感官造句

感官造句

• 1、柿餅節(jié)毫無(wú)疑問(wèn)是所有感官的饗宴。 hAo86.com
• 2、針對(duì)這一問(wèn)題，本研究采用層次模糊法對(duì)單料煙感官質(zhì)量進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)。
• 3、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
• 4、因此，小說(shuō)中豐富的美學(xué)資源被埋沒(méi)，學(xué)生審美取向日趨于表面化，感官化，低俗化。
• 5、研究者認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)進(jìn)行幾年多感官的訓(xùn)練，能提高交際能力和開(kāi)發(fā)智力。
• 6、多數(shù)情況下，我們是一個(gè)放縱的民族：能吃能喝的時(shí)候，吃太多，喝太多，太縱容我們的感官。
• 7、雖然科學(xué)家們認(rèn)為還不能精確定義感官的類型和數(shù)量，但是以下這些都應(yīng)被包括在內(nèi)：平衡感、速度感、痛覺(jué)、體位感覺(jué)和相對(duì)溫度感覺(jué)。
• 8、不再需要再用精神操控了，不光感官提升了，而且視力也變得清朗了許多，還沒(méi)有任何的消耗。
• 9、其實(shí)每個(gè)人都有自己迷戀的味道，并不是客觀定義上的香就是好東西，氣味是和記憶相聯(lián)的，一滴特別的氣味就能喚起全感官的回憶。
• 10、他的天性完全是要感官上的享受，她卻硬要他講道德信宗教。
• 11、可能發(fā)生這種情形的地方都是一樣的，對(duì)我們的感官是有不可言喻的歡樂(lè)的。
• 12、只有那些無(wú)法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象。
• 13、我忽然想起那條寬闊的道路，在那條美好而古老的寬闊道路上你沒(méi)有時(shí)間去思考過(guò)去或未來(lái)；在那條道路上每一樣事物都是如此迥異和新鮮；在那條道路上你必須利用到每一種感官；簡(jiǎn)單地說(shuō)，在那條道路上，你生活在現(xiàn)在。
• 14、這僅僅是個(gè)人感官，我知道人的愛(ài)好各有不同，而敝人偏好于寫(xiě)實(shí)流，嗜好重生穿越類，還有動(dòng)漫同人類。
• 15、音樂(lè)之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说?em class="special">感官，二是令人感動(dòng)或激發(fā)人的熱情。
• 16、浮躁的社會(huì)心態(tài)是欲望化、感官化盛行的原因。
• 17、教育體系是以感官基礎(chǔ)，以思考為過(guò)程，以自由為目的。
• 18、慣性吞噬著工作、服飾、家具、配偶、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的畏懼……而藝術(shù)之所以存在，就是要讓人們重新找回生命的感觸；它存在的目的是為了讓人們產(chǎn)生感受，讓人們感受冷硬無(wú)情的事物之冷硬無(wú)情。藝術(shù)的目的是要把人們對(duì)事物的感官體悟——而不是理性認(rèn)識(shí)——給揭示出來(lái)。戴維·洛奇。
• 19、無(wú)原則地?fù)肀?em class="special">感官是詩(shī)人唯一的原則。
• 20、在一次學(xué)校組織的旅游中，彼特和他的同學(xué)們參觀了一個(gè)有關(guān)節(jié)肢動(dòng)物的科學(xué)展覽，期間，彼特被一個(gè)轉(zhuǎn)基因蜘蛛咬了一口。不久之后，他發(fā)現(xiàn)自已具有了非同尋常的能力：他成了一只力量超凡、身手敏捷的蜘蛛，并且還具有了一種敏銳的超感知蜘蛛感官。
• 21、感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè)。
• 22、意大利蒙臺(tái)梭利課程：生活技能，感官發(fā)展，數(shù)學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)，文化，藝術(shù)，音樂(lè)，歷史，地理，天文，動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。
• 23、一個(gè)歌手連真唱的勇氣都失去了，就不叫歌手?？梢猿?，可以破音，可以忘詞，但不能容忍還音?！奔俪o觀者的不是享受而是感官的侮辱。
• 24、全新一代的泡沫潔膚乳，配方極致溫和，泡沫豐盈細(xì)膩，且如空氣般輕盈，觸碰肌膚間，嬌貴肌膚盡享難以置信的感官寵護(hù)。
• 25、風(fēng)和雨等第維績(jī)加添感官樂(lè)趣，使觀眾沉醉在駭怪感和視覺(jué)體驗(yàn)中。
