僧人造句

僧人造句

• 1、后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。
• 2、之譽，乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法而辟。
• 3、韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來背水，深為他們的堅韌不拔所感動，發(fā)心要幫信陡們解決吃水困難。
• 4、船頭立著兩個人，大紅僧袍，牛山濯濯，赫然是兩個僧人。
• 5、后來僧人跟他解釋，方知這是潮信。
• 6、那知他剛剛舞起一朵劍花，只見那黑面僧人也拔出一把怪刀，黑黜黜的并無刀鋒，刀身微彎，刀柄上卻綴以寶石，閃閃發(fā)光，桂華生那一招“雪花蓋頂”。
• 7、在有僧人破戒的時候，他們會很快還俗離寺，否則護(hù)法會對他們作很猛厲之懲罰以維持寺院之清凈。
• 8、而少林僧人中一些武功高手也經(jīng)常借募化之機(jī)云游四海，到處比武獻(xiàn)技。
• 9、李再興遞上師傅給他準(zhǔn)備的信物，很快就從里面跑出來一個披著緇衣的中年僧人，手里拿著李再興帶來的信物，站在門口四處張望了一下，立刻向李再興走來。
• 10、他們大聲喊叫著，扔催淚彈，用自動槍向寺院射擊，每當(dāng)他們見到僧人他們就用警棍打。
• 11、他向僧人叩拜，表達(dá)自己的敬意和感激。
• 12、雖然現(xiàn)在的格西學(xué)位制度已經(jīng)與寺院僧職的選拔脫鉤，但獲得格西學(xué)位的僧人會因為其威望在寺內(nèi)比較容易得到僧職。
• 13、僧人盤膝坐下，將手中之缽放于身前，雙掌合實，口中便誦起了穢跡金剛咒“嗡比哈咕嚕嘛哈波若含那大溫支溫須嘛尼……”。
• 14、歙州僧人，名號寶光如來，俗姓鄧，法名元覺，使一條禪杖，乃是渾鐵打就的，重達(dá)五十余斤，人皆稱為護(hù)國的國師，鄧元覺有萬夫不敵之勇。
• 15、這方面宣傳干得最出色的，是僧人元祖，這位和尚跑到日本后，被日本的實際統(tǒng)治者北條時宗奉為上賓。
• 16、除了千佛殿，白衣殿內(nèi)也有壁畫，描繪了當(dāng)年少林僧人練武、習(xí)拳的情景。
• 17、停中有流浪僧人獨宿，夜間看市內(nèi)燈火一定很美。
• 18、宋代人崇尚文雅，因而原先主要在文人、僧人和道士中間流行的飲茶之風(fēng)會迅速蔓延，飲茶風(fēng)習(xí)深入到社會的各個階層。
• 19、白馬寺僧人不法，我久經(jīng)耳有所聞，只因行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，若不先將這出入宮帷的幸臣，狐假虎威的國戚懲治數(shù)人，威名不能遠(yuǎn)振，這班鼠輩，也不能畏服。
• 20、回堡主!小的聽說黔靈山弘福寺的僧人從緬甸迎來了一節(jié)佛祖的指骨。
• 21、四周圍觀的眾人皆屏氣斂息注視著那中年僧人的一舉一動。
• 22、最叫他吃驚的是后邊又上來的一撥提水的，這是一撥僧人，只見他們兩臂向兩旁平伸，一手提著一桶水，腳下象踏著節(jié)拍，輕輕快快向上走。
• 23、從農(nóng)歷臘月二十九起，山西五臺山黃廟領(lǐng)袖寺院菩薩頂僧人聚集一起，誦經(jīng)祈福，開始跳起傳統(tǒng)的藏舞——金剛舞，迎接新春的到來。
• 24、昨天本報報道了南京老山森林公園里發(fā)現(xiàn)了一個僧人墓葬，里面埋藏有一座陶塔。
• 25、東竹林寺的扎唐活佛精通醫(yī)術(shù)、一心向善，將修行的靜舍水邊寺前院辟作診所，給寺院的僧人和附近的村民診病。
