漢族造句

更新時(shí)間:2024-11-10 14:06:39

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漢族造句

  • 1、漢族這么多人,容易看不起少數(shù)民族,不是真心誠(chéng)意地幫助他們,所以必須嚴(yán)格地反對(duì)大漢族主義。
  • 2、許多漢族群體發(fā)動(dòng)了叛變,包括1351年的紅巾軍起義。
  • 3、我是一個(gè)漢族人。
  • 4、在內(nèi)蒙古的漢族居民當(dāng)中,最普遍的娛樂方式是聽傳統(tǒng)的晉劇和秦腔。
  • 5、在一部分地區(qū),大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在,必須給以足夠的注意。
  • 6、少數(shù)民族要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間,通過事實(shí),才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡。
  • 7、中華民族是來自五湖四海的,漢族本身就是一個(gè)混血民族。
  • 8、漢人;漢族中國(guó)占主導(dǎo)地位的種族集團(tuán)的成員,占人口總數(shù)的大約百分之九十三。
  • 9、儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化,其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn),也慢慢為契丹人所認(rèn)同,成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
  • 10、再如,漢族文官可以乘轎子,三品以上京官可以坐四抬大轎,出京則可以坐八抬大轎;四品以下可坐二抬轎子,出京可以坐四抬轎子。
  • 11、我經(jīng)常想,有一天,我會(huì)死的。按照我們漢族人的習(xí)慣,我死后,應(yīng)該在頭頂點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈。我沒有。不過,我的骨殖會(huì)燃起磷火,那就是我的長(zhǎng)明燈了。我自己燒自己,您見了,千萬別害怕。
  • 12、可以說,漢族的族稱、源于漢族服飾“華夏”二字,本身就帶著漢族與生俱來的自信;可以體會(huì),而當(dāng)古漢人說出“冕服采章,對(duì)被發(fā)左衽,為有光華也。
  • 13、甚至到后世,武鳴、上林、邕寧等地的一些壯話中,至今還將漢族人稱作“軍人”。
  • 14、清末率先尊黃帝為漢族始祖的是部分改良派人士。
  • 15、我們著重反對(duì)大漢族主義。
  • 16、本文以金庸與姜戎的作品為例,探究了漢族長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作中蒙古形象的某些特點(diǎn),及其形成的原因。
  • 17、中國(guó)指責(zé)熱比婭煽動(dòng)了發(fā)生在上個(gè)月的維族和漢族間的騷亂。
  • 18、漢族的分布遍及全中國(guó),主要聚集在黃河、長(zhǎng)江、珠江三大流域和松遼平原。
  • 19、梁山伯和祝英臺(tái)是中國(guó)四大傳說之一,流傳于全國(guó)各省漢族之中,有浙江寧波、江蘇宜興、山東濟(jì)寧、安徽舒城四大文化遺址。
  • 20、贊達(dá)仁,也稱贊達(dá)勒,是歌曲、歌謠的意思,它是鄂倫春族民歌的體裁形式之一,是類似于漢族山歌、小調(diào)一類歌曲體裁的統(tǒng)稱。
  • 21、農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法,也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
  • 22、三亞是一個(gè)多民族的居住地,其中有漢族、苗族、黎族和回族。
  • 23、漢族人說,戴在手腕上的玉片可以撫慰受驚嚇的兒童,改善身體循環(huán)或吸收邪惡的能量。
