典籍造句

典籍造句

• 1、接觸越多古代的典籍，越覺得古人的話十分發(fā)人深省呢!
• 2、中國(guó)歷史悠久，典籍浩繁。
• 3、我國(guó)的各種典籍浩如煙海。
• 4、援古證今，細(xì)細(xì)查過這本典籍之后，才知道他的做法是正確的。
• 5、我國(guó)典籍，浩如煙海，更仆難數(shù)。
• 6、中國(guó)的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會(huì)誤傳，以致魯魚亥豕，所在多有。
• 7、古代漢文典籍對(duì)契刻記事有記錄，但具體情況并不清楚。
• 8、因此，他在幾十年工作之余，潛心學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論，收集積累、廣納博取書法繪畫方面的典籍資料。
• 9、聽先生一席話，真是頓開茅塞，仲景自以為藥學(xué)典籍，無一不通，今日遇到先生，方知人外有人，天外有天。
• 10、不論是“品三國(guó)”，還是“論語(yǔ)、莊子心得”，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。
• 11、而娃娃臉小蘿莉明顯是個(gè)兩腳書櫥，肚子里裝滿了各種各樣的典籍。
• 12、蘭達(dá)的基督教牧師竟然以宗教異見為名，將所有瑪雅典籍付之一炬了，罪過啊!
• 13、夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》，安貧樂賤，與世無營(yíng)，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。
• 14、其實(shí)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們最感到親切的字眼，既非網(wǎng)上噱頭十足的喧囂聲，亦非舶來的水土不服的西式理論，而是閃耀于中國(guó)典籍的四字箴言“兼愛非攻”。
• 15、一是窮讀史書典籍記載，運(yùn)城及各縣方志、黨史文獻(xiàn)資料，他們大都熟讀，以此作為寫作的基本依據(jù)。
• 16、所以孔子不愿出任魯國(guó)的官職，退閑在家，專心研究整理《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學(xué)生越來越多，不論多遠(yuǎn)，都有人來向他求學(xué)的。
• 17、藥物防蠹、通風(fēng)曝書、良好閱讀習(xí)慣、嚴(yán)格的管理制度……展覽還將前人總結(jié)出的保護(hù)典籍的經(jīng)驗(yàn)一一展示，并且介紹了傳統(tǒng)的修復(fù)技法。
• 18、從古代典籍的記載、結(jié)合語(yǔ)源學(xué)和考古學(xué)的成果來考察，可以得出的結(jié)論是：阿波羅是一個(gè)多種文化元素融合后塑造成的希臘本族神。
• 19、其曾耗盡心血收藏、董理、刊印文史典籍，貢獻(xiàn)超卓。
• 20、四庫(kù)全書，文化典籍；溫故知新，學(xué)而常思；尊師敬長(zhǎng)，入孝出悌；與朋友交，言而有信；行有余力，樂助鄰里；至誠(chéng)之道，博厚崇禮；匡扶正義，修身律己！
• 21、自青少年時(shí)代起，在身為鄉(xiāng)塾先生和書院山長(zhǎng)父親的督導(dǎo)下，林伯渠讀書學(xué)習(xí)的范圍非常廣泛，對(duì)中國(guó)古代典籍、清末維新思潮都有涉獵。
• 22、紅心木制成的地板上光潔映人，靠墻的書架上擺放著很多的典籍。
• 23、獻(xiàn)歲發(fā)春，萬物復(fù)蘇，生生不息，天人合一，在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。
• 24、它源于佛教典籍，講的是“目蓮救母”傳說，定型成熟于宋朝，后被道教襲用，又稱“地官節(jié)”。
• 25、再看黃皓本人，明顯是被靈丹妙藥洗過經(jīng)髓了，他拿著靈芝到我這里，肯定是他師父指使的，目的肯定是換取我仲家的法訣典籍。
• 26、程門立雪，是歷史畫卷里一個(gè)優(yōu)雅而絕美的剪影;十年破壁，是人生典籍中不可或缺的清雋動(dòng)人的插圖。
• 27、就是真正有價(jià)值的典籍，如果只是照單全收，不消化、不鑒別，不同歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來思考。
