傳統(tǒng)的造句

傳統(tǒng)的造句

• 1、快餐文化的興盛，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的沒落不禁讓我們思考：現(xiàn)在的社會是否與陽春白雪的文化越來越背離了呢？
• 2、用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，表現(xiàn)新的內(nèi)容不正是舊瓶新酒嗎？
• 3、我相信，中國傳統(tǒng)的家庭關(guān)系仍然完好無損。
• 4、尊師重道是中華民族傳統(tǒng)的美德。
• 5、這篇文章完全顛覆了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。
• 6、這種傳統(tǒng)的思想觀念早已根深蒂固，很難改變。 Hao86.com
• 7、傳統(tǒng)的端午節(jié)食物是粽子，內(nèi)有餡料，用竹葉捆起來。
• 8、社會要重視對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育，只要工作做得細(xì)，一定能使浪子回頭。
• 9、我們要批判地繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。
• 10、你的看法和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)大相徑庭。
• 11、禮尚往來既是傳統(tǒng)的民俗，也是人情交際的禮貌。
• 12、傳統(tǒng)的老來是伴、白頭偕老的婚姻觀正悄然變化。
• 13、在傳統(tǒng)的倫理觀念中，婚姻關(guān)系的最高境界是白頭偕老。
• 14、現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
• 15、學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上奪胎換骨，穩(wěn)中救新。
• 16、讀烈士傳記不是茶余飯后的消遣，而是接受革命傳統(tǒng)的教育。
• 17、高壓手段恫嚇不了有反抗侵略傳統(tǒng)的中國人民。
• 18、傳統(tǒng)的思維方式有了顯著的變化。輿論發(fā)生了劇變，人們表現(xiàn)出更為虛懷若谷的思想和希望決定自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。
• 19、用傳統(tǒng)的測量方法不能得到單一基準(zhǔn)徑向圓跳動(dòng)誤差的準(zhǔn)確值。
• 20、受說書傳統(tǒng)的影響，章回小說中運(yùn)用了大量具有擬書場特征的敘事標(biāo)記語。
• 21、作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，自古以來就無時(shí)不遭到天災(zāi)的打擊和困擾，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)而形成的個(gè)體和國家經(jīng)濟(jì)也同時(shí)步履蹣跚地著。
• 22、從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，這是壞事事后亡羊補(bǔ)牢很困難，就象向一個(gè)寫得馬馬虎虎的軟件添加一個(gè)可靠性模塊來除去錯(cuò)誤一樣困難。
• 23、傳統(tǒng)的童蒙歷史教育在清朝晚期遇到了沖擊和挑戰(zhàn)。
• 24、中國整個(gè)社會是不是要有一個(gè)核心的價(jià)值觀，說不清。但企業(yè)，我堅(jiān)定不移的認(rèn)為要有自己的核心價(jià)值觀的，而這個(gè)核心價(jià)值觀未必是中國傳統(tǒng)的模式，它要適合一個(gè)國際企業(yè)。
• 25、如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后，一葉知秋，停止傳統(tǒng)的沙船販運(yùn)業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營輪船運(yùn)輸業(yè)，甚至組成航運(yùn)集團(tuán)。
• 26、二月二，龍?zhí)ь^，這一天是中國民間傳統(tǒng)的“春龍節(jié)”，我國北方廣泛流傳著吃豬頭的習(xí)俗，預(yù)示著“家家戶戶吃豬頭，年年歲歲好兆頭”！
• 27、宗廟用于供奉朝鮮王朝王室祖先靈位的祠堂，它深受儒家傳統(tǒng)的影響。
• 28、這種熱塑性彈性體剪切冠捷等級依賴，可以在傳統(tǒng)的熱塑性塑料加工設(shè)備，注塑，擠出，吹塑成型或真空成型。
• 29、大體源自藝妓屋傳統(tǒng)的舞女酒吧按小時(shí)雇傭婦女作為客人的陪侍。
• 30、第四，用“新傳統(tǒng)”來掩蓋中西大傳統(tǒng)的矛盾，只能起一種誤導(dǎo)作用。
• 31、我的祖國是美麗而又古老的，中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良美德早已融化與我們的滿腔熱血里，是我們對祖國的愛顯得那么真摯。
