說(shuō)教造句

說(shuō)教造句

• 1、雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強(qiáng)聒不舍。
• 2、要讓頑石點(diǎn)頭，靠的是開(kāi)導(dǎo)說(shuō)理，不是訓(xùn)斥說(shuō)教。
• 3、這些說(shuō)教讓我快睡著了。
• 4、他的晚期作品，已失去早年的鋒芒，在那些東拼西湊的離奇情節(jié)中，除了傍人籬壁的陳舊說(shuō)教外，毫無(wú)真知灼見(jiàn)。
• 5、他總是喜歡用語(yǔ)重心長(zhǎng)的口氣對(duì)她說(shuō)教，這次卻吞吞吐吐，她覺(jué)得他在信口開(kāi)河。
• 6、他們知道說(shuō)教，不知道結(jié)合實(shí)踐。
• 7、美德有許多說(shuō)教者，但很少有殉道者。
• 8、如果老師擔(dān)心學(xué)生，而出口罵人了，那么教育方式也是不正確的，這個(gè)需要進(jìn)行說(shuō)教方式的教導(dǎo)，才能夠說(shuō)到學(xué)生心里去的。
• 9、孩子不需要考驗(yàn)，而需要分擔(dān)；孩子不需要冷落，而需要疼愛(ài)；孩子不需要說(shuō)教，而需要分享；孩子不需要責(zé)罵，而需要理解；孩子不需要給予希望，希望為他本身就是希望。
• 10、在學(xué)生會(huì)里，一位自高自大、自以為是的年長(zhǎng)訪問(wèn)者正在主動(dòng)對(duì)一群學(xué)徒進(jìn)行煩人的空洞說(shuō)教。
• 11、我們的教育總是希望出什么樣的人，那種道德說(shuō)教真是讓人倒味口。
• 12、一個(gè)真正的企業(yè)家，不能只靠膽大妄為東奔西撞，也不可能是在學(xué)院的課堂里說(shuō)教出來(lái)的。他必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中摸爬滾打，在風(fēng)雨的錘煉中長(zhǎng)大。
• 13、如果說(shuō)教育改革是一場(chǎng)戰(zhàn)役，那么現(xiàn)在正需要我們運(yùn)用非凡的魄力和智慧，精心調(diào)度，率領(lǐng)大軍紆回作戰(zhàn)，突破那應(yīng)試教育的重圍。
• 14、按慣例媽媽說(shuō)教起來(lái)，沒(méi)有個(gè)半天的狂風(fēng)暴雨是不會(huì)罷休的。
• 15、文學(xué)批評(píng)成了從理論到理論的空洞說(shuō)教，忽視了文學(xué)作品的倫理價(jià)值和審美價(jià)值。
• 16、如此情勢(shì)之下，又豈可僅靠儒門(mén)說(shuō)教，就讓黃巾息兵罷戰(zhàn)?
