng)中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
所以，沈潛德說(shuō)此詩(shī)能夠抵《長(zhǎng)恨歌》一篇，并非是文學(xué)成就，也不是流傳度、影響力，而是《行宮》的最后一句，留下余韻，能夠包含很多內(nèi)容，似乎寫(xiě)盡了唐玄宗的一生，對(duì)于楊貴妃的寵幸，最后的馬嵬坡自縊，也包含其中，故而，沈潛德對(duì)此詩(shī)有這般藝術(shù)性的贊揚(yáng)。
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長(zhǎng)恨歌歌頌的是愛(ài)情嗎？或許楊貴妃只是唐玄宗的一件物品罷了
白居易的《長(zhǎng)恨歌》把楊貴妃和唐玄宗的戀愛(ài)形貌的那么美，簡(jiǎn)直是此情不渝，銘肌鏤骨，但事實(shí)上，唐玄宗和楊貴妃之間難以說(shuō)是戀愛(ài)。
唐玄宗和楊貴妃的關(guān)系是很畸形的，楊貴妃原來(lái)是唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，也就是唐玄宗的兒媳婦，唐玄宗看上楊貴妃的傾國(guó)仙顏，下旨讓楊貴妃出家當(dāng)羽士，然后又納她為妃。
這是唐玄宗的決議，不是楊貴妃的決議。唐玄宗作這個(gè)決議時(shí)，并沒(méi)有問(wèn)楊貴妃同意差別意。楊貴妃是被迫嫁給唐玄宗的。
對(duì)于一個(gè)青春少婦，脫離年貌相當(dāng)?shù)恼煞?，嫁給一個(gè)老翁，而這個(gè)老翁還是她的公公，這是一件幸福的事嗎?
自古嫦娥愛(ài)少年，楊貴妃也不會(huì)破例。就算唐玄宗年輕時(shí)英俊瀟灑，可是他老了后，容貌自然衰減，一副老人容貌，怎么會(huì)獲得少婦的喜歡?人家楊玉環(huán)當(dāng)著壽王妃，也一樣的榮華富貴，過(guò)幾年生幾個(gè)小王子，良人眷愛(ài)，后代繞膝，這才是幸福，何須去陪老頭子?
唐玄宗是很痛愛(ài)楊貴妃，但不外是對(duì)玩具的痛愛(ài)。在馬嵬坡生死關(guān)頭，唐玄宗犧牲了楊貴妃，只是為了保全他的山河。真正的戀愛(ài)足生死與共的，甚至?xí)閷?duì)方犧牲自己。唐玄宗做不到，他只能和楊貴妃共富貴，不能和楊貴妃共磨難。其實(shí)唐玄宗只要放棄皇位，就可以救楊貴妃。他可以主動(dòng)退位，把皇位讓給太子李亨，自己當(dāng)無(wú)權(quán)的太上皇，這樣將士就不用擔(dān)憂楊貴妃在他眼前說(shuō)壞話，為她的外家人抨擊將士。(將士們殺了楊貴妃的兄姐。)
可是唐玄宗舍不得他的皇位，哪怕他已經(jīng)70多歲，余日不多。他寧肯犧牲楊貴妃，也不愿退位。這叫戀愛(ài)嗎?
對(duì)于唐玄宗來(lái)說(shuō)，楊貴妃只不外是一個(gè)玩具。他可以像痛愛(ài)玩具一樣痛愛(ài)她，盡他所能的給她財(cái)物和職位權(quán)勢(shì)，但如果她影響到他的利益，那就要犧牲她了。
唐玄宗和楊貴妃之間絕不是戀愛(ài)。楊貴妃不外是唐玄宗的玩具和犧牲品，無(wú)關(guān)戀愛(ài)!