• 32、傳統(tǒng)的“隱逸”由此逆轉(zhuǎn)為“小隱隱林藪，大隱隱朝市。”。
• 33、他對兒子的要求非常嚴(yán)格，對傳統(tǒng)的訓(xùn)練思維和方式不屑一顧。
• 34、等效磁網(wǎng)絡(luò)法又考慮了電機(jī)內(nèi)部的磁通分布的不同和漏磁通的影響，因此其計(jì)算精度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的等效磁路法。
• 35、盡管莫里哀通常工作在某些文體和傳統(tǒng)的制約，他是獨(dú)一無二的，他尋求的實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)造新的類型的影院。
• 36、在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，隨著機(jī)多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式正受到越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端就暴露無遺，因此，多媒體課件在體育教學(xué)中的互補(bǔ)作用更顯重要。
• 37、隨著列車速度的不斷提高，傳統(tǒng)的變配電所的控制技術(shù)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高速鐵路的發(fā)展。
• 38、循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式，對傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營、社會管理、消費(fèi)方式等諸多方面提出了革故鼎新的要求。
• 39、傳統(tǒng)的儒家思想也認(rèn)為，捐錢要不留名，以免有沽名釣譽(yù)之嫌。
• 40、按照傳統(tǒng)的宮廷禮尚，大年三十兒晚上，宮中御廚要精心調(diào)制“金餃”，皇室在年夜更歲交子時(shí)要吃“金餃”，寓意皇家運(yùn)勢代代相傳、運(yùn)開時(shí)泰。
• 41、電影中常?？坍嬑砗屠侨擞屑易逖?，但在傳統(tǒng)的民間故事中，他們未必是仇敵。
• 42、心理聲學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，新處理方法的聲像定位與傳統(tǒng)的帶耳殼、耳道的處理無顯著區(qū)別，但音色較后者有所改善。因而新的方法更適合實(shí)際的虛擬聲信號處理應(yīng)用。
• 43、系列連體裙邊浴缸？？在最傳統(tǒng)的隱蔽空間，展現(xiàn)出最獨(dú)到的創(chuàng)意；產(chǎn)品才能在細(xì)水長流中展現(xiàn)歷久彌新的經(jīng)典魅力。
• 44、傳統(tǒng)的"重男輕女"思想在中國根深蒂固，是造成男女比例失調(diào)的原因。
• 45、散文于傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，有了其獨(dú)自的審美價(jià)值。
• 46、沒有扭矩沖壓發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)取消了傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)子需要一個(gè)尾巴，使大黃蜂非常簡單機(jī)械。
• 47、傳統(tǒng)的工程動(dòng)畫都是以現(xiàn)有的三維軟件為平臺進(jìn)行建模、獲得渲染幀序列后，用流媒體文件來實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫。
• 48、觀測網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大到實(shí)際覆蓋的整個(gè)地球，測量范圍則擴(kuò)大到涵蓋所有傳統(tǒng)的、甚至某些非傳統(tǒng)的環(huán)境參數(shù)。
• 49、其實(shí)，所有對傳統(tǒng)的變革都不可能簡單地與傳統(tǒng)一刀兩斷，不可能徹底地否定傳統(tǒng)，不可能虛無地從零開始，而是在傳統(tǒng)的承續(xù)中變革，并成為傳統(tǒng)的一部分。
• 50、相對于傳統(tǒng)的特征碼匹配方法，這些技術(shù)不依靠病毒庫，可以防范未知病毒。
• 51、他把傳統(tǒng)的唯物論和塞拉斯的語義學(xué)結(jié)合起來，提出了“因果內(nèi)在實(shí)在論”
• 52、傳統(tǒng)的鄭家鑼鼓里有戲家具，就是馬鑼、臺鑼，這樣更容易表達(dá)情感。
• 53、鋼琴集體課教學(xué)涉及到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)形式等多方面的改革，其諸多優(yōu)勢是傳統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)無法代替的。