• 26、天主教注重形象的展覽，強(qiáng)調(diào)感官的直接印象、氣氛的渲染，所以天主教堂四壁便繪有宗教故事以及勸誡世人的圖畫(huà)和浮雕。這些圖畫(huà)、浮雕強(qiáng)調(diào)到了極端，便成了獨(dú)立的藝術(shù)，教堂則成了藝術(shù)家的用武之地。
• 27、最明顯的變化就是耳聰目明了!而他的感官也似乎一下子增強(qiáng)了好幾倍，就連地上正在搬家的螞蟻身上的絨毛也纖毫可見(jiàn)。
• 28、在技術(shù)理性盛行、平面化感官化的后現(xiàn)代生存語(yǔ)境中，更需要重建價(jià)值理性，培養(yǎng)高尚的精神追求。
• 29、宋代之前的中國(guó)古代哲學(xué)家們已經(jīng)看到了在人的認(rèn)識(shí)發(fā)生的過(guò)程中，心物之間的相互作用被人之感官和理性所中介的性質(zhì)。
• 30、這有效地證明了直覺(jué)這種東西，其實(shí)只是細(xì)微感官的快速反應(yīng)，它的產(chǎn)生需要眼睛、耳朵、嗅覺(jué)等感覺(jué)和大腦里經(jīng)驗(yàn)的完美配合。南派三叔。
• 31、家庭娛樂(lè)時(shí)代，上廣電液晶電視為人們帶來(lái)的終極感官體驗(yàn)，在滿足了優(yōu)品生活的追求的同時(shí)，也重新定義了液晶電視的價(jià)值。
• 32、你越有病，你就變得越重視感官。當(dāng)你是完全健康的，你就不會(huì)那么重視感官。當(dāng)你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性會(huì)抓住你。當(dāng)你是完全健康的，性和感官的需求就會(huì)消失。
• 33、身體的肌筋運(yùn)動(dòng)外，必須把感官的各個(gè)系統(tǒng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)協(xié)調(diào)起來(lái)。
• 34、生活不僅僅是呼吸而已，它也是一種活動(dòng)。它動(dòng)用到我們的身體組織、感官意識(shí)、器官機(jī)能以及那些曾讓我們感覺(jué)到自己存在的所有知識(shí)。
• 35、所有的“癮”，無(wú)非是某些感官發(fā)達(dá)，又有某些感官關(guān)閉，對(duì)某些事物高敏度，同時(shí)對(duì)某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個(gè)理性的話。
• 36、感性的欲望是一種普遍的力量，被稱為感官感受性。
• 37、惟有透過(guò)心靈和感官的沉靜，并且學(xué)習(xí)內(nèi)心意識(shí)的集中，那么“自我”，也就是真正的本性，才能被體驗(yàn)到。在這樣的體驗(yàn)中，祥和、知識(shí)，以及極樂(lè)的喜悅都變成實(shí)在的本體。
• 38、人們反感官話套話，不愿聽(tīng)官話套話，還因?yàn)檫@些話皆是虛辭，皆是廢話、空話、假話，不著邊際的話，不中用的話。
• 39、你要有洞察力，有一種近乎神秘的感官。
• 40、馬兒扒光了自己，再動(dòng)手收拾她的肢體。身體膨脹著，感官驚悚起來(lái)，一切都像向日葵般全面打開(kāi)了，吸吮著的是似火似冰的觸擊。
• 41、煙葉感官評(píng)吸質(zhì)量以施用油菜籽餅肥的山地?zé)熥罡?，未施用油菜籽餅肥的山地?zé)熥畹汀?/span>
• 42、它已經(jīng)失去了所有感官的實(shí)在性。
• 43、一個(gè)人如果對(duì)誰(shuí)都不尊重，也就沒(méi)有了愛(ài)；在沒(méi)有愛(ài)的情況下想要消遣取樂(lè)，無(wú)非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對(duì)人和對(duì)己說(shuō)謊。陀思妥耶夫斯基。
• 44、南振中說(shuō)，“歡喜”是佛家語(yǔ)，指心靈的寧?kù)o和愉悅，它與世俗的“快活”是兩個(gè)不同的概念，我們平常所說(shuō)的“快活”更多側(cè)重感官的享樂(lè)。
• 45、一支磨砂沐浴乳、一支豪華的身體潤(rùn)膚乳液和一支美味的滾珠香水，的治療你的感官。
• 46、世界無(wú)垠，還有更多的地方，我們沒(méi)有看到；人體魔幻，還有更遠(yuǎn)的極限，我們不知在哪；感官神奇，還有更奇妙的感覺(jué)，我們無(wú)緣體會(huì)。
• 47、人的感官不多不少，恰合在世界的全體中認(rèn)識(shí)世界之用。
• 48、大腦皮質(zhì)是感官信息，思想，情感，意識(shí)的中樞。
• 49、不錯(cuò)，除非利用感官知覺(jué)，即利用對(duì)自然事實(shí)的觀察，我們對(duì)別人的心思一無(wú)所知。然而這并不意味著我們只知道自然事實(shí)。我們?cè)谝婚T學(xué)科中必須研究哪些事實(shí)，不取決于我們學(xué)科所研究的特定對(duì)象所具有的全部屬性，而僅僅取決于我們?yōu)榱诉@門學(xué)科而分離出的那些屬性。