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白居易在《長(zhǎng)恨歌》戲說(shuō)唐玄宗 為什么安然無(wú)恙？
在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)的作用就是諷喻
與咱們現(xiàn)在認(rèn)為詩(shī)歌是種文學(xué)體裁不同，古代的士大夫是把詩(shī)作為一種政治教化的工具來(lái)看的。
詩(shī)，產(chǎn)生于民間，所以代表著民眾的情感取向、生活狀態(tài)，以及官風(fēng)評(píng)議、政治訴求。也就是說(shuō)，詩(shī)的最初就是民意的代表。《詩(shī)經(jīng)》是君王下令在民間收集整理的，其實(shí)這是類(lèi)似于秦始皇的“書(shū)同文”的早期準(zhǔn)備工作。周王室采集了各地的詩(shī)歌，加以整理，然后在各個(gè)諸侯王之間教化溝通，教民以禮，實(shí)際上也是作為一種政治交流工具來(lái)使用的。
我們現(xiàn)在去翻古史，會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很多國(guó)與國(guó)之間的談判都是直接引用《詩(shī)經(jīng)》。因?yàn)樵谥芡跏业恼斫虒?dǎo)之下，用這些詩(shī)句來(lái)進(jìn)行交流不會(huì)產(chǎn)生歧義。
孔子說(shuō)：“詩(shī)可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)詩(shī)的解讀，是對(duì)國(guó)家治理情況，包括物質(zhì)文明，也包括精神文明的建設(shè)，有直觀而感性的了解。在最初的時(shí)代，這幾乎的唯一的渠道。
后來(lái)文化向士大夫，向普通老百姓下行普及，詩(shī)歌的功用發(fā)生了一些改變，但是長(zhǎng)期以來(lái)還是高大上的，向民間娛樂(lè)就分化出“詞，曲，傳奇，打油詩(shī)，小說(shuō)，戲文”來(lái)承擔(dān)。詩(shī)在高層文人的手中還是用來(lái)勸諫的，在君王的心中是用來(lái)接收臣子建議的一個(gè)相對(duì)于直諫，死諫更溫和的溝通渠道。
所以，詩(shī)的“諷諫”，就成為倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的功能。在古代很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，反映民間疾苦、抨擊官僚腐敗的詩(shī)，不僅不是被禁止的，還是被鼓勵(lì)的。
而盛唐作為中國(guó)歷史上最開(kāi)放、最兼容并蓄的朝代，對(duì)思想的管控相當(dāng)寬松，不僅僅儒、佛、道、景教等等各個(gè)思想流派大肆發(fā)展，作為高級(jí)文人反饋國(guó)家、社會(huì)問(wèn)題的詩(shī)歌，也基本上沒(méi)有禁忌。
如果有的話，我們也看不到大唐的盛世飛歌了。正是這種寬松的、自由的狀態(tài)激活了大唐文人暢所欲言的創(chuàng)作欲望，使得唐詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌史上的頂峰。
《長(zhǎng)恨歌》本身沒(méi)有什么問(wèn)題
白居易后期是個(gè)相當(dāng)圓滑的政治官僚。但和所有文人的仕途、命運(yùn)一樣，年輕的白居易也是沖動(dòng)、針砭時(shí)弊、不留情面的。他在年輕時(shí)倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，就因?yàn)橹泵嫔鐣?huì)弊病得罪了不少權(quán)貴。終于被外放貶官。
而這次被貶則是白居易人生和文風(fēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。用通俗的話說(shuō)，他終于活明白了，后來(lái)官越做越大，詩(shī)越寫(xiě)越淺淡，并開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人特色的“香山體”，對(duì)宋朝和日本的詩(shī)詞文化產(chǎn)生了巨大的影響。
不過(guò)針砭時(shí)弊、憂國(guó)憂民的色彩就淡了許多。
寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候他還年輕，但是這次創(chuàng)作的起因并不復(fù)雜。并非是看到民不聊生，國(guó)家敗亡的跡象，想起寫(xiě)篇長(zhǎng)詩(shī)來(lái)進(jìn)行勸諫。
這首詩(shī)，開(kāi)始寫(xiě)的動(dòng)機(jī)就是愛(ài)情，與諷諫無(wú)關(guān)。
元和元年，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩，談起唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，請(qǐng)陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》，稱(chēng)那篇傳叫《長(zhǎng)恨傳》。
所以《長(zhǎng)恨歌》實(shí)際上就是游玩有感，但是白居易根據(jù)歷史故事和民間流傳再加上自己的想象完成了這...
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