• 17、前些年一些教育效果不理想，一個(gè)重要原因就是偏重說(shuō)教，不注重暴露問(wèn)題、解決問(wèn)題，導(dǎo)致“雨過(guò)地皮濕”。
• 18、再微小的實(shí)踐也遠(yuǎn)勝于再繁多的說(shuō)教。
• 19、“錫匠圍棋藝”總是要往前走的，空調(diào)是趨勢(shì)，你說(shuō)教學(xué)都開(kāi)始用多媒體了，那其他的基礎(chǔ)設(shè)施還跟不上，那就脫節(jié)了。
• 20、不過(guò)，除了技術(shù)辭令和戒酒互助會(huì)式的道德說(shuō)教，他其實(shí)遠(yuǎn)比其他大多數(shù)采訪對(duì)象更善于表達(dá)、更有吸引力。
• 21、現(xiàn)實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團(tuán)的專(zhuān)利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧。
• 22、即便如此，在艾敬的作品中既沒(méi)有譴責(zé)也沒(méi)有說(shuō)教，而是直白的表露和樸素的呈現(xiàn)。
• 23、每個(gè)成功的銷(xiāo)售人員都有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢蛘呓胸?zé)任心。你負(fù)責(zé)的案例不管成敗與否都要付出全力，堅(jiān)持到最后一秒。這不是說(shuō)教，這種肯擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑢?shí)際上是成功人士的共同特點(diǎn)之一。
• 24、節(jié)目形式新穎而富有創(chuàng)意，我們從說(shuō)教式的節(jié)目轉(zhuǎn)向更適于在調(diào)頻臺(tái)播放的內(nèi)容，以吸引廣播電臺(tái)的參與。
• 25、說(shuō)教之所以最沒(méi)有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說(shuō)的，既沒(méi)有區(qū)別，也沒(méi)有選擇。
• 26、我是我，你是你，我只過(guò)我自己的人生，你就過(guò)你自己的人生。收起那些晦澀的說(shuō)教，好好做你該做的事。
• 27、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
• 28、運(yùn)用聽(tīng)做說(shuō)教學(xué)法，展開(kāi)教學(xué)。
• 29、分監(jiān)區(qū)的晚會(huì)主要是圖熱鬧，都是熟悉的面孔，表演身邊熟悉的事情，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)，好多節(jié)目說(shuō)教意味難免太濃。
• 30、即便在處理嚴(yán)肅問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)的災(zāi)難新片都在竭力避免道德說(shuō)教，因?yàn)?em class="special">說(shuō)教很可能成為票房毒藥。
• 31、我愛(ài)讀書(shū)，我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉，小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求，童話讓我感受到美與丑、真與假……讀書(shū)成了我每天生活中的必修課。
• 32、基于此，我們?cè)谶M(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確地把握小說(shuō)人物的心理活動(dòng)，對(duì)教學(xué)定會(huì)不無(wú)裨益，有時(shí)甚至能達(dá)到事半功倍的效果，從而成為一條解讀小說(shuō)的終南捷徑。
• 33、“對(duì)話溝通”環(huán)節(jié)，記者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生出現(xiàn)“水土不服”，在與對(duì)方直接對(duì)話時(shí)，他們往往扮演的不是自己，中學(xué)生口中蹦出“大人說(shuō)教”，這一現(xiàn)象引人深思。
• 34、與經(jīng)常故作多情、說(shuō)教式的維多利亞時(shí)代的故事不同，它的主人公有很強(qiáng)的好奇心，既不溫順懦弱，也不唯命是從。