• 28、每當(dāng)看到楊洪如饑如渴的專研中醫(yī)典籍的時(shí)候，胡老就會(huì)感到非常欣慰和震驚，這小子的學(xué)習(xí)能力和毅力也太強(qiáng)了，這樣枯燥的學(xué)習(xí)他也能完成。
• 29、中國(guó)古代典籍《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》上有“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦”之語(yǔ)。
• 30、她曾有位老師，雖然是位尋常的元校級(jí)高手，卻博覽古今眾多典籍，知識(shí)淵博。
• 31、“敞之談經(jīng)，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家游談無根者比，故其文湛深精術(shù)，具有本原。
• 32、這些文獻(xiàn)典籍所記載的長(zhǎng)江流域的神話傳說，未必都有什么內(nèi)在聯(lián)系，多以單篇數(shù)則的形式出現(xiàn)，但從整體上來看則蔚為大觀。
• 33、在法的實(shí)施方面，以儒家典籍為斷獄的依據(jù)。
• 34、張靖敏教授說，中藥典籍也記載，小麥苗性味辛寒無毒，入肝胃經(jīng)，主治黃疸、時(shí)疾狂熱。
• 35、考核成績(jī)至關(guān)重要，各皇室子弟更是憑借著考核成績(jī)來絕對(duì)新一年的年俸多寡，成績(jī)優(yōu)異者更能得到皇室寶庫(kù)之中的寶貝，武學(xué)典籍、靈丹妙藥、神兵利器，應(yīng)有盡有。
• 36、先主定蜀，承喪亂歷紀(jì)，學(xué)業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學(xué)。
• 37、據(jù)典籍記載，歙硯也稱龍尾硯，是“文房四寶”中硯臺(tái)的最佳代表，因其石材出自江西婺源縣龍尾山，原產(chǎn)地在婺源硯山村。
• 38、如是語(yǔ)間，朱鵬咳嗽的越發(fā)劇烈，只是他看著懷中的數(shù)本典籍時(shí)，目光卻分外的炙熱，其中有一本名為《龍虎合修正法秘義》正是他的主修功法。
• 39、顧起元學(xué)問淵博，通曉典籍掌故與古今人物，晚年著作頗豐。
• 40、張頷博聞強(qiáng)記，經(jīng)史典籍、詩(shī)詞小說，甚至連一些民謠諺語(yǔ)都能熟讀成誦，隨口背出。
• 41、中國(guó)的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會(huì)誤傳，以致魯魚亥豕，所在多有。
• 42、張鐵嘴上過高小，粗通文墨，翻了幾遍，里面的文字艱深枯澀，他看得似通非通，但隱約知道是一些符咒之類的典籍。
• 43、但我無意為紀(jì)校長(zhǎng)辯護(hù)，“七月流火”是說“天要涼了”，而不是說“天真熱”，這是國(guó)學(xué)入門典籍《詩(shī)經(jīng)》里的入門詩(shī)句，錯(cuò)得不應(yīng)該。
• 44、在內(nèi)蒙古時(shí)，手頭參考資料匱乏，常常寫信讓家人代查典籍，或?qū)懶排c專家、學(xué)者探討，拿不準(zhǔn)時(shí)絕對(duì)不用。
• 45、書籍千千萬，最愛修身書。正氣自古有，仁愛典籍出。中華傳懿德，冰心在玉壺。篇篇文辭美，字字皆珍珠。文明似泉水，泉水永不枯！
• 46、細(xì)研古代有關(guān)任脈的典籍，從任脈的循行、經(jīng)脈交會(huì)、任脈腧穴、功能角度分析，任脈確為“陰脈之海”。
• 47、他緩緩地站起，默默回想著典籍上的記載，心中對(duì)神圣力量充滿了敬畏，口中輕輕禱念著。
• 48、比如，藥王孫思邈的《千金方》融匯了博大精深的“佛醫(yī)”思想，而成為留傳后世的典籍。
• 49、既然能夠自動(dòng)修煉，鄧?yán)け悴辉儋M(fèi)心勞力靜坐練功了，把大部分時(shí)間花在了閱讀道家典籍上面。
• 50、惟清代典籍浩瀚，吾儕汲深綆短，蟻銜蚊負(fù)，力薄難任，望洋興嘆，未能做更大規(guī)模之工作。
• 51、而揭陽(yáng)自古繁華，秦漢以來就屬名于明章典籍，自秦始王初立揭陽(yáng)戍，漢武帝改制揭陽(yáng)縣，一直衍變?yōu)榻袢招轮腥A之揭陽(yáng)市，千年文化璨然炳煥。
• 52、趙雍本是飽讀詩(shī)書之輩，卻非腐儒，加之對(duì)幼子憐愛，倒不覺兒子強(qiáng)讀道家典籍有何不妥，并且還耐下心為趙禹講解其中文理模糊不明處。
