東晉造句

東晉造句

• 1、東晉末年，在中國北方五胡十六國的戰(zhàn)亂紛爭中，一個草原上的游牧部落聯(lián)盟鮮卑族拓跋部強(qiáng)勢崛起，他們先是以內(nèi)蒙古的盛樂為都城，建立代國。
• 2、再遠(yuǎn)望八公山上長著許多草和樹木，也以為是東晉的士兵，更加驚恐萬分。
• 3、原來梁豐續(xù)詞時用的是跟小嫦同樣的東晉衛(wèi)夫人小行楷，筆致清秀流暢婉轉(zhuǎn)嫵媚。
• 4、佛、玄之間的交爭與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點(diǎn)，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩創(chuàng)作中亦可得到印證。
• 5、宕昌國時期的東晉、十六國時代，為雍秦二州武都郡，南秦州武都郡、仇池郡。
• 6、說得好，上清派起于東晉，一部上清大洞真經(jīng)，乃是道門三奇，若得大洞真經(jīng)，復(fù)不須金丹之道，讀之千遍，便仙也……你們這些心貪妄念之輩，身處寶山，卻假以外求。
• 7、向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
• 8、直到東晉以后，由于江左偏安的局勢與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。
• 9、東晉是中國文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的階段。
• 10、東晉王孝伯給出了定義，“名士不必須有奇才，但時常無事，痛飲酒，熟讀。
• 11、“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬載”——東晉那位大名鼎鼎的權(quán)臣發(fā)明的“恒溫定律”，原來在今天還管用。
• 12、東床坦腹，說的是東晉時代的一段逸事。
• 13、無論是苻堅(jiān)的執(zhí)意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
• 14、東晉南朝在當(dāng)時被奉為漢族文化正朔，成為全國的文化中心，其文物典制、繪畫藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國、北朝和海東諸國。
• 15、東晉大司馬大將軍桓溫，雄姿英發(fā)不可一世，自認(rèn)為樣貌出眾，風(fēng)神俊朗，器宇不凡，常常自比司馬懿、劉琨這樣的大英雄。
• 16、周是東晉初期的名臣，本報(bào)以前報(bào)道的新亭對泣、空洞無物、伯仁由我等成語都與他有關(guān)。
• 17、水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。
• 18、一時間聲威大震，東晉朝廷大為震怖，急遣謝琰率重兵討伐。
• 19、到東晉，則兩鬢抱面，直到遮蔽眉額。
• 20、人琴俱亡東晉書法家王羲之年老后，兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會嵇，王獻(xiàn)之留在了南京。
• 21、關(guān)于唾壺有個成語叫“唾壺?fù)羧薄?，這講的是東晉初年著名權(quán)臣王敦在武昌擁兵自重，南京的朝廷擔(dān)心他隨時順江而下發(fā)動兵變。
• 22、從夏商起青州就設(shè)有地方官府，西漢武帝元封五年設(shè)青州刺史部，東晉安帝隆安三年，定青州為南燕國都。
• 23、東晉著名醫(yī)藥學(xué)家葛洪，夏天喝醉了就去潛水，用仙家伏氣之法呼吸，在水底一呆就是八天。
• 24、陶淵明這時早已覺得自己是東晉的遺民，現(xiàn)實(shí)生活卻使他有志難酬，從而對天道也產(chǎn)生了懷疑。
• 25、我國東晉時期的偉大書法家王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為。
• 26、鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書字畫，其中最貴重的當(dāng)推三國時大書法家鐘繇和東晉時大書法家王羲之的真跡。
• 27、慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。
• 28、此小說以東晉祖逖，恒溫北伐以及淝水之戰(zhàn)為背景。
• 29、三國時候?qū)O吳建都武昌建業(yè)，前后五十九年;東晉時候建都建康，前后一百零二年;宋建都建康，前后五十八年;齊建都建康，前后二十二年梁建都建康，前后五。
• 30、蘇蕙，東晉女詩人，字若蘭，美女中具有蘭心蕙性美質(zhì)者的代言人，“織錦回文”。
• 31、春秋時吳封季札于延陵為其食邑，三國時東吳設(shè)毗陵農(nóng)校尉屯田開發(fā)，東晉、南北朝時，中原士族南遷，使用牛耕步犁。
• 32、其中有東晉的銀杏，明代的古松，世界罕見的絨毛皂夾，奇異的搖錢樹、連理枝、同根生、金錢松等。
• 33、跟隨一代風(fēng)流名相謝安的人生之路，讓大家在輕松中，清晰地看到東晉那個時代精彩的大事件，以及這些事件發(fā)生的真實(shí)內(nèi)幕。
• 34、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。
• 35、東晉隆安五年，天竺僧人杯渡來山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道，此為佛教初傳九華。
• 36、陶侃去世后，東晉大將桓溫率兵伐蜀，發(fā)現(xiàn)缺少裝船用的竹釘，于是將陶侃生前保存的竹頭全都做成了竹釘。