• 35、本作品主要取材于《菜根譚》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等中華傳世經(jīng)典名著中的經(jīng)典篇章故事，更直白生動(dòng)地展現(xiàn)中國(guó)古人為人處世的智慧，擺脫了傳統(tǒng)的枯燥說(shuō)教和生澀的文言文。
• 36、家庭教育不是一味的說(shuō)教，家長(zhǎng)更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
• 37、爺爺總是說(shuō)教育好下一代，必須扛著紅旗走下去，我希望我也能夠?qū)敔數(shù)倪@個(gè)紅旗扛下去，將爺爺?shù)木駛飨氯ァ?/span>
• 38、周毅，你說(shuō)教練是什么意思?難道是我們的進(jìn)攻和防守的能力都很差嗎?可是我們打敗全興和五牛憑的可是我們的真本事。
• 39、詩(shī)人以一段段分行排列的字句作成了詩(shī)，然而他們心中卻沒(méi)有死板的條條框框，也沒(méi)有過(guò)多的自我主見(jiàn)與道德說(shuō)教，有的是心靈的絕對(duì)自由和情感的寧?kù)o流露，充滿著節(jié)制和詩(shī)意的力量，他們從平凡無(wú)奇的生活當(dāng)中捕捉到了“詩(shī)”，卻又閃耀著某種迷人的“神性”。
• 40、“詞話本”文本是有說(shuō)有唱、韻散雜糅的，其立意是以說(shuō)教、有趣味、有吸引力為主的，總體風(fēng)格是俗中帶雅。
• 41、妻子們倘若會(huì)藝術(shù)地說(shuō)話，知道什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，少?lài)Z叨，少說(shuō)教，多說(shuō)感謝的話，多說(shuō)肯定的話，它帶來(lái)的感覺(jué)肯定不一樣。
• 42、良心受很好的教養(yǎng)的東西，所以對(duì)不喜歡說(shuō)教的人，良心馬上打消念頭。
• 43、然而，現(xiàn)實(shí)中兒童安全教育卻容易停留在口號(hào)上，一些農(nóng)村的中小學(xué)的安全教育甚至還停留在出題打鉤、空洞說(shuō)教等形式主義層面上。
• 44、國(guó)學(xué)“八德”教育不能空洞說(shuō)教，一定要與日常生活緊密地結(jié)合在一起。
• 45、這些課程促進(jìn)了學(xué)生對(duì)某方面的理解，其包括希伯來(lái)書(shū)圣經(jīng)及其評(píng)注傳統(tǒng)、猶太哲學(xué)和倫理、禮拜式傳統(tǒng)、心理咨詢(xún)及說(shuō)教術(shù)。
• 46、公訴意見(jiàn)書(shū)的警示教育部分在講究規(guī)范用語(yǔ)的同時(shí)，更加注意講究語(yǔ)言修辭手法的運(yùn)用，避免了公訴意見(jiàn)書(shū)空洞乏味的說(shuō)教式語(yǔ)言，極富感染力。
• 47、而不是空洞無(wú)聊的說(shuō)教和沒(méi)什么意思的自吹自擂!
• 48、風(fēng)夜也知道說(shuō)教并沒(méi)有太大的效果，只盼從此以后言傳身教，能讓林天慢慢學(xué)會(huì)。
• 49、相較于空洞說(shuō)教的“新生第一課”，這個(gè)“第一課”更天然，也更值得研究和踐行。
• 50、這是因?yàn)?，?duì)中小學(xué)生的德育教育不能以抽象的概念、枯燥的說(shuō)教進(jìn)行，而是要寓教于樂(lè)、寓理于情，讓孩子們易于接受、產(chǎn)生共鳴，得到啟示、受到教育。
• 51、真是殘忍，人生就是這樣，不經(jīng)歷鮮血淋漓的疼痛，就不會(huì)明白那些曾經(jīng)讓我們厭煩的說(shuō)教，其實(shí)是受用一生的信條。
• 52、“我，穆斯林，你，基督徒，”他在開(kāi)始辯論前這么宣稱(chēng)。他說(shuō)教的主要意思是伊斯蘭教是正確的，因?yàn)樗且环N比基督教和猶太教更新的宗教。
• 53、德育又叫育德，它不是說(shuō)教，而是品行筑壘。
• 54、好成就都是化出來(lái)的。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里。讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式，除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來(lái)看待社會(huì)和自己。
• 55、只要可能，我不會(huì)光講大道理，我不會(huì)光用說(shuō)教來(lái)回答你對(duì)我的信任。
• 56、給予學(xué)生以申辯權(quán)，實(shí)際上是以一種東風(fēng)化雨的方式給學(xué)生實(shí)施教育，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主法制意識(shí)，其效果是簡(jiǎn)單的說(shuō)教和“武教”永遠(yuǎn)也達(dá)不到的。