• 54、傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)在形式、材料、技術(shù)、工藝水平等方面達(dá)到了極致，影響了世界文明的進(jìn)程。
• 55、委托加工代理費(fèi)用確定的合理與否直接影響到委托方和代理方的利益，但傳統(tǒng)的方法不能夠合理的確定代理費(fèi)用。
• 56、傳統(tǒng)的空調(diào)、小太陽、暖風(fēng)機(jī)等已無法滿足全家的舒適需求。
• 57、春節(jié)到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶。
• 58、我們的時(shí)代是一個(gè)激烈競爭的時(shí)代，科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新層出不窮，社會發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論日益受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
• 59、以往的智能手機(jī)明顯比傳統(tǒng)的和一些專用的手機(jī)價(jià)格高，而且功能更齊備。
• 60、在傳統(tǒng)的社會里，婦女受三從四德的束縛，難有自由發(fā)展的空間。
• 61、傳統(tǒng)的公話系統(tǒng)在快速發(fā)展的同時(shí)也暴露出各種問題，嚴(yán)重制約公話系統(tǒng)的健康發(fā)展。
• 62、紫砂陶器的生產(chǎn)，仍需沿用傳統(tǒng)的方式。
• 63、本文在傳統(tǒng)的門級邏輯模擬模型和算法的基礎(chǔ)上引進(jìn)了一些新概念，導(dǎo)出了一種新的分析模型和算法。
• 64、自漢末黃巾起義以來不絕如縷的千年王國運(yùn)動(dòng)的火焰再次從葆有農(nóng)村公社傳統(tǒng)的社會基層熊熊燃起，將第二代文明的毫無生命力的表皮焚為灰燼。
• 65、草地上搭有華蓋帳篷，食物裝在傳統(tǒng)的古吉特拉大淺盤里。我們知道了維克拉姆辛吉君王怎樣送走地產(chǎn)商，把他的莊園保留為古吉拉特邦幸存的綠肺之一。
• 66、教師采用的教學(xué)方法是傳統(tǒng)的知識傳授法。
• 67、早在三十年代他就認(rèn)為，古典傳統(tǒng)的真正復(fù)興只有在對傳統(tǒng)的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經(jīng)歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。
• 68、允諾禁反言是英美合同法為確立合同責(zé)任而起來的概念，是對傳統(tǒng)的對價(jià)理論中恩惠性允諾不發(fā)生約束力的一種修正，又稱允諾后不得翻供或不得自食其言。
• 69、在傳統(tǒng)的加速器設(shè)計(jì)與制造方式中引入虛擬樣機(jī)技術(shù)，研制一個(gè)應(yīng)用于加速器設(shè)計(jì)與制造的虛擬平臺，是零風(fēng)險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)回旋加速器創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有效途徑。
• 70、法院應(yīng)當(dāng)不負(fù)眾望，讓人們相信他們沒有放棄傳統(tǒng)的審查職能。
• 71、最大連通分支的可能包含的最少節(jié)點(diǎn)數(shù)可作為評估網(wǎng)絡(luò)容錯(cuò)性能的一種測度，也可以看做是傳統(tǒng)的連通度度量的一個(gè)補(bǔ)充。
• 72、漢式婚禮以周禮為藍(lán)本，以典雅、尊貴、莊敬為氣韻，追本溯源，是真正體現(xiàn)華夏經(jīng)典文化傳統(tǒng)的民族婚禮。
• 73、在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
• 74、農(nóng)歷三月三，是傳統(tǒng)的“風(fēng)箏節(jié)”，在我的故鄉(xiāng)，這個(gè)時(shí)候是孩子們的天堂。春風(fēng)微微地吹過田野和山坡，天空中密密麻麻地布滿了，大的小的，圓的方的，長的短的風(fēng)箏。有蜈蚣，有蜻蜓，有瓦片，還有燕子……
• 75、在傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中，教師對學(xué)生來說，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對的評判者，學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。
