典籍造句

典籍造句

• 1、他站在中國古代文化熟落期的制高點上總纂《四庫全書》，并以綱紀(jì)群籍的識力撰寫《四庫全書總目提要》，為后世學(xué)人開辟了學(xué)習(xí)典籍的門徑。
• 2、是明代唯一記述南京太仆寺的詳細(xì)情況、研究明代南京地區(qū)馬政的重要典籍，保留了當(dāng)時馬政實施以來的第一手材料。
• 3、實際上，無論進退榮辱，離任時都悄悄地走，不驚官，不擾民，在典籍中，這幾乎是賢良之士共同的行為準(zhǔn)則。
• 4、一、當(dāng)前的內(nèi)力修為對強大外因的抵抗力;二、對各類術(shù)法典籍的瞬間記憶能力。
• 5、黃河黃，長江長。黃河長江是家鄉(xiāng)。古華夏，文明揚。道德修養(yǎng)文脈香。讀典籍，好文章。孔孟精粹心里裝。正氣在，正風(fēng)強。中華美德傳四方！
• 6、當(dāng)年玄澄大師來藏經(jīng)閣揀取武學(xué)典籍，老衲曾三次提醒于他，但他始終執(zhí)迷不悟。
• 7、華裔的文化人給子女起名，最喜歡從古文典籍里尋章摘句，這“顧傾城”。
• 8、天天，從小有著鮮為人知的特殊能力，可以和鬼怪交談，父母是忠誠的佛教信徒，天天從小耳目重染一些佛教典籍，對自己以后的非凡經(jīng)歷有著莫大的幫助。
• 9、新羅留學(xué)生精通儒家典籍，熟悉各種漢文學(xué)體裁的寫作，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的漢文學(xué)作品。
• 10、神功既成，可至瑯?gòu)指５乇殚喼T般典籍，天下各門派武功家數(shù)盡集于斯，亦即盡為汝用。
• 11、在莒州期間，他深入調(diào)查，深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾，認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來，圣賢所居，豪杰崛起，忠孝節(jié)義，以及文人才士，炳炳烺烺，多可紀(jì)者。
• 12、而從冠帽形制來看，與明代典籍中所載的明代官員燕居時所戴的翼善、忠靜冠基本符合。
• 13、石勒的太子石弘，從小跟漢人學(xué)習(xí)儒家的典籍，是一個性格柔懦的文學(xué)青年。
• 14、盡管胡須不斷出現(xiàn)在各種宗教典籍中，但神從未明示我們胡須之所以神圣的原因。
• 15、三個巫妖都是新生的，自然沒見過真正的黑武士，從一些典籍和前輩那里了解的只鱗片爪頓時讓他們誤會了。
• 16、周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。
• 17、七分綿軟中又帶著三分風(fēng)骨，頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調(diào)，與耿直硬朗的巴人方言相比，江南的語調(diào)更適合用來誦讀詩經(jīng)典籍。
• 18、他從童蒙時代就開始學(xué)習(xí)中國古代的典籍了。
• 19、卞和獻玉、馬躍檀溪、司馬薦賢、三顧茅廬、水淹七軍、李自成稱王、王聰兒起義等歷史事件、歷史故事，都被打上了“襄陽”烙印，載入歷史典籍。
• 20、不過，他的這副鐵嘴銅牙可不是輕易得來的，“所坐之處，典籍環(huán)繞如獺祭”，做學(xué)問可是要人坐得住的。
• 21、擁有悠久的歷史與古老的彝文典籍的彝族先民，記載下了西南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的起源情況。
• 22、倩女離魂、梁祝、西廂記、竇娥冤的文本，百部小說、諸子百家、詩詞散文、歷史典籍的文本。 haO86.com
• 23、我國是世界上保存圖籍最為宏富的國家之一，這與歷代重視典籍分不開，自漢、魏以來就設(shè)立秘書監(jiān)進行專職管理。
• 24、雖然取材于古代典籍和傳說，卻不乏強烈的現(xiàn)實感和生活感，文筆流暢，人物性格特點等描寫形象、生動。
• 25、袁紹出身高貴，對文章典籍十分熟稔，董卓亂政前，他在洛陽，來往的賓客多為世家華族，眾人談起典故以古諷今，無不如數(shù)家珍。
• 26、二者間的對話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳于后世，成為書法史上的經(jīng)典典籍之一。
• 27、直到新中國成立前夕，我國除了一些典籍的注疏和集成以外，在工具書出版方面，也只是產(chǎn)生了中華大字典、辭源、辭海等少數(shù)辭書。