• 50、你的身體是一臺(tái)神奇的機(jī)器；身體中的神經(jīng)和感官接受器組成的網(wǎng)絡(luò)在一邊接到信息，一邊傳播信息…
• 51、結(jié)果表明：鍍冰能減少餃子皮的彈性、延展性、和感官指標(biāo)的損失，降低了破裂率。
• 52、要說(shuō)出全部真理，但不能直說(shuō)——，成功之道，在于迂回，我們脆弱的感官承受不了真理，過(guò)分華美的宏偉。艾米莉·狄金森。
• 53、有趣的是，緊隨“大小通吃”感官反應(yīng)的是“重復(fù)經(jīng)驗(yàn)”細(xì)胞。
• 54、常思索苦惱的來(lái)源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。
• 55、結(jié)果表明，保溫時(shí)間對(duì)奶皮子感官評(píng)定值影響最大，其次為保溫溫度、冷卻時(shí)間。
• 56、你越少使用你的感官越好。如果你完全不使用它們，那就最好了。
• 57、至于大老婆，她則是咱們的靈魂。當(dāng)咱們沉迷于追求物質(zhì)、金融或感官享受的具體時(shí)間，她常常會(huì)被遺忘在一旁。
• 58、研究人員將小青劍魚(yú)和成年青劍魚(yú)分別放入分開(kāi)的水箱飼養(yǎng)，使這些魚(yú)可以透過(guò)玻璃互相看見(jiàn)，但無(wú)法運(yùn)用其他感官接觸。
• 59、以感官享受為終極的藝術(shù)必然注重愉悅的功能，因?yàn)橄硎懿灰匝蹨I為代價(jià)，也不以感動(dòng)或憂傷為目的。愉悅大都難以持久，就好像笑話一樣，笑一笑就過(guò)去了。
• 60、因?yàn)樗谜J(rèn)識(shí)回執(zhí)自己生活的畫(huà)家，每時(shí)每刻都在為自己創(chuàng)作生活。有時(shí)候我?guī)缀跸嘈牛@一整套生活并非感官亢奮的產(chǎn)物，并非空中樓閣，并非想象的錯(cuò)覺(jué)，而是實(shí)實(shí)在在的事情！陀思妥耶夫斯基。
• 61、較之以前的蘇辰，此時(shí)的他不僅感官異常敏銳，就連體內(nèi)的任何變動(dòng)都可以內(nèi)視得一覽無(wú)遺。
• 62、旅行的第一天像第一口巧克力或第一口啤酒，滋味令人驚艷，但當(dāng)你的味蕾習(xí)慣了如此的感官體驗(yàn)，你會(huì)慢慢習(xí)慣。
• 63、市禽病專家已經(jīng)帶回病鴨進(jìn)行了剖檢診斷，根據(jù)感官觀察和剖檢結(jié)果分析，初步排除禽流感疫情的可能性，初步懷疑為傳染性漿膜炎繼發(fā)大腸桿菌感染。
• 64、被不正確的思想所困住，愛(ài)欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂(lè)的人，欲望便加倍地增長(zhǎng)，束縛也因而更加堅(jiān)牢。
• 65、感官跟火一樣，既能毀滅人，也能凈化人。
• 66、下次這種情形在發(fā)生，就尋香而入，要杯深褐色的咖啡，讓它濃郁的香味撩撥起你所有的感官。
• 67、但我只是想找回我們的曾經(jīng)啊。你不記得的事，你想努力忘記努力逃避的事，我要幫你回憶起，你的身體你的每個(gè)感官都會(huì)幫你回憶起——，你是愛(ài)我的。你忘記了嗎，邊伯賢。你最愛(ài)的人，應(yīng)該是我啊。河唐先生。
• 68、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂(lè)。
• 69、多媒體系統(tǒng)在外語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)多重感官接受信息，進(jìn)而使教學(xué)達(dá)到盡善盡美的效果。
• 70、然而，鐘如九死命拍打車窗，哭號(hào)呼救的一幕，自第一時(shí)間被上傳至微博，就始終不停地撞擊著網(wǎng)民的感官。
• 71、研究表明，當(dāng)幼兒調(diào)動(dòng)多種感官，在大腦皮層留下“同一意義”痕跡時(shí)，其視覺(jué)區(qū)、聽(tīng)覺(jué)區(qū)、嗅覺(jué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)等會(huì)建立起多通道聯(lián)系，提高記憶效果。
• 72、譚嗣同由于相對(duì)主義的思維方式和強(qiáng)調(diào)感官的局限而陷入不可知論，嚴(yán)復(fù)則由于感覺(jué)主義和推崇經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證而走向不可知論。
• 73、學(xué)好食品感官英語(yǔ)可作為學(xué)習(xí)專業(yè)英語(yǔ)的起點(diǎn)。
