人性造句

人性造句

• 1、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于"人性"或"人的軟弱"等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于"男人天生的壞毛病"?？墒鞘郎蠜](méi)有"男人天生的壞毛病"這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
• 2、盡管她一直在指責(zé)人性的變化無(wú)常，她卻繼續(xù)毫不放松地尋找稱心的仆人，一直到她死去。
• 3、現(xiàn)如今社會(huì)人性的冷漠以及明哲保身的做人基本原則。
• 4、真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。
• 5、即使是在監(jiān)獄那些最冷酷無(wú)情的日子，我也會(huì)從獄警身上看到若隱若現(xiàn)的人性，可能僅僅是一秒鐘，但它卻足以使我恢復(fù)信心并堅(jiān)持下去。
• 6、人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
• 7、誤會(huì)折斷了多少感情之帆，使愛(ài)情的航船無(wú)法如愿到達(dá)對(duì)岸；誤會(huì)抹殺了多少親情的溫馨，使本應(yīng)精彩的生活變得痛苦不堪；誤會(huì)扼殺了多少人性中真誠(chéng)，善良和美好的本性，使本應(yīng)和諧的人際關(guān)系墜入黑暗的無(wú)底深淵！
• 8、人性中總是有喜歡把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化的不良成分。
• 9、離婚率高至少反映了好壞不同的兩點(diǎn)：好的一點(diǎn)是人們的觀念已經(jīng)趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，壞的一點(diǎn)是對(duì)與婚姻的輕率，沒(méi)想好結(jié)什么婚？
• 10、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰。
• 11、把握真人性洞悉真人心成就真人生。
• 12、維德抬頭看著程心，目光中又露出了那種罕見(jiàn)的無(wú)助和乞求，他一字一頓地說(shuō)："失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。"。
• 13、教育并不能改變人性，只能改良人性。
• 14、漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀念，即關(guān)注人類(lèi)的安寧，無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。
• 15、一個(gè)戰(zhàn)略業(yè)務(wù)員，是懂企業(yè)、懂市場(chǎng)、懂人性、懂競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的全功能戰(zhàn)士。
• 16、靈魂的生長(zhǎng)是提升人性最重要的一環(huán)。我深信內(nèi)在的靈魂是最需要細(xì)心呵護(hù)的。
• 17、鄙人性情，向來(lái)專作獨(dú)任其難之事，尤專作費(fèi)力不討好之事。
• 18、各種形式的關(guān)系，不過(guò)是包裹各自幻想和欲求的糾葛。撇去虛假、夸大、期許、自我麻醉、貪戀、執(zhí)著、妄想……還能剩下什么。人與人的關(guān)系禁不起這般深入骨髓地盤(pán)問(wèn)、挖掘、剖析、分解，真相從來(lái)都不悅?cè)搜勰?。自私軟弱?em class="special">人性，在廝打揪斗中，如鏡子般對(duì)照映顯。
• 19、“人性”是最有趣的書(shū)，一生一世看不完。
• 20、青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情？妙齡女人誰(shuí)個(gè)不善懷春？這是我們人性中的至神至圣。
• 21、人性的弱點(diǎn)和欲望在本來(lái)就充滿絕望的書(shū)寫(xiě)里，就像癩頭上點(diǎn)點(diǎn)血色的傷口，使人不忍卒讀。
• 22、快樂(lè)的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無(wú)可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。
• 23、婚姻是可以找到的，每個(gè)人都能找到?；橐鲎鳛橐环N人性的社會(huì)要求，會(huì)出現(xiàn)在每個(gè)人一生中的某個(gè)地點(diǎn)。
• 24、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。
• 25、教師一字一句溫馨和智慧的話語(yǔ)，能讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的關(guān)愛(ài)重視指導(dǎo)和欣賞，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。這是教師職業(yè)的大愛(ài)帶來(lái)的人性美！
• 26、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。
• 27、有罪是合乎人性的，但長(zhǎng)期堅(jiān)持不改就是魔鬼。
• 28、同情，人性中不可缺少的元素，人類(lèi)組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過(guò)它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒(méi)錯(cuò)，肯定沒(méi)錯(cuò)，請(qǐng)?jiān)徫业淖孕?。難道你沒(méi)看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
• 29、我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性。
• 30、誤會(huì)扼殺了多少人性中真誠(chéng)，善良和美好的本性，使本應(yīng)和諧的人際關(guān)系墜入黑暗的無(wú)底深淵！
• 31、把物質(zhì)看的輕一些，淡一些?；貧w人性，回歸佛性。一個(gè)回歸本位的人，雖臥地上，仍是快樂(lè)。不知足者，雖居天堂，仍有煩惱。傳喜法師。
