進(jìn)化造句

進(jìn)化造句

• 1、從猿進(jìn)化到人，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
• 2、生物就是在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)與進(jìn)化的。有競(jìng)爭(zhēng)，就有壓力，只有具備最強(qiáng)的實(shí)力，又能忍耐最大壓力的人，才能站到巔峰。
• 3、這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體。
• 4、自然界追尋著優(yōu)勝劣敗適者生存的原理，逐漸進(jìn)化。
• 5、環(huán)境的改變促進(jìn)了這種植物的進(jìn)化。
• 6、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。
• 7、進(jìn)化促進(jìn)了發(fā)展，發(fā)展解釋了進(jìn)化過(guò)程；進(jìn)化豐富了自然，自然鞏固了進(jìn)化基礎(chǔ)；進(jìn)化造就了人類，人類解讀了進(jìn)化規(guī)則。
• 8、達(dá)爾文的進(jìn)化論至今仍舊顛撲不破。
• 9、宗教反動(dòng)勢(shì)力把達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)視同洪水猛獸，拼命加以詆毀。
• 10、你這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體。
• 11、進(jìn)化生態(tài)學(xué)本質(zhì)上說(shuō)是進(jìn)化理論與包括人口在內(nèi)的生態(tài)領(lǐng)域的融合。
• 12、所以，報(bào)復(fù)行為應(yīng)該是來(lái)自于后天進(jìn)化。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的發(fā)展所導(dǎo)致的人的情緒的復(fù)雜化。
• 13、你在混亂的進(jìn)化過(guò)程中，顯然忽略了大眾的審美觀點(diǎn)。
• 14、人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。
• 15、萬(wàn)事萬(wàn)物在進(jìn)化的過(guò)程之中都在逐漸變小。
• 16、金錢買不來(lái)愛(ài)情，但沒(méi)有金錢的愛(ài)情是脆弱的，異性選擇配偶的方式是靠對(duì)方收集資源的能力來(lái)選擇，這是動(dòng)物的天性。不要說(shuō)什么人類高于動(dòng)物，人類就是這么進(jìn)化來(lái)的，真正的愛(ài)情不需要金錢，那是童話，不是現(xiàn)實(shí)，最完美的愛(ài)情做到不離不棄已經(jīng)很了不起了。
• 17、人類的現(xiàn)代文明是從野蠻進(jìn)化而來(lái)的。
• 18、進(jìn)化的終點(diǎn)是自減，就是死亡。
• 19、人類的進(jìn)化過(guò)程經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。
• 20、蛋白質(zhì)定向進(jìn)化通常分三步進(jìn)行，即隨機(jī)誘變、體外重組和篩選。
• 21、是進(jìn)化將我們玩弄于股掌之間嗎？
• 22、但是作為一個(gè)進(jìn)化論者，我們對(duì)于自然災(zāi)難面前的宗教信仰的韌勁兒也印象深刻。
• 23、只有少數(shù)中學(xué)教師能夠有效地向?qū)W生傳輸進(jìn)化論的知識(shí)，而大部分老師只是發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，未能按照課程大綱來(lái)授課。
• 24、冰河時(shí)期可能已經(jīng)阻礙了法國(guó)北部的人類文明進(jìn)化，但它可能有助于其它地方的文明發(fā)展。
• 25、聚集于戰(zhàn)斗殿堂的決斗者們，將和怪獸一同馳騁于地、翱翔于天！在場(chǎng)地中相互追逐！請(qǐng)看吧，這正是決斗的最強(qiáng)進(jìn)化形：動(dòng)作決斗！
• 26、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。
• 27、作為實(shí)例，分析了遺傳進(jìn)化算法在天生橋二級(jí)電站首部樞紐進(jìn)水口右岸滑坡案例中的應(yīng)用。
• 28、根據(jù)米格莉阿諾的假定，這的確是一種進(jìn)化壓力。
• 29、這就產(chǎn)生了情緒，包括被視為道德情緒的情緒，例如內(nèi)疚和憤怒，再一次，這種對(duì)利他行為的解釋，也是從進(jìn)化論的角度出發(fā)的。