• 28、從而認(rèn)為中國的妓女起源于奴隸社會中奴隸主家庭所蓄養(yǎng)的家妓，并在許多歷史事實和不少典籍中把“妓”。
• 29、秦琴不客氣的將典籍接過來，點擊使用，一道光華謝落，身子驀地發(fā)生變化。
• 30、卞和獻玉、馬躍檀溪、司馬薦賢、三顧茅廬、水淹七軍、李自成稱王、王聰兒起義等歷史事件和故事，都被打上了“襄陽”烙印，載入典籍。
• 31、財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說你熟讀圣人典籍，待人接物無不通透呢，照我說啊，你是本末倒置啊。
• 32、龍圖閣是收藏太宗御書、御制文集、各種典籍、圖畫，及宗正寺所進的宗室名冊、普牒等物的地方。
• 33、傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書，傣族社會歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍，都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹”之葉制作而成的佛經(jīng)中。
• 34、但中國古代的典籍汗牛充棟，無論怎樣精賅的索引，難免滄海遺珠，一些極微的問題往往會引來煩復(fù)的考訂。
• 35、一幫出身高貴的魔法學(xué)生，神秘酷帥的魔法督學(xué)，諸多魔法配方魔法典籍。
• 36、《管錐編》是錢鐘書評點《周易正義》、《毛詩正義》、《左專正義》等十部典籍而成，重在記注，故為“藏往”之學(xué)。
• 37、這在中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)有具體而又豐富的論述，指出春天為發(fā)陳，勿貪睡，應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生”。
• 38、想念仿佛一本古老的單行典籍。在時間的長河中，自由穿梭。文字的表達經(jīng)過歲月的打磨已經(jīng)變得面目全非，然而它依舊保留著一種純自然狀態(tài)下的思想與最為原始的方式。字里行間，我們可以很容易的體味到其中的韻藉，即“想念”的滋味。
• 39、浩如煙海的中國典籍，正被存儲入數(shù)字圖書館中，計算機科學(xué)使?jié)h字文化得到前所未有的廣泛傳播。
• 40、想想看，古代的詩文典籍中，哪里沒有夜讀的身影，懸梁、刺骨、映雪、囊螢、鑿壁借光，無一不是熬夜苦讀的場景。
• 41、典籍、講話和翻譯文字這里也能找到。
• 42、一部古老的馬雅典籍也講述彩虹標(biāo)志著在地球毀滅后新世紀(jì)的來臨。
• 43、如今，國會議員在眾議院議長的帶領(lǐng)下，舉右手集體宣誓就職。議員在宣誓時不一定要使用宗教典籍。
• 44、那些想使用宗教典籍的議員可以在單獨安排的宣誓儀式上使用他們個人選擇的經(jīng)書，有些人還拍照留念。
• 45、一些有力的宗教團體認(rèn)為同性戀是罪惡，違背了圣經(jīng)和其他宗教典籍。
• 46、介紹計算機技術(shù)用于《中醫(yī)藥典籍通檢系列》叢書的編制方法以及編制過程中遇到的難點與對策。
• 47、研究人員指出這些有機化合物的系統(tǒng)可以用于評估典籍的類型、現(xiàn)狀以及未來可能的狀態(tài)，從而幫助文物保護者們?yōu)楸４鏆v史典籍而制定詳細(xì)的保護策略。
• 48、馬太福音,一直是被這樣使用的典籍之一。
• 49、隱約可見的一個個房間陳列著古老的典籍、古怪的畫作和奇異的東方玩物。
• 50、于是大流士王降旨，要尋察典籍庫內(nèi)，就是在巴比倫藏寶物之處。
• 51、因此，學(xué)習(xí)《論語》章句的過程中，要仔細(xì)通讀并參考上述的典籍。
• 52、政府也發(fā)起并資助學(xué)者們在印刷和手寫的古代典籍上進行批注以發(fā)表自己的意見或看法。
• 53、這個電子書庫收錄了大量的中國古代典籍。
• 54、《論語》便已廣為流傳，之后成為儒家的最高經(jīng)典，也是中國歷史上最具權(quán)威性的文獻典籍。
• 55、在瑜伽典籍中清楚地寫明，沒有均衡的飲食，練習(xí)者無法取得成功。
• 56、《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時期，先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。