  • 24、但如果是女真謀反,問鼎中原,然后漢族起義驅(qū)逐了女真,事情就很難說了。
  • 25、土家族日常飲食基本與漢族同,最常見的飯是玉米、大米混煮的“兩造飯”。
  • 26、清朝以前,漢族人都束起頭發(fā)并用方巾包裹。
  • 27、新疆阿勒泰軍分區(qū)白哈巴邊防連,駐地靠近美麗的風(fēng)景區(qū)喀納斯湖,又與圖瓦人、哈薩克族、漢族共同生活的小村莊做鄰居。
  • 28、繁育藏獒的藏族同胞們展示著自己最優(yōu)秀的狗,希望能在參觀的漢族游客中覓到個(gè)把的買主冤大頭。
  • 29、韓信,漢族,淮陰人,西漢開國(guó)功臣,中國(guó)歷史上杰出的軍事家,與蕭何、張良并列為漢初三杰。
  • 30、目的對(duì)仫佬族地區(qū)仫佬、壯、漢族醫(yī)務(wù)人員父母養(yǎng)育方式調(diào)查,比較不同民族父母養(yǎng)育方式的異同。
  • 31、這個(gè)對(duì)整個(gè)漢族立下不世之功大英雄,按理說應(yīng)當(dāng)受到漢族人世代的瞻仰才是。
  • 32、與蒙族學(xué)生相比,漢族學(xué)生更注重情緒情感、習(xí)慣方面、維護(hù)心理健康的客觀條件。
  • 33、西晉在晉惠帝時(shí)期的八王之亂以后,晉室分裂,國(guó)祚衰微,民生凋敝,中原漢族的軍事力量迅速衰退。
  • 34、嗯!看來你和我卜卦演算的差不多,此次非池中物,一朝龍游九天,但不愿取而代之,反犧牲自己,守護(hù)漢族氣運(yùn)。
  • 35、雖然這種文化也存在于西北其他信仰伊斯蘭教的民族中,但它在東鄉(xiāng)族中表現(xiàn)得尤為明顯,并與漢族的宗法文化形成對(duì)照。
  • 36、中國(guó)古代大量資料表明漢族的上衣襟口有較為突出的右衽特征,而許多少數(shù)民族則有“左衽”的記載,因此,有不少學(xué)者及其論著認(rèn)為“左衽”是區(qū)分漢夷服飾的關(guān)鍵性標(biāo)志。
  • 37、承認(rèn)清代比明代將國(guó)家管理得更好,不等于將幾百年間滿族對(duì)漢族的民族壓迫一筆抹殺。
  • 38、陽光從東窗濺進(jìn)來,謝安像溶入軒內(nèi)優(yōu)美寧逸的環(huán)境里,沒有人可從他的神態(tài)察覺到關(guān)系漢族存亡的大戰(zhàn),正像龍卷風(fēng)暴般從北方卷旋而至。
  • 39、這一事實(shí)反映了景頗族遷移到云南西部山區(qū)后,主要種植旱谷、玉米等作物,后來才向居住在壩區(qū)的傣族、漢族學(xué)習(xí)了耕種水田的技術(shù)。
  • 40、在歷史上,永登漢族與當(dāng)?shù)氐牟?、蒙、滿、回等少數(shù)民族長(zhǎng)期雜居,形成了獨(dú)具特色的方言。
  • 41、漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化漢族造句。
  • 42、在這些民族中,女真族一直是統(tǒng)治民族,但是中期以后,地位開始下降,尤其是在文化上,受到漢族封建文化的強(qiáng)烈沖擊。
  • 43、銀針釘著一張貼子和一撮頭發(fā),帖子似乎能夠能看到馬德良的名字和一些日子,三根紅線的另一頭繞在一個(gè)跪著的黑袍人的手里,黑袍人面目陰森,面色黎黑,不象是漢族人。
  • 44、黑龍江以漢族為主,其他的少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達(dá)哈爾族、鮮卑族、鄂倫春族、赫哲族和俄羅斯族。
  • 45、滿族統(tǒng)治者對(duì)漢族文化的吸收與提倡,也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展,名手輩出,棋苑空前繁盛。
  • 46、縱使如此,新疆維族與漢族之間的根本矛盾,未見紓緩,反而可能更形深化。
  • 47、第一次親眼見到坎土曼,我覺得這種農(nóng)具和漢族的鎬差不太多。
  • 48、可見漢族農(nóng)歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后。
  • 49、魔教中人擅使魔功,以一當(dāng)百,刀槍不入,漢族節(jié)節(jié)敗退。