• 30、人之所以會(huì)死，是因?yàn)椋眢w不能承受進(jìn)化的力量。
• 31、如果葉綠素的喪失是一個(gè)不可逆的進(jìn)化過(guò)程，水玉簪族中全菌物異養(yǎng)習(xí)性的獲得只出現(xiàn)過(guò)一次。
• 32、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。
• 33、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
• 34、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
• 35、隨著社會(huì)不斷朝著不同與過(guò)去那種進(jìn)化環(huán)境的方向發(fā)展，造成這些本性難移的患者的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的環(huán)境可能變得日益重要。
• 36、這些年，我很少想起江東。那個(gè)時(shí)候我像所有因初戀而變得矯情的女孩一樣以為江東會(huì)是我一輩子也忘不了的人。事實(shí)證明了我的愛(ài)情是多么經(jīng)不起考驗(yàn)，盡管這令人泄氣，但周雷有句名言：“一個(gè)人不可能在二十五歲還忘不了十五歲那年的情人，除非他十年來(lái)沒(méi)進(jìn)化過(guò)。”這么說(shuō)我算是進(jìn)化得不壞。
• 37、“我們只是一再的發(fā)現(xiàn)一致的證據(jù)來(lái)支持這些進(jìn)化歷程，”維西說(shuō)道。
• 38、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
• 39、放棄控制，我們將人為進(jìn)化出嶄新的世界和夢(mèng)想不到的富裕。放開(kāi)手，它將開(kāi)花結(jié)果。
• 40、一個(gè)人要超越他的環(huán)境及出身，進(jìn)步是不夠的，非要進(jìn)化不可，那樣大業(yè)，豈能人人做到。
• 41、進(jìn)化論能夠解釋為什么人類的胚胎看起來(lái)象除去了內(nèi)臟的魚(yú)一樣。
• 42、夢(mèng)可能在幫助我們解決疑難問(wèn)題方面的進(jìn)化特別有利。這些難題可以分為以上的兩個(gè)類型，她說(shuō)。
• 43、例如物競(jìng)天擇指的是一系列隨機(jī)偶然的進(jìn)化過(guò)程嗎?
• 44、人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水而死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。
• 45、要讓機(jī)器發(fā)生進(jìn)化，我們得讓他們多如牛毛。
• 46、在探索頻道的“和霍金一起了解宇宙”中，霍金說(shuō)：“只要看看我們自己，就能知道智能生命完全可以進(jìn)化成一些我們不愿意碰見(jiàn)的東西。”。
• 47、達(dá)爾文學(xué)說(shuō)在解釋許多進(jìn)化事實(shí)方面雖然比其他任何理論都略勝一籌，但它未必能解釋整個(gè)進(jìn)化過(guò)程。
• 48、分子進(jìn)化的研究表明雉科各屬的起源主要集中在上新世。
• 49、因此，康有為的社會(huì)進(jìn)化思想不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論，而是來(lái)自儒家今文經(jīng)學(xué)。
• 50、達(dá)爾文的進(jìn)化論不被教徒認(rèn)可，而且還被大加撻伐。
• 51、因此，超氧化物歧化酶作為分子鐘或分子標(biāo)記已被廣泛應(yīng)用于生物進(jìn)化研究、群體遺傳結(jié)構(gòu)分析以及品系鑒定。
• 52、猴子進(jìn)化成了人人如果再進(jìn)化就成了瘋子如果不是，哪來(lái)的瘋子?
• 53、創(chuàng)新是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，也不必永遠(yuǎn)都是那么激進(jìn)吧。
• 54、人生就是由小白兔進(jìn)化到大灰狼再到老狐貍的過(guò)程…
• 55、開(kāi)始醒悟尊重人，是進(jìn)化到人的開(kāi)始！
• 56、雖然可能最適應(yīng)環(huán)境的棘魚(yú)既苗條又有大嘴，這些相連的特征導(dǎo)致了這種不利的突變的進(jìn)化結(jié)果。
• 57、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦?