• 57、俞伯伯這番說(shuō)教，倒真像是書(shū)塾里的老學(xué)究。
• 58、他說(shuō)教育官員告訴示威的家長(zhǎng)，教育局以前向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)過(guò)安全問(wèn)題，但是他們的訴苦被忽視了。
• 59、別突然安慰我，我的心情不壞。也別對(duì)我說(shuō)教，能夠一個(gè)人在夜里醒著，是我非常珍惜的特權(quán)。五點(diǎn)前的一分鐘?，F(xiàn)在是，像一只無(wú)所事事的小狗搖搖尾巴抬頭看著某人那樣的心情。沒(méi)有原因，沒(méi)有所求。
• 60、家庭教育不是一昧的說(shuō)教，家長(zhǎng)更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
• 61、在宗內(nèi)小姐可是最受宗主和長(zhǎng)老的寵愛(ài)，誰(shuí)都不敢對(duì)她說(shuō)一句不是，現(xiàn)在卻讓一個(gè)乳臭未干的小子說(shuō)教，而且還是小姐好心好意的情況下，怎能不讓他著急與生氣。
• 62、人說(shuō)教不嚴(yán)，乃師之惰，弟子犯錯(cuò)，我這個(gè)做師父的難辭其咎，愿意一并受罰。
• 63、國(guó)際艾滋病協(xié)會(huì)譴責(zé)教皇本篤的言論，說(shuō)教皇的言論令人氣憤、具有侮辱性。他們警告說(shuō)，教皇的話可能引發(fā)更大規(guī)模的艾滋病感染。
• 64、說(shuō)教冗長(zhǎng)地或言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)；說(shuō)教。
• 65、醫(yī)生很少給自己處方，牧師也不是永遠(yuǎn)按照他們說(shuō)教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運(yùn)用起來(lái)沒(méi)有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對(duì)了人。
• 66、禪應(yīng)該是無(wú)言說(shuō)教，所謂言語(yǔ)道斷，不應(yīng)該在語(yǔ)言上打轉(zhuǎn)，所以雪峰和覆船兩人都在賣(mài)弄。
• 67、此前多空洞說(shuō)教、簡(jiǎn)單粗暴，之后則變得溫情、活潑、富于創(chuàng)意，如“小草微微笑，請(qǐng)您旁邊繞”等。
• 68、所有的游客中心，都有解說(shuō)教育展示室或多媒體簡(jiǎn)報(bào)室，介紹區(qū)內(nèi)的自然及人文資源。
• 69、不過(guò)，王健林表示，他知道說(shuō)教性過(guò)強(qiáng)會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。
• 70、不再重復(fù)叨念“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”了，也少了主流說(shuō)教，改成走“流行語(yǔ)一鍋燉”的范兒。
• 71、學(xué)校用美德格言去撞擊孩子的眼球，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生什么是“美”、該怎么塑造心靈，其效果要比空洞說(shuō)教好得多。
• 72、為了防止空洞說(shuō)教，教材編著者特地加了一個(gè)此前常有的作文做反例。
• 73、他的作品從來(lái)沒(méi)有“高大上”的空洞說(shuō)教，也鮮見(jiàn)對(duì)別人前途命運(yùn)的指點(diǎn)。
• 74、還有狡猾奸詐的黃頭頂，揭示其劣根性，如何認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，不是生搬硬套，更不是說(shuō)教，而是如何感化他。
• 75、搞笑、說(shuō)教、煽情、諷刺，各有各的主題;燈戲、音樂(lè)、諧劇、荒誕，各有各的形式。 【hao86.com好工具】
• 76、個(gè)別族人對(duì)百壽婆的說(shuō)教不以為然，認(rèn)為她不識(shí)體、守舊、缺膽量，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，那些不聽(tīng)勸而盲目外出的人幾乎都音信渺茫，生死未卜。
• 77、《走向和諧》汲取以往電視理論文獻(xiàn)片的成功之道，同時(shí)力避前車(chē)之鑒，摒棄說(shuō)教與直白，不懈地探索創(chuàng)新的電視敘述語(yǔ)言和描寫(xiě)手段，陳言務(wù)去，新意迭來(lái)。