• 74、新里程不同教室有用在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不同的重點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)生活，感官，語(yǔ)言，數(shù)學(xué)，藝術(shù)，音樂(lè)，自然科學(xué)。
• 75、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
• 76、我的心思變得強(qiáng)烈而鎮(zhèn)定，像一個(gè)尖尖的火焰我的感官在狂歡中昏暈。
• 77、身為寫(xiě)作人，行走在這世上，我們須時(shí)時(shí)與當(dāng)下連線，部分的自己須保持警覺(jué)，亦即像禽獸般的那一部分感官，注視、觀看并留心路標(biāo)、街角、消防栓和報(bào)攤。
• 78、至于大老婆，她則是我們的。當(dāng)我們沉迷于物質(zhì)、金或感官享受的時(shí)候，她常常會(huì)被遺忘在一旁。
• 79、愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛(ài)的深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來(lái)。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛(ài)還只停留在感官上，沒(méi)有深入到心窩里，往往不能持久。
• 80、靜物攝影不僅能夠表現(xiàn)出物品的很多細(xì)節(jié)，作品也可以說(shuō)故事，甚至還可以提供感官體驗(yàn)。
• 81、友誼不必用感官的歡樂(lè)或志同道合來(lái)開(kāi)路。
• 82、但這種策略的保守性，經(jīng)常會(huì)在一部電影成功后，產(chǎn)生出大量面貌趨同的電影及狗尾續(xù)貂之作;或者是生產(chǎn)出過(guò)于強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感官而忽略人性發(fā)展的失敗電影。
• 83、是不是上帝導(dǎo)演了卡通電影使得臺(tái)球移動(dòng)，上帝又將此運(yùn)動(dòng)相應(yīng)的感官，植入我們的頭腦中呢？
• 84、感官的結(jié)合不過(guò)是心靈結(jié)合的印記。
• 85、聯(lián)覺(jué)是指當(dāng)兩種感覺(jué)互相作用于人類的感官時(shí)的一種神經(jīng)狀態(tài)。
• 86、而且，喪尸好像專門為捕食誕生了第六感官，在感官范圍內(nèi)，一有活人出沒(méi)，立馬暴起，將其活剝生吞。
• 87、由此配制、生產(chǎn)的糌粑無(wú)論是口感，還是組織狀態(tài)、香氣等感官品質(zhì)都令人滿意。
• 88、在肉體感官的靜默中藏有揭示智慧的鑰匙。言者不知，知者不言。
• 89、刊中文名比較生理學(xué)雜志答：神經(jīng)行為學(xué)，感官，神經(jīng)，生理和行為。
• 90、采用小舜江水和鑒湖水同條件下分別釀制黃酒，并對(duì)所釀酒進(jìn)行成分分析和感官評(píng)價(jià)。
• 91、以不同的殺青方式，探討殺青工藝對(duì)柿葉綠茶感官品質(zhì)的影響。
• 92、殘留感覺(jué)，后覺(jué)在刺激停止起作用之后仍滯留的感官印象，如余象或。
• 93、常思苦惱的來(lái)源，關(guān)于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。
• 94、試驗(yàn)結(jié)果還表明，超過(guò)濾分離后水解液的感官指標(biāo)明顯優(yōu)于未分離的水解原液。
• 95、多感官教具的效果通常較好，計(jì)算機(jī)多媒體教具對(duì)盲生只是聽(tīng)覺(jué)教具，并不適應(yīng)盲童缺乏事物客觀表象的特點(diǎn)。
• 96、感官試驗(yàn)結(jié)果表明，的鮮味呈味作用顯著，肉品含量的差異會(huì)對(duì)肉品總體風(fēng)味產(chǎn)生一定作用，作用大小與和谷氨酸鈉等其它風(fēng)味物的協(xié)同作用有關(guān)。
• 97、感官總有滿足的時(shí)候；靈魂卻是無(wú)邊無(wú)際的。
• 98、要學(xué)習(xí)思索，必須練習(xí)我們的四肢、感官、以及各器官。它們是求知識(shí)的工具。欲求這些工作發(fā)生最大效用，為人配備這些工具的身體即必須健康。身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
• 99、當(dāng)圣德增加，你的內(nèi)心便能從感官享樂(lè)中擺脫出來(lái)。
• 100、意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來(lái)源的材料經(jīng)過(guò)一番加工而形成的產(chǎn)品。