• 32、一切一切都在變，只有人性沒(méi)有變。
• 33、對(duì)世界的信任源于對(duì)人類(lèi)的信任，即使我們并不完美，但仍然堅(jiān)信人性本善。
• 34、人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。
• 35、在千變?nèi)f化的"狂歡"的外表底下，實(shí)際上隱藏著一個(gè)大致相同的結(jié)構(gòu)，即普遍的人性結(jié)構(gòu)。
• 36、即對(duì)于忠孝節(jié)義的熟諳和守衛(wèi)，也事實(shí)下場(chǎng)讓人看到了尊重歷史的觀點(diǎn)，并觸摸到復(fù)雜歷史背地的真實(shí)的人性，透射出厚重的質(zhì)感。
• 37、這個(gè)人性格外向，喜怒哀樂(lè)形之于色。
• 38、社會(huì)提倡雷鋒，是人性的光輝，但我們也堅(jiān)決抵制狐假虎威。
• 39、高貴的心靈是永不沉沒(méi)的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠(yuǎn)都將保持住自己的高度！
• 40、腐蝕人性最可怕的東西是惰性，而體育是惰性的天敵。
• 41、寬宥是人性的，而忘卻是神性的。
• 42、愛(ài)是人性的美的力量，愛(ài)是愛(ài)你年少時(shí)的桃之夭夭，更愛(ài)你年老時(shí)白發(fā)蒼蒼。
• 43、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結(jié)果，你也已經(jīng)打敗了他們。喬治·奧威爾。
• 44、有沒(méi)有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。
• 45、人性所厭惡的，習(xí)俗卻偏將它們展現(xiàn)。
• 46、以人性為出發(fā)點(diǎn)，因此而建立的經(jīng)營(yíng)理念及管理方法，必然正確且強(qiáng)而有力。
• 47、一個(gè)新思想的產(chǎn)生是人性的最大痛。
• 48、學(xué)會(huì)求人之前要學(xué)會(huì)幫人。山路太直障礙就多，人性太率對(duì)頭就多。
• 49、給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。
• 50、熟通人性，能夠創(chuàng)造一種萬(wàn)眾一心的氛圍，開(kāi)辟使人的潛能得到最大限度發(fā)揮的路徑；通明事理，為理解紛紜按雜的事象提供亮點(diǎn)，可不斷發(fā)現(xiàn)更好的求解之道。
• 51、金錢(qián)是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)。
• 52、一個(gè)忘恩負(fù)義的人，最大的罪惡不是他忘恩負(fù)義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對(duì)善良的人性失去信心，因而窒息社會(huì)上蓬勃的朝氣，嗚呼。
• 53、對(duì)人性的弱點(diǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，但要相信真誠(chéng)的愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情永遠(yuǎn)懷有單純的向往。
• 54、在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門(mén)最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的。
• 55、“開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越”是晨輝公司的宗旨，本著人性化的服務(wù)，建立網(wǎng)絡(luò)化的營(yíng)銷(xiāo)體系，不驕不躁地努力充實(shí)新的一天。
• 56、人們普遍承認(rèn)，在各國(guó)各代人類(lèi)的行動(dòng)都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒(méi)有變化的。
• 57、對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。池田大作。
• 58、高雅時(shí)髦與丑陋粗俗是人性這塊普。赫茲里特。
• 59、這個(gè)人性格多變，反復(fù)無(wú)常，與他辦事，很難琢磨。
• 60、這兩個(gè)人性格截然相反，一個(gè)能言善辯、巧于詞色，一個(gè)沉默寡言，金口難開(kāi)。
• 61、播種真城，就能建立心靈的橋梁，打開(kāi)友誼的心扉。播種真誠(chéng)，就能煥發(fā)人性的光輝，消除人生的迷茫。播種真誠(chéng)，就能得到永恒真摯的友誼，享受真誠(chéng)的回報(bào)！
• 62、這就是人性值得悲哀也值得贊美的地方，人們無(wú)論在哪種情況下，對(duì)于所愛(ài)的人們，是永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的。
• 63、多想別人，少想自己；節(jié)制自私，發(fā)揮仁愛(ài)，構(gòu)筑完美人性。
• 64、享樂(lè)主義是沉醉了的人性，犬儒主義是發(fā)瘋了的人性，禁欲主義是絕望的人性。
• 65、人性之類(lèi)的不過(guò)就像一盤(pán)菜，至于愛(ài)好不過(guò)是人生的調(diào)味劑，充其量只是增加一些味道不讓自己過(guò)得平淡而已，調(diào)味劑就算加得再怎么多，菜的本質(zhì)也不會(huì)改變。
• 66、我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切。
• 67、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
• 68、日本人進(jìn)村了，他們喪失人性挨門(mén)挨戶的掠奪我們的食物。
• 69、在動(dòng)物的身上，我們也可以同樣找到人類(lèi)的本性，同樣動(dòng)物也可以折射出人性中的貪婪，欲望和一些美好的性格！
• 70、美是什么？是荏苒時(shí)光遺留下的芊芊芳草，也是撿起廢紙時(shí)輕輕的彎腰，更是人性的光輝，無(wú)私的精神。
• 71、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。