• 26、你口中的鐵塊叫戒刀，玄年一百二十年間，這本是一位得道的俗家僧人的武器，那僧人用此刀在惡妖谷一人斬殺了五百名惡妖。
• 27、有關(guān)部門就此表示，每逢農(nóng)閑時節(jié)，浙江、安徽等地部分農(nóng)民或閑散人員，剃光了頭發(fā)，穿上僧衣、僧鞋，手拿佛珠，打扮成僧人模樣集體來連行騙。
• 28、據(jù)佛經(jīng)上說，舍利子質(zhì)地堅硬，五彩奪目，惟有德行高深的僧人才會有，是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
• 29、一位省級高官站在一個三層朝拜大廳上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉(zhuǎn)世。
• 30、離開地堡回到廳堂，那群綿山云峰寺的僧人們一個個悲不自勝，慟哭不止。
• 31、其屬員稱通道觀學(xué)士，來自儒士和還俗的僧人、道士。
• 32、除了破洞樣式的羅漢鞋之外，用草編制的“芒鞋”和在鞋面上豎起一道粱無孔的僧鞋都是僧人所著的常見樣式。
• 33、對一個僧人，你有多大的脾氣也沒什么用，至少陸生的修養(yǎng)還不至于大動肝火，盡管這對他而言確實是一件大事，他相信清遠(yuǎn)對這個情況會給他交代。
• 34、白眉僧人看陳勝的時候，目光如電，仿佛一下子就洞悉了陳勝的靈魂一般。
• 35、他好象是個望著別人把圣餅滿地亂扔的神甫，是個看見過路人在他偶像身上吐唾沫的僧人。
• 36、飛來峰之名是東晉時期天竺僧人慧理給起的，說她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來。
• 37、確實，放生者現(xiàn)見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫(yī)院，皆無效益，后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。
• 38、西藏白居寺內(nèi)一寺容三派薩迦派、格魯派、布頓派，任一教派的僧人還可以根據(jù)自身的情況改信其他的教派。
• 39、僧人竟似有些羞愧，赧顏汗下的說道“罷了，贏得實在是不光彩。
• 40、不如作件功德，待僧人好轉(zhuǎn)再趕路。
• 41、那僧人便是六祖慧能禪師了!當(dāng)時那印宗禪師聽了慧能祖師說的‘心動’之后，竦然起敬。
• 42、住寺的游方僧人也都要分擔(dān)具體事務(wù)，不得賦閑享受。
• 43、實際上和尚并非真正的僧人，這家伙以前是個西北的刀客，不過全家被仇人殺光了后，他自己覺得愧對家人為求心安，才自己剃度。
• 44、不少壁畫上，還明顯留下了歷代香客僧人以洞窟為家時煙熏火燎的印記。
• 45、蒲包、蒲席、蒲扇、蒲衣、蒲團(tuán)，都是日用的常品，尤其是后者，更成為僧人坐禪和跪拜的必需，幾乎是佛門的標(biāo)志物。
• 46、朱元璋作為僧人云游四方時，所到之地正是彭瑩玉、杜遵道傳教布道的地因此他也接觸到了白蓮教。
• 47、據(jù)登封有關(guān)部門透露，少林寺將復(fù)建少林寺戒壇院，《少林寺戒壇設(shè)計方案》已經(jīng)過初步評審，戒壇建筑風(fēng)格設(shè)計為唐代建筑，建成后能夠供千人以上僧人受戒。
• 48、一個億萬富翁可能過著鐘鳴鼎食的豪華生活，也可能樸素如僧人。
• 49、每天下午的固定辯經(jīng)時間里，兩三名僧人各自成組，質(zhì)詢者站著，答者坐著。
• 50、僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過通氣管與鈴聲。