• 58、今天人們普遍認(rèn)為人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)的。 hao86.com
• 59、仙人掌的外表并不好看，一身綠外套，只要你的手輕輕一碰，就會(huì)被扎到。仙人掌的刺好像是因?yàn)橄扇苏粕钤谏衬疄榱藴p少水份，葉進(jìn)化成刺，經(jīng)進(jìn)化成掌，水份儲(chǔ)藏在肉質(zhì)莖里，表面有一層硬皮，像鋼甲一樣保護(hù)肉質(zhì)莖。
• 60、徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅(jiān)持了知人論世，堅(jiān)持了進(jìn)化與動(dòng)態(tài)的理念，堅(jiān)持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說(shuō)是治中國(guó)思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
• 61、人類因不斷的學(xué)習(xí)而進(jìn)化，人生因不停的學(xué)習(xí)而改變，事業(yè)因不斷的學(xué)習(xí)而成功。學(xué)習(xí)就是讓一個(gè)人的大腦變得靈活，讓一個(gè)人的內(nèi)心變得靈動(dòng)，讓我們?cè)酒桨椎娜松兊镁?，從而改變我們的命運(yùn)！
• 62、根據(jù)進(jìn)化論，女人生活在比較貧困的族群中，生女兒的機(jī)率較高，以確保家族能代代相傳，因?yàn)樵谪毨Лh(huán)境中男人早夭的風(fēng)險(xiǎn)比較高。
• 63、現(xiàn)在科學(xué)家宣稱脖子通過(guò)將我們的頭部從軀干上分離開(kāi)，給大腦的進(jìn)化助了一臂之力。
• 64、比起進(jìn)化論，我還是更喜歡相對(duì)論。任何存在都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)者，也沒(méi)有絕對(duì)的弱者，我們只有自己。
• 65、這些均提示，玉龍和劍川鼠疫菌在高表達(dá)基因上有一定的差異，這些差異可能是玉龍和劍川菌株在進(jìn)化過(guò)程中獨(dú)自進(jìn)化造成的。
• 66、同樣，在所有共同進(jìn)化的案例中，它意味著正反饋和收益遞增的法則。
• 67、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦?
• 68、本周宣布入圍的六本書(shū)在題材和風(fēng)格上非常多元化，從歷史到哲學(xué)，從進(jìn)化生物學(xué)到宇宙學(xué)。
• 69、你呢，路卡，你是生物進(jìn)化失敗的結(jié)果。
• 70、通過(guò)對(duì)大鯢的研究，可認(rèn)識(shí)動(dòng)物從水生到陸生的演化過(guò)程，掌握動(dòng)物進(jìn)化規(guī)律，學(xué)術(shù)研究意義非常重大。
• 71、奇異朱鷺的棲息地只有一個(gè)，那就是牙買加。負(fù)責(zé)此次研究的是耶魯大學(xué)的尼古拉斯?朗里奇博士，他表示：其他鳥(niǎo)類并未進(jìn)化出這種特征。
• 72、他不交這個(gè)錢的唯一原因就是因?yàn)樗清X。多年來(lái)勤儉節(jié)約的生活，使他對(duì)錢的樸素情感進(jìn)化成了一個(gè)本能，而本能是條件反射似的：正如太陽(yáng)射過(guò)來(lái)的時(shí)候人會(huì)本能地瞇上眼睛，有人向王徽伸手要錢的時(shí)候，他會(huì)本能地捂緊錢包?！安皇腔ú黄疬@個(gè)錢，而是沒(méi)必要花這個(gè)錢”。
• 73、社會(huì)也是這樣，它的進(jìn)化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動(dòng)和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無(wú)魚(yú)，一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)已經(jīng)死了。
• 74、在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，古往今來(lái)，一切事物都離不開(kāi)進(jìn)化這個(gè)"大理"，中國(guó)歷史當(dāng)然也不能例外。
• 75、腦島的進(jìn)化對(duì)人類與其他動(dòng)物的差異產(chǎn)生了重要的作用。