• 37、字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。
• 38、“桃花源”是東晉詩人陶淵明幻想、虛構(gòu)出的一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，男女同耕，老少同樂的理想社會。
• 39、昔日東晉蘭亭會，“群賢畢至，少長咸集”，“曲水流觴”傳承數(shù)千年至今，極盡風(fēng)雅。
• 40、待業(yè)青年蘇弘無意穿越重生在東晉年間，此正值淝水之戰(zhàn)開戰(zhàn)前夕，前秦皇帝苻堅(jiān)雄心鼎盛，兩次揮兵南下，以致華夏之地狼煙四起。
• 41、我們都知道，鳩摩羅什是東晉十六國時期后秦的高僧，是漢傳佛教的著名譯師。
• 42、相傳東晉時江西南昌西山道士許遜修道有靈驗(yàn)，舉家拔宅飛升。
• 43、東晉有干寶者，作《搜神記》二十卷，體例始略純，不甚雜瑣談，而多載故事。
• 44、同時，由于山水序還沒有完全成為一種獨(dú)立文體，恰恰使它成為最能體現(xiàn)東晉時代美學(xué)追求的文本樣式。
• 45、相傳，東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時，有一只白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥云騰飛，溫州由此得名鹿城。
• 46、三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽(yù)，據(jù)傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。
• 47、如梅之于宋代林逋，竹之于東晉王子猷，菊之于陶淵明。
• 48、戰(zhàn)爭總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時被殺身亡。
• 49、“書家至唐初，歐禇輩出，精采神氣，一洗羲獻(xiàn)父子面目，東晉規(guī)格殆不可復(fù)，然楊少師已加人一等矣。
• 50、自此，自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下，直到清代，經(jīng)學(xué)家們在這一問題上都沒有任何新的說法。
• 51、東晉永和二年十一月，經(jīng)過對荊州一年多有效治理，桓溫開始西征成漢。
• 52、據(jù)記載，只有東晉時的顧愷之，曾在金陵瓦官寺作畫，說是“光照一寺”，使“施者闐咽，俄頃得百萬錢”。
• 53、故事說的是東晉人車胤家境貧苦，晚上想讀書，又點(diǎn)不起油燈，就把螢火蟲抓起來，裝在布袋子里，用以照明，堅(jiān)持徹夜苦讀。
• 54、瑯邪王氏自王祥而興，其異母弟王覽一支尤為發(fā)達(dá)，東晉時成為巨室，開國元勛王導(dǎo)、大將軍王敦，以及“書圣”王羲之，皆其后人。
• 55、孫吳之后，一些有錢人也開始到此修建河房居住，比如東晉的王導(dǎo)、謝安等豪門大族就在烏衣巷附近臨河修建宅院。
• 56、金山三島在東晉統(tǒng)稱金山，是陸地上的剝蝕殘丘。
• 57、東晉初年諸帝，待王導(dǎo)以殊禮，不敢以臣僚視之。
• 58、史料記載，定國禪寺由東晉高僧佛圖澄所建。
• 59、東晉名臣周顗周伯仁是安東將軍周浚的兒子，少年時便有很高的聲譽(yù)，神采俊秀，雖同輩之人相互親昵狎玩，但卻不敢輕慢放肆地對待周顗。
• 60、東晉初，大臣王導(dǎo)住在這里，后來便成為王、謝等豪門大族的住宅區(qū)。
• 61、在東晉貴族統(tǒng)治下的南方，普通衣料多用麻、葛，有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高級的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”。
• 62、而慧遠(yuǎn)作為東晉時期繼道安后的佛教領(lǐng)袖，他的宗教活動與佛學(xué)思想在中國佛教史上的意義也極其受到重視。
• 63、飛來峰之名是東晉時期天竺僧人慧理給起的，說她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來。
• 64、由此可見，東晉門第觀念在婚媾中占絕對地位，“士庶不婚”無可動搖。
• 65、且說東晉哀帝興寧元年四月，解州久雨不止，合州之水悉入其澤，不溢反涸。
• 66、東晉南朝時期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開始成為中國文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。
• 67、淝水之戰(zhàn)，東晉大敗前秦，捷報(bào)傳來，統(tǒng)帥謝安正與客下圍棋，接過捷書草草看過，隨手放在邊上，了無喜色。
• 68、唐朝詩人劉禹錫一句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，讓很多人記住了東晉名臣王導(dǎo)和他所屬的瑯琊王氏。
• 69、，后為永嘉南渡的第一代東晉名士，因放達(dá)不羈而為兗州“四伯”。
• 70、東晉時南方戰(zhàn)馬奇缺，馬匹大多被朝廷軍方征用，民間甚少養(yǎng)馬，除了高門大族，一般平民百姓幾乎沒有養(yǎng)馬的。
• 71、傳說采石磯中秋賞月起源于東晉時期，東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚和窮書生袁宏曾于中秋夜吟詩賞月，開了民間賞月活動的先河。
• 72、史料記載，三國時期，曹魏管輅、東晉郭璞等都曾行射覆事。
• 73、天罡神教不是地處河東晉陽嗎?莊主為何無故要召開群英會討伐它?