  • 50、閩語人群基本都是來源于北方的漢族移民。
  • 51、另一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展吸引太多漢族人和回族人到此定居,令藏族人感到恐懼。
  • 52、中國(guó)古代對(duì)日五大行星的一種總稱,源于漢族人民對(duì)遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜。
  • 53、漢人;漢族中國(guó)占主導(dǎo)地位的種族集團(tuán)的成員,占人口總數(shù)的大約百分之九十三,主要區(qū)別于滿族、蒙族、回族以及其它少數(shù)民族。
  • 54、并且自康熙以來,文字獄事件層出不窮,漢人因?yàn)樽髟?shī)寫文,就被清政府借故殘殺,漢族人可以說絲毫也沒有自由。
  • 55、自從古時(shí)候就有人在這兒居住,其中包括:漢族,瑤族,苗族,布依族,侗族,土家族,彝族,仡佬族,水族,回族,白族,壯族,畬族,蒙古族,仫佬族,羌族等。
  • 56、而且該書突破了金先生《射雕英雄傳》中的大漢族思想,讓主人公助元滅宋,一路攻城略地,表露出作者獨(dú)樹一幟的叛逆思想,令人讀來耳目一新。
  • 57、民歌的內(nèi)容波瀾壯闊,藝術(shù)形式靈活多樣,本文試圖對(duì)兩個(gè)十年的漢族民歌從內(nèi)容、藝術(shù)、價(jià)值等方面展開了有限的分析。
  • 58、寶玉有愛紅之癖,言以滿人而愛漢族文化也;好吃人口上胭脂,言拾漢人唾余也。 [hao86.com好工具]
  • 59、在拉薩和日喀則的街上,漢族殖民的標(biāo)志隨處可見。
  • 60、如果我們現(xiàn)在不抓緊時(shí)機(jī)進(jìn)行教育,堅(jiān)決克服黨內(nèi)和人民中的大漢族主義,那是很危險(xiǎn)的。
  • 61、漢族民俗有一說,“破五”前諸多的禁忌,過了今兒個(gè)就能破了,人們便往來祝賀新年,各家邀請(qǐng)賀客,飲食嬉戲,新媳婦也該回娘家拜賀長(zhǎng)親了。
  • 62、李唐先世本為漢族,或?yàn)橼w郡李氏徙居柏仁之‘破落戶’,或?yàn)猷徱貜V阿庶姓之‘假冒牌’,既非華盛之宗門,故漸染胡俗,名不雅馴。
  • 63、目的了解藏族和漢族人群第三磨牙萌出情況差異。
  • 64、“跳嶺頭”以豆鼓為主要打擊樂器,主要流傳于桂西南壯、漢族雜居的欽州、靈山、浦北等地。
  • 65、在書同文,車同軌等共同生活習(xí)慣及文化特征的影響下,許多古老的氏族被集合到了一起,更在一個(gè)強(qiáng)大的朝代漢朝的影響下,摧生了漢人及后來的漢族。
  • 66、張遼人。
  • 67、改土歸流的結(jié)果是使壯族看起來與漢族無異,但卻實(shí)在又是一個(gè)特點(diǎn)突出的民族。
  • 68、一位漢族人,顯然是位農(nóng)村地區(qū)的警察,腰間挾帶了手槍。
  • 69、如漢族的盤古神話,阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》,彝族神話《創(chuàng)造萬物的巨人尼支呷金》等。
  • 70、蒙族初中生在學(xué)習(xí)熱情、聽課方法、學(xué)習(xí)技術(shù)三方面優(yōu)于漢族初中生,而在朋友關(guān)系和心身健康方面則略低于漢族初中生。
  • 71、方法以內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗為調(diào)查區(qū),分析牧民與不飲磚茶漢族人群鋁攝取量及體內(nèi)鋁水平的差異。
  • 72、久假不歸,重以破棄,是非特逆胡之死罪,亦漢族之奇羞也!幕府奉茲大義,顧瞻山河,秣馬厲兵,日思放逐,徒以大勢(shì)未集,忍辱至今。
  • 73、中華民族是來自五湖四海的,漢族本身就是一個(gè)混血民族。北京猿人一個(gè)媽生的,流徙四方,五十萬年后都不認(rèn)得了,再結(jié)婚也出現(xiàn)雜交優(yōu)勢(shì)。
  • 74、不到半刻鐘,氈房外,七匹馬,六名哈薩克族成年勇士,一名身材還未發(fā)育完全的漢族少年,已佩戴整齊,只等著一聲令下就要出發(fā)。