• 76、對我影響較深的教育信念是：教給學(xué)生們惠及一生的東西：用傳統(tǒng)的精華為其奠基，用人文的環(huán)境為其培植，用現(xiàn)代的技術(shù)為其武裝，用科學(xué)的理念引導(dǎo)其發(fā)展。
• 77、印象派畫家打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念。
• 78、鹿全身是寶，鹿茸、鹿血、鹿胎、鹿鞭、鹿角骨是傳統(tǒng)的中藥材，藥用保健價(jià)值高。
• 79、傳統(tǒng)的思維方式有了顯著的變化。輿論發(fā)生了劇變，人們表現(xiàn)出更為虛懷若谷的思想和希望決定自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。
• 80、應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真總結(jié)自身短長的基礎(chǔ)上，將西方的現(xiàn)代性精神與中國傳統(tǒng)的真善美的價(jià)值追求自覺結(jié)合起來。
• 81、廣東音樂擅長于生活環(huán)境的描摹，對傳統(tǒng)的生活情趣無不流露著關(guān)注。
• 82、他指出，在傳統(tǒng)的中國哲學(xué)家中，沒有形成"為知識而求知識"的傳統(tǒng)，也不重視著書立說，甚至以為"欲托之空言，不如見之行事之深切著明"。
• 83、一個(gè)傳統(tǒng)的菜譜實(shí)際上是，建立在一小堆的原材料，和一個(gè)好廚師，或者好廚子之上的，我要說，根據(jù)那堆原材料，可以創(chuàng)造出無數(shù)的美味佳肴來。
• 84、可以說，作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場所，孔廟是中國文化一脈傳承、連綿不息的具體象征，更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、崇德報(bào)功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
• 85、與傳統(tǒng)的土基場地相比，砂基坪床提供了更好的滲透排水性能和抗板結(jié)性能。
• 86、中國經(jīng)濟(jì)體制改革面臨兩大難題。一是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難以突破；二是腐敗的蔓延，侵入黨和政府的肌體，影響黨性和政府公信力。
• 87、同樣，他們力圖為人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中已經(jīng)成就的現(xiàn)代性補(bǔ)偏救弊所立足的智慧資源也明顯是源自于中國傳統(tǒng)的。
• 88、這些屈服于傳統(tǒng)的人多么愚蠢--，有的甚至于殘忍，然而他們的本質(zhì)是良善的他們極容易滿足。他們都像最下等的植物似的，只要極少水份，土壤，陽光--，甚至沒有陽光，就能夠生存了，而這是原始的頑強(qiáng)。
• 89、傳統(tǒng)的意筆人物畫，主要以水墨為主，用色很少。
• 90、每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。
• 91、提出了新的螯合滴定法測定二硫化鉬量，用以取代傳統(tǒng)的重量法。
• 92、那種傳統(tǒng)的好的辦法：體罰是根本行不通的。
• 93、眼前的景象頗似一幅中國畫：溶溶的月色，悠悠的江水，賣粥的小艇，“長須”輕拂的古榕，寒光閃閃的古炮，耍拳弄棒的人們……啊，鵝潭的夜色真美，那是富有中華民族傳統(tǒng)的美。
• 94、這樣，由于原來建立在共同體基礎(chǔ)上的社會有機(jī)體的解體，各種經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)力量從傳統(tǒng)的束縛中解放出來，在各種社會力量的交錯(cuò)作用下，乘時(shí)僨興的商品經(jīng)濟(jì)一時(shí)演出了觥籌交錯(cuò)的紅火場面。
• 95、一群群傈僳族姑娘、小伙手拉手，歡樂地跳起民族傳統(tǒng)的二步、三步舞，用歡歌樂舞表達(dá)對新年的期盼。
• 96、西海固地區(qū)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，干旱災(zāi)害又是該區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展的最大障礙。
• 97、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。
• 98、出生于傳統(tǒng)的滬劇世家，她以一種新的方式繼承了家族的音樂天賦。
• 99、這是一處花園，一切確實(shí)是日本古老傳統(tǒng)的，每個(gè)房間外都有一片小巧玲瓏的園地，幾株花木，一塊石頭，別有風(fēng)趣，特別是我在這里可以使用剛好蹲下一個(gè)人的木質(zhì)四方的日本老式浴池洗澡。
• 100、就像太陽光一樣的白亮，在戶外的穿透性，比任何傳統(tǒng)的鹵素?zé)舾?、更遠(yuǎn)。