• 72、最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
• 73、人性的確如此，既輕信又愛(ài)懷疑，說(shuō)它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。
• 74、此等事例不勝枚舉，什么五千年文明古國(guó)，人性自私冷漠至此，文明程度不過(guò)爾爾。
• 75、愛(ài)情，不是得到，就是學(xué)到。接受人性會(huì)有卑劣面這一點(diǎn)，然后，愛(ài)到不愛(ài)時(shí)轉(zhuǎn)身。
• 76、人性中最美好的部分，與生俱來(lái)的優(yōu)點(diǎn)。
• 77、父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。
• 78、與本能對(duì)話，即與最深層次的人性對(duì)話，能聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心最深處的聲音。
• 79、人類(lèi)有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。
• 80、真正的幸福屬于感恩者，真正的光明屬于感恩者，美好的未來(lái)屬于感恩者，不懂感恩者心中無(wú)愛(ài)，不懂感恩者從不懺悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一頭栽在權(quán)錢(qián)名的罪惡泥坑，不懂感恩者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)去往生命的高層空間。
• 81、同情，是人類(lèi)美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質(zhì)，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽(yáng)光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅(jiān)強(qiáng)；同情，使卑微變得尊貴……
• 82、離婚率高至少反映了好壞不同的兩點(diǎn)？好的一點(diǎn)是人們的觀念已經(jīng)趨向人性化，不再為封建思想而禁錮自己，壞的一點(diǎn)是對(duì)于婚姻的輕率。沒(méi)想好結(jié)什么婚？ haO86.com
• 83、誠(chéng)信，不但閃耀著人性的光芒，更體現(xiàn)出文明的力量。
• 84、有人會(huì)問(wèn)：信任和寬容會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)人性弱點(diǎn)的惡性發(fā)展，乃至毀壞愛(ài)的基礎(chǔ)？我的回答是：凡是會(huì)被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧，這不是真正的愛(ài)。
• 85、每個(gè)人都是人，都有著人性的貪婪，自私與溫情，我們永遠(yuǎn)不能因?yàn)閷?duì)方表現(xiàn)得善良，而忘記了他也有人性的弱點(diǎn)。更不可由他一時(shí)的卑劣，而否認(rèn)他可愛(ài)的一面。
• 86、湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
• 87、永遠(yuǎn)不要為了追求發(fā)展而忘掉對(duì)客戶人性化的關(guān)懷。
• 88、這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
• 89、很多東西不能講科學(xué)。人性當(dāng)中最不科學(xué)的東西就是愛(ài)。
• 90、人性最可憐的即是：我們總是空想著天邊的一座奧妙的玫瑰園，而不去欣賞即日就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。
• 91、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。弗蘭西斯·培根。
• 92、涓滴歸公雖然只是一件小行為，卻考驗(yàn)著人性的貪婪。
• 93、酒是一種無(wú)色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。
• 94、最足以顯示一個(gè)人性格的，莫過(guò)于他所嘲笑的是什么東西。
• 95、人性的墮落，常常從無(wú)視公理開(kāi)始，社會(huì)的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。
• 96、藝術(shù)的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想、脾性、德行、惡習(xí)以及繆誤，由此引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自身，取得我們尊嚴(yán)的進(jìn)一步發(fā)展，從而達(dá)到人性的完美。
• 97、人性的薄弱和缺陷，大多由日常生活而起。唯獨(dú)工作令她強(qiáng)大，遺忘忽視自身，使她進(jìn)入某種信仰般深沉而執(zhí)著的境地。她以此來(lái)忽略過(guò)去，未來(lái)，只余留下每一天每一日竭盡全力的當(dāng)下。
• 98、雖然建筑的形態(tài)、空間及外觀要符合必要的邏輯性，但建筑還應(yīng)該蘊(yùn)涵直指人心的力量。這一時(shí)代所謂的創(chuàng)造力就是將科技與人性完美結(jié)合。而傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中擔(dān)任的角色應(yīng)該像化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，它能加速反應(yīng)，卻在最終的結(jié)果里不見(jiàn)蹤影。
• 99、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口。
• 100、失戀不失德。不要因?yàn)槭偻纯嗪蛻嵟プ鲞^(guò)激的蠢事。它是愚味無(wú)知的表現(xiàn)，不但不是解除痛苦的良藥，更會(huì)造成違反道德人性，觸犯刑的結(jié)局。失戀后，與對(duì)方的愛(ài)情可能逝去不返，但友誼還不能拋棄。