  • 75、本文認(rèn)為粟末靺鞨被高句麗打敗以后,主體部分降隋進(jìn)入中原,后隨安史亂軍南下居于華北地區(qū),多融入漢族之中。
  • 76、隨封建制度的衰落,買賣土地風(fēng)的盛行,撒尼人不惜一切代價(jià),把本屬于自己的大部分土地從漢族地主手中購(gòu)回。
  • 77、玉鎖是百家鎖的一種形式,百家鎖又叫“長(zhǎng)命鎖”,長(zhǎng)輩為了祈求小孩吉祥如意、健康成長(zhǎng),給小孩掛百家鎖,這是漢族的一種育兒風(fēng)俗,在清代廣為流傳。
  • 78、瓣?duì)罴资谴嬖谟谖覈?guó)北方許多漢族人群中的一種性狀,其表現(xiàn)為小趾趾甲分瓣。
  • 79、即使是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢族移民,也往往不絕如線,卻一直沒有明顯的擴(kuò)展。
  • 80、觀察各顱顱型、頜型、眶型、鼻型及腭型并觀察“僰人”與漢族、壯族人顱的差異,發(fā)現(xiàn)“僰人”與漢族人顱差異顯著,表明它們各屬不同民族;“僰人”與壯族人顱差異較小,似可說明他們具有共同族源。
  • 81、并派武英侯劉豹率六千匈奴騎兵來助陛下,陛下又挑選了四千漢族騎兵加入其中,讓文遠(yuǎn)公擔(dān)任這支部隊(duì)主將,劉豹為副將。
  • 82、與“衣冠”相對(duì)的是“被發(fā)左衽”,即非漢族的夷狄的符號(hào)。
  • 83、維持對(duì)非漢族緩沖地區(qū)的控制。
  • 84、筆者本是突厥史研究的門外漢,但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài),便不妨反饋于突厥可汗世系,作一辯證,以為引玉之磚。
  • 85、漢族兄弟、金珠瑪米早已把他們從農(nóng)奴制壓榨下解放了。
  • 86、誤打誤撞的一次牽手,讓哈薩克族女孩茹扎和漢族男生陳昊然漸生好感,經(jīng)過四年大學(xué),他們成為一對(duì)相攜相助的親密戀人。
  • 87、大漢族主義是一種資產(chǎn)階級(jí)思想。
  • 88、新疆和布克賽爾縣漢族女兒的維吾爾族媽媽。
  • 89、對(duì)于國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族,蔣介石的方針就是實(shí)施大漢族主義,摧殘鎮(zhèn)壓,無所不至。
  • 90、東晉南朝在當(dāng)時(shí)被奉為漢族文化正朔,成為全國(guó)的文化中心,其文物典制、繪畫藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國(guó)、北朝和海東諸國(guó)。
  • 91、在社會(huì)文化習(xí)俗方面,元江白族受漢族的影響很深。
  • 92、除了蒙族和藏族以外,滿族和回族人大部份已經(jīng)跟漢族人同化。
  • 93、以協(xié)方差分析為主要分析方法,對(duì)漢族女子手球運(yùn)動(dòng)員的若干身體素質(zhì)和手紋特征間的關(guān)系進(jìn)行研究。
  • 94、目的對(duì)遼寧錫伯族和漢族卷舌和疊舌兩種舌運(yùn)動(dòng)類型進(jìn)行研究,為人類群體遺傳學(xué)研究提供資料。
  • 95、三百年前,藏族和漢族的物質(zhì)交流到了大渡河全靠渡船或溜索轉(zhuǎn)渡。
  • 96、據(jù)他們說,聽老一輩的族人說,青族是這世界上最古老的漢族,荒古時(shí)期經(jīng)歷了一場(chǎng)不知名的災(zāi)難,得到上古神明神猴大人的恩賜,才能在這里茍延殘息。
  • 97、胖子和喇嘛搭起了棋盤,一開始我還站在胖子身后觀戰(zhàn),后來就一點(diǎn)興趣也沒了,胖子棋品差的天上有地上無,落三子悔五顆,直接毀了漢族人民在藏族神職同胞面前的形象。線性木頭。
  • 98、王母娘娘在漢代時(shí)成為重要的漢族民間信仰,西王母信仰中包含的長(zhǎng)生不老理念也投合了道教對(duì)長(zhǎng)生的追求。
  • 99、如果漢人搞大漢族主義,歧視少數(shù)民族,那就很不好。
  • 100、唐音樂在立足漢族音樂的基礎(chǔ)上吸收少數(shù)民族及外來音樂的精華,形成了輝煌的燕樂系統(tǒng)。