• 78、情人間偶爾的倔強(qiáng)、不聽(tīng)話，都只是故意的表現(xiàn)，不要任意去責(zé)罰，多些關(guān)心和說(shuō)教，多些體諒和包容，偶爾的撒撒嬌、哄一哄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情愈來(lái)愈甜。
• 79、為幫助市民形象掌握低碳生活方式，武漢節(jié)能監(jiān)察中心摒棄嚴(yán)肅的說(shuō)教，特意用當(dāng)前最流行的語(yǔ)言，編寫(xiě)了一本“低碳生活手冊(cè)”免費(fèi)送給市民。
• 80、這本書(shū)采用問(wèn)與答的形式，內(nèi)容經(jīng)過(guò)刪節(jié)，略帶說(shuō)教意味。
• 81、可是道德說(shuō)教了幾十年，腐敗卻有增無(wú)減，一度甚至到了“法不治眾”的程度。
• 82、伊礴似乎沒(méi)有想到秦延會(huì)在這時(shí)和她這樣子說(shuō)教，只是握緊拳頭。
• 83、本書(shū)采用問(wèn)答體的形式，言簡(jiǎn)意賅，略帶說(shuō)教意味。
• 84、所有人都是原封不動(dòng)的說(shuō)辭，清一色的指責(zé)與嘲弄，還有那道貌儼然的所謂改過(guò)自新的說(shuō)教。
• 85、電視機(jī)太無(wú)聊，抱著電腦在叫囂；空調(diào)太沉默，扛著烈日卻阿彌陀佛；作業(yè)甩在墻角，看不見(jiàn)父母師長(zhǎng)的苦苦說(shuō)教。嗨，朋友，暑假來(lái)了，放下包袱，愿你有一臉暢快地歡笑！
• 86、可大家都知道，學(xué)習(xí)好的學(xué)生中平庸之輩還是占絕大多數(shù)的，因?yàn)檎嬲穆斆魅烁救淌懿涣似接怪叺臒o(wú)聊說(shuō)教，“大臉貓“旗下的一眾自詡為”。
• 87、你不用對(duì)每個(gè)過(guò)客負(fù)責(zé)，也不用對(duì)每個(gè)路人說(shuō)教。
• 88、要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以后，再去舞弄仁義的說(shuō)教，是不能使人的本性復(fù)元的。
• 89、因?yàn)樾睦锬钪羌兗兊南?，于是便不自覺(jué)地拿起了書(shū)，當(dāng)別的孩子用快樂(lè)的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí)，我的世界里好像只有書(shū)，只有淡淡的書(shū)香。當(dāng)然別的孩子被父母的說(shuō)教時(shí)，我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。
• 90、這種灌輸不是一種空洞的說(shuō)教行為，而是根據(jù)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。
• 91、人們讀諷刺作品是因?yàn)樵诿栏猩纤鼈兪橇钊藵M意的藝術(shù)作品，而不是因?yàn)榈赖碌耐昝篮蛡惱淼?em class="special">說(shuō)教。
• 92、當(dāng)你是抱著學(xué)習(xí)和分享的渴望去接觸博客帖子的話，就會(huì)避免變成說(shuō)教和捕風(fēng)捉影了。
• 93、同樣，我們也不能說(shuō)教育評(píng)論就無(wú)點(diǎn)滴的事實(shí)判斷，教育評(píng)論需要通過(guò)事實(shí)判斷的真憑實(shí)據(jù)作論據(jù)。
• 94、理想信念是空洞說(shuō)教?理想信念是大道至簡(jiǎn)、大德無(wú)形，它不是抽象的，而是具體的。
• 95、這類(lèi)文章的共同特點(diǎn)有三個(gè)：一是無(wú)病呻吟，故作悲傷二是堆砌詞語(yǔ)，濫用華麗詞藻三是特別偏愛(ài)一些陳詞濫調(diào)。此外，這些文章有個(gè)顯著特點(diǎn)，也是它們的敗筆之處：就是每篇文章的結(jié)尾都有一段根深蒂固的說(shuō)教詞，好像斷尾巴的狗一樣，令人難受。
• 96、哈格羅夫說(shuō)，只知道向人們說(shuō)教的道學(xué)先生成不了什么事。
• 97、展覽內(nèi)容陳舊、展品乏善可陳、布展生硬死板、圖解說(shuō)教味濃重……凡此種種的通病，不僅讓孩子心生厭倦，也讓她非常無(wú)奈又尷尬。
• 98、空洞說(shuō)教帶不來(lái)文化自信，放大“洋節(jié)”與傳統(tǒng)節(jié)日的沖突也帶不來(lái)文化自信。
• 99、也許只要世界存在一天，這種毫無(wú)誠(chéng)意的說(shuō)教就永遠(yuǎn)消滅不了。
• 100、說(shuō)教的男人一般是偽善者，說(shuō)教的女人一定是丑八怪。