• 51、林平之和岳飛到達(dá)羅漢堂的時候，廣場早已匯聚了無數(shù)的人流，其中大部分是少林僧人，當(dāng)然還有一部分則是前來觀禮的江湖人士。
• 52、這僧人懂些巫術(shù)，為人兇惡，死后葬在魯昂附近波什維爾地方的圣喬治修道院，他墳上竟生了些癩蝦蟆。
• 53、那老年僧人約莫近六旬的年紀(jì)，身著灰色僧衣，面容清瞿。
• 54、我看你二人是冒充僧人行雞鳴狗盜之事。
• 55、妙智和尚金身圓滿完成，僧人們在梵唱中為妙智肉身和尚穿上袈裟。
• 56、三個月后，孩子的父親來了。僧人安排孩子和一位有經(jīng)驗的拳擊手進(jìn)行擂臺賽。
• 57、那老僧人磕頭禮拜了下去，喃喃自語道“寶玄貪淫，白日里被人撞破了好事，引來了花營密探，他和陰九被抓去了秘牢。
• 58、東晉隆安五年，天竺僧人杯渡來山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道，此為佛教初傳九華。
• 59、接受參拜后，妙智肉身在梵唱和信眾揮撒的花瓣中，被僧人們緩緩抬進(jìn)佛光寺中。
• 60、最早自西向東，行進(jìn)在古絲綢之路上的僧人中，有著名的安世高、佛圖澄、鳩摩羅什，之后有玄奘、義凈等大師。
• 61、白眉僧人喟嘆一聲“此子一現(xiàn)，時局立變，或許正如你剛才癡妄時所言，這周天棋盤之中，又多一枚馳騁殺伐的名師大將。
• 62、在她野外研究的中心，與內(nèi)蒙接壤的陜西省玉林地區(qū)，她發(fā)現(xiàn)了大量的資料，甚至揭秘了一位在近期去世的名叫吳磊的薩滿僧人。
• 63、相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。
• 64、少林臘八粥，也叫少林五行臘八粥，是少林藥局的僧人按照佛醫(yī)古例，熬制而成。
• 65、起初，僧人給人的感覺很新穎、很獨特，有些行如風(fēng)、站如松、坐如鐘的意韻，見了大家也一本正經(jīng)、目不斜視，謙恭恬淡、禮儀周備，就差雙手扣合、頂禮膜拜了。
• 66、出坡是勞動在佛教中的專門術(shù)語，“一日不作，一日不食”是僧人的信念，叢林出坡，自百丈禪師以來，被列為每日必修行之功課，力學(xué)篤行，代代相傳不息。
• 67、為了解傳統(tǒng)風(fēng)水對建筑業(yè)影響的演化，本節(jié)目特地探訪日本奈良市的東大寺，看看這所由中國僧人設(shè)計和建造的世界上最大木造建筑。
• 68、年邁的僧人雙目已盲，卻帶著佛學(xué)律法和天朝繁華遠(yuǎn)渡重洋，以慈悲的心情，普度海那邊的蕓蕓眾生。
• 69、宋太祖寓此，改名龍興宮，后因僧人占居，又改龍興寺。
• 70、飲茶在大小寺廟的風(fēng)行，僧人加強對茶葉采制的研究，于是出現(xiàn)歷代名山大川寺廟出名茶的現(xiàn)象。
• 71、張崢)昨日下午，在受災(zāi)最嚴(yán)重的龍門山鎮(zhèn)，記者遇到了從龍門寺逃出后立即投入到救災(zāi)工作中的僧人宏永。
• 72、盲者緩緩地問僧人說：“你是否因為夜色漆黑而被其他人碰撞過？”。
• 73、今天我去了一個廟子里，那里有些僧人在念經(jīng)，我突然覺得。
• 74、伴隨著清脆的磬聲，穿戴完畢的僧人釋演屏腳步沉穩(wěn)走向佛堂。
• 75、但隨著這些僧人不斷圓寂，他們把由老一輩傳承下來的東西隨之“帶走了”。
• 76、川田草長卻絲毫沒有感到疚愧，在他想來終于板回一點顏面了，他看著那僧人笑了笑，然后搖著頭嘆息“可惜，這般不堪一擊，華夏武功也不過如此。
• 77、在愛爾蘭和威爾士的民間傳說中也是一樣的，薩滿僧人鑿出來的動物巖畫大概是歐洲最古老的碩果僅存的藝術(shù)的代表作了。
• 78、而兩位僧人卻絲毫不在意，手中的戒刀毫不留情。