• 76、通過(guò)觀察海豚、駝背鯨和抹香鯨得知，促進(jìn)鯨目動(dòng)物通信進(jìn)化的是一種在每代以及每個(gè)個(gè)體間傳遞鳴叫和強(qiáng)音的能力。
• 77、標(biāo)題沙拐棗的花粉形態(tài)及其進(jìn)化關(guān)系初探。
• 78、動(dòng)物能作出反應(yīng)，選擇、遷移、適應(yīng)，為假想的拉馬克進(jìn)化的發(fā)展騰出位置。
• 79、蘆薈的葉進(jìn)化為刺是為了更好地保護(hù)水分。如果蘆薈幾天沒(méi)澆水的話，它就會(huì)自動(dòng)把貯存的水分拿出來(lái)用。這讓我知道蘆薈力是多么頑強(qiáng)！并且知道了有葉子的花生命力反而很脆弱。
• 80、這個(gè)思想也許可以用來(lái)解釋在環(huán)境災(zāi)難之后，比如小行星撞地球，為什么進(jìn)化會(huì)加速。
• 81、用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。
• 82、正是這種感覺(jué)，精深練習(xí)不是簡(jiǎn)單的掙扎，而是有目的的奮斗：選定目標(biāo)、努力爭(zhēng)取、評(píng)估差距、回到原始步驟。而且那種感覺(jué)同其他東西一樣，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。髓鞘質(zhì)的一個(gè)進(jìn)化優(yōu)勢(shì)是，它能夠使任何回路絕緣化，甚至是那些我們一開(kāi)始不喜歡的。
• 83、最后通過(guò)建立的批次發(fā)交模型和提出的批量分割啟發(fā)算法，構(gòu)造了一種基于遺傳進(jìn)化的啟發(fā)式方法以求解該類問(wèn)題。
• 84、不同基因由于其進(jìn)化速率不同，而適用于不同分類等級(jí)的系統(tǒng)發(fā)育研究。
• 85、標(biāo)題玉竹、小玉竹的核型和進(jìn)化。
• 86、喵星人要進(jìn)化了!!地球人危在旦夕。
• 87、在沒(méi)有卡殼的最初兩分鐘的運(yùn)行中，我擁有了進(jìn)化中的造物。
• 88、牛從鞔車變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，當(dāng)車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它們時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
• 89、在進(jìn)化生物學(xué)中，一個(gè)不同的物種的定義并不完全明確。
• 90、隱花色素的存在暗示也許在某些條件下，人類可以感知磁場(chǎng)，或者，進(jìn)化使得隱花色素在我們這樣的新誕生物種體內(nèi)負(fù)責(zé)新的任務(wù)。
• 91、如果我們回首看進(jìn)化早期的生物，以海蛞蝓類的海兔為例，你會(huì)發(fā)現(xiàn)腦的基本構(gòu)成沒(méi)有改變。
• 92、對(duì)藏羚線粒體單倍型的系統(tǒng)進(jìn)化分析未發(fā)現(xiàn)顯著的種群地理結(jié)構(gòu)。相反，藏原羚線粒體單倍型的系統(tǒng)分析結(jié)果檢測(cè)到了種群分化。
• 93、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開(kāi)化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。
• 94、說(shuō)未來(lái)社會(huì)是濕的，當(dāng)然不是指南極融化，海平面上升，人類都進(jìn)化或退化成魚(yú)了。
• 95、如果我們了解并懂得有機(jī)界進(jìn)化的機(jī)制，為什么仍舊有那么多關(guān)于這一廣泛的課題的爭(zhēng)論？www.meilook.com.cn/ZaOJU/
• 96、第四是從暗號(hào)密押到其它防偽工藝的進(jìn)化。
• 97、田納西州代頓鎮(zhèn)瑞勒縣法院判定，公立學(xué)校不得講授“人是從低等動(dòng)物變來(lái)的”這一進(jìn)化論課程，一個(gè)生物老師被判有罪。
• 98、儒家因?yàn)閺?fù)古主義，歷來(lái)被看作是倒退的，反對(duì)進(jìn)化論的；但在近代，不少當(dāng)時(shí)先進(jìn)的學(xué)者接受進(jìn)化論，倒是源出于儒家。
• 99、但人類、猿類和猴類有著共同的祖先，所以在進(jìn)化的過(guò)程中，基因一定在哪里復(fù)活了。
• 100、許多研究證明，分子進(jìn)化速率不是恒定的。