• 74、東晉稱京口為“北府”，所以稱這支軍隊(duì)為北府兵。 【hao86.com好工具】
• 75、慕容垂支持苻堅(jiān)攻打東晉，他隨后也湊了上去，加柴添火。
• 76、看鮮卑匈奴羯氐羌五胡如何相繼更替，看晉室北伐怎樣功敗垂成，看謝安高臥東山，看王羲之揮灑自如，看盡東晉名士的“魏晉風(fēng)流”。
• 77、王羲之是中國東晉時代一個很有名的書法家，他從小就刻苦練字，從不間斷。
• 78、這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。
• 79、光明法師指出，廣東省曾是西來傳法高僧傳法之重要場地，而其創(chuàng)立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。
• 80、第四個境界該叫“半路卻返”，講的是東晉號稱“狂士”的孫統(tǒng)。
• 81、到東晉時期，“送故迎新”不但成為官場慣例，而且還有所謂“送迎之費(fèi)”。
• 82、東晉時代，后燕復(fù)置棗強(qiáng)縣，并置廣川郡，棗強(qiáng)為其所轄。
• 83、在庭院也好，在池邊也罷;擺幾盞瓜果，沏一壺香茗，手釋一卷古書;身邊或嬌妻，或美婢，紅袖添香，怡然自樂，自能體會東晉靖節(jié)先生的‘采菊東籬下，悠然見南山。
• 84、故事的開始，借盜墓人之口，爆出了東晉顧愷之的傳世名畫《洛神賦圖》，實(shí)有上下兩卷，現(xiàn)代廣為流傳的四個摹本均為上卷，而下卷則不足為外人道也。
• 85、在東晉名利厚祿的泥淖里苦苦掙扎的陶潛，在仕途坎坷之中，選擇逃離君主的苑囿，選擇吟哦著《歸去來兮辭》回歸心靈的田園。
• 86、東晉名士許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，頗為后悔。
• 87、在南征東晉前召開的御前會議上，心系社稷的朝臣和族人紛紛勸阻苻堅(jiān)出兵，慕容垂、姚萇等人卻極力慫恿。
• 88、東晉時為征北大將軍，都督河北諸軍事。
• 89、舊時，在佛山還被稱為季華鄉(xiāng)時，東晉三藏法師達(dá)毗耶舍，千里迢迢帶二尊銅像在塔坡崗建佛寺，供奉三尊銅佛。
• 90、“蓮花茶襟”所刻時間為東晉“太元丙子年”，這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠(yuǎn)，很可能是晉代僧人明惠刻上的。
• 91、大筆如椽東晉大臣王珣，家住城南烏衣巷，一天他做了一個夢，夢見有人送了一枝像房頂?shù)姆苛耗敲创蟮墓P給他。
• 92、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說灌頂拔除過罪生死得脫經(jīng)，佛說灌頂經(jīng)十二所載。meilook.com.cn/ZAOJU/
• 93、一個現(xiàn)代的小女子，穿越到東晉，成為官宦世家褚家的第一庶女，棣棠。
• 94、東晉時期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強(qiáng)的地方特色。
• 95、東晉太康二年八月初一，許遜舉家拔宅飛升。
• 96、后來洪水淹沒了東晉城，她卻幸免于難，而她家里人和住在城西的男友全家都葬身湖底。
• 97、室名別號產(chǎn)生于東晉之前，盛于明清，其與東晉以前文人隱逸風(fēng)尚相聯(lián)系，彰顯了文人獨(dú)立的人格精神。
• 98、他的字“千齡”，意味千年、千歲，因?yàn)?em class="special">東晉的皇帝大多是“短命鬼”，家人多么希望他擺脫這個魔咒啊。
• 99、王羲之是中國東晉時代一個很有名的書法家，他從小就刻苦練字，從不間斷，以后又吸取了各個不同書法派的優(yōu)點(diǎn)，形成他自己獨(dú)特的個性。
• 100、在東晉、劉宋時期發(fā)展到高潮，齊梁以后隨著山水詩的發(fā)展逐漸趨向消歇。