• 79、有唐一代，文人因科舉而逃禪與僧人因科舉而還俗屢見不鮮。
• 80、驟然間谷古渾身散發(fā)出一股蕭殺之意，一邊的金夕看到谷古的神態(tài)后，用手輕輕的壓了壓了谷古肩膀，示意讓他不要輕舉妄動，而后金夕徑直走向那僧人。
• 81、寺內(nèi)主持知是新科狀元，自是優(yōu)禮相待，忙請進(jìn)內(nèi)室，命僧人奉上香茶。
• 82、于闐王一番話后便緩緩?fù)讼铝烁吲_，不多時便見到一位穿著紅衣袈裟的年輕僧人緩緩走上了祭壇，英姿勃勃，儒雅俊朗，那便是玄奘。
• 83、驟雨初歇，頭戴青箬笠的僧人執(zhí)杖前行，居民在河道旁信步而走，就連在山間砍柴的老翁都悠然自如。
• 84、你等僧人不可做歹事，不可使我在人面前丟臉。
• 85、“服務(wù)型法術(shù)僧人”形象，缺乏佛教色彩；“斗法型法術(shù)僧人”形象，只是佛教與中國本土文化矛盾斗爭中失敗的象征。
• 86、河南開封大相國寺監(jiān)院源杰在接受采訪時表示，根本就沒有名叫空智的高僧，并且從其言談舉止、還有穿皮鞋的細(xì)節(jié)完全可以判斷，所謂高僧是假僧人。
• 87、若要說這幅僧人像與過去佛之間有某種聯(lián)系，似乎不可能。
• 88、因為采取直入本質(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習(xí)，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學(xué)的中庸之道。
• 89、近聞他奸騙婦女，在山門前胡行，僧人恐所聞不確，每日晚間，方自去探訪。
• 90、羅負(fù)率領(lǐng)的隊伍非常特別，清一色都是僧人，雖然身穿武州軍的軍服，卻始終保持著光頭，武器有戒刀、禪杖、熟銅鐵棍、三節(jié)棍、流星錘等，雜得很。
• 91、時間長了，常聽來少林掛單吃飯的僧人講，憑著一身僧衣，某某、某某某到外地“化香油錢”都發(fā)了財。
• 92、這僧人將這些人帶到接引殿后便不復(fù)前行道你等可在此地留宿。
• 93、采茶的時候，僧人們把艾草也一并采回去，搗爛成汁后，和上糯米粉，是做清明團(tuán)子的好材料。
• 94、一年來，豐谷這個假和尚在光孝寺里毫無貢獻(xiàn)的白吃白喝，而且還帶著兩只拖油瓶，這大概是光孝寺有史以來接待過的最奇怪的掛單僧人了。
• 95、印度僧人達(dá)摩東渡來華，帶來了印度傳統(tǒng)的禪法。
• 96、我心素已閑，清川澹如此。有僧人愿意庵中吃苦茶，而我愿意在深藍(lán)色的百葉窗下發(fā)呆?？粗叭~間透過的光，點點照在我的身上，衣服上，我穿了格子的絲綢衣服，那光與影在上面散發(fā)出私密的歡喜。
• 97、此時卯時方過，可先自趕到的人已著實不少，既有須發(fā)皆白的各派耆宿，也有華服貴飾的世家公子，更有勁裝結(jié)束的綠林豪客，便是僧人道士，妙齡女郎亦甚不少。
• 98、在藥師殿內(nèi)，還舉行了“為天津爆炸事件傷亡同胞祈福超薦法會”，近百位僧人同聲梵唱，游人香客合十禮佛，正中間是靈隱寺方丈光泉大和尚誦經(jīng)文祈愿。
• 99、僅僅在少林寺周邊的城鎮(zhèn)就有十幾所武術(shù)學(xué)校，有的學(xué)校還聘請少林寺僧人下山教授武術(shù)，無論是希望修煉精神還是參與競技，他們對這些學(xué)生都來者不拒。
• 100、人工作的目的是為了提高自己的心志——這是我的觀點。提高心志是一件非常困難度事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個目的的巨大力量。稻盛和夫。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)