• 53、希望能通過相關(guān)的箋釋校注為唐代典籍整理盡一己之力，為今后筆記小說之文史研究的深入開展做一小部分基礎(chǔ)工作。
• 54、典籍注釋是一歷時(shí)性轉(zhuǎn)換傳意行為，須經(jīng)注釋主體理解與解釋兩個(gè)階段。
• 55、沒有讀遍天下的典籍，就不可以妄下雌黃修改校訂。
• 56、韓規(guī)古籍是普米族祭司韓規(guī)使用的宗教典籍。
• 57、弟子看遍師門典籍，知曉天下大小道門多如牛毛，可其中不知有多少道門，先興而盛，復(fù)盛而衰，再衰而消，師尊言之為逍遙，弟子視之為漠殆。
• 58、古代中醫(yī)典籍中無“前列腺痛”的記載，根據(jù)其臨床疼痛部位及排尿異常為特征，其應(yīng)屬“痛證”、“淋證”、“癃證”等范疇。
• 59、古代天學(xué)文獻(xiàn)除正史中的天文律歷志外，大多分散在各典籍中，且現(xiàn)存古籍材料大多未標(biāo)點(diǎn)，內(nèi)容高深晦澀。
• 60、匯輯中國(guó)典籍接近三千五百種。
• 61、藏經(jīng)閣在弘圖寺建寺時(shí)就有了，歷史悠久，共有上下兩層，存放了大量佛家典籍，許多還是唐朝以來絕版的手抄本，可說珍貴無比。
• 62、通過分析毛詩(shī)義同先秦其他典籍的關(guān)系，證明了毛詩(shī)的古文經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)。
• 63、儒家與道家在這第二步也是相同，儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知，道家的諸多道經(jīng)也都描述他們認(rèn)識(shí)的天地大道。
• 64、后來又出現(xiàn)依官職守典籍，這是一種被動(dòng)的圖籍分類法，但對(duì)后世的圖書分類產(chǎn)生了巨大的影響。
• 65、神功既成，可至瑯擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數(shù)盡集于斯，亦即盡為汝用。
• 66、支撐他孜孜不倦堅(jiān)持不懈的精神支柱，正是他生命不息，追求不止的生命觀，他苦心弧詣鉆研于浩如煙海的典籍中。
• 67、這類如此神秘的東西，凌風(fēng)是極為感興趣的，但是師傅的書塾里并沒有這類典籍。
• 68、漸漸地，他已經(jīng)不滿足于手中的幾本佛經(jīng)典籍了，便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋，把老和尚所有凡屬經(jīng)史子集之類不分良莠，通通拿來讀了一遍。
• 69、阿布思是突厥汗國(guó)少有的有興趣了解漢文化的人，本人懂漢語(yǔ)言，接觸過漢文典籍，知道漢人有三十六計(jì)，眼前這種局面很像是暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。
• 70、奉天承運(yùn)，莊主詔曰——妖武神余沖偷閱藏經(jīng)樓典籍，罪大惡極，削汝妖武境界三層，以儆效尤!兩位武神大哥，動(dòng)手吧!
• 71、該工程采取拍照影印的方法，復(fù)制歷代珍善典籍，多以宣紙精印，八開本線裝，體現(xiàn)了“中國(guó)氣派”。
• 72、奉天承運(yùn)，莊主詔曰——妖武神余沖偷閱藏經(jīng)樓典籍，罪大惡極，削妖武境界三層，以儆效尤!兩位武神大哥，動(dòng)手吧!
• 73、金鵬鳥是泰國(guó)國(guó)徽上的半人半鳥形象，也稱作迦樓羅，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥。
• 74、我也曾翻閱史書典籍，吟頌古文詩(shī)詞，撫古思今，發(fā)出一番由衷的感慨。
• 75、沒有道理讓載體僅以單一的形式出現(xiàn)——漫畫可以是教范的典籍，也可以是棒棒糖巧克力、匕首投槍。
• 76、道教宮觀山志是道教典籍的重要組成部分，是研究中國(guó)道教史、方志史乃至文化史的寶貴材料。
• 77、按有關(guān)典籍的描述，遠(yuǎn)古時(shí)代是“眾人不與政，聞君過則誹謗”，“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。
• 78、大鵬金翅鳥是泰國(guó)國(guó)徽上的半人半鳥形象，也稱做迦樓羅，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 79、道理之載于典籍者，一定而有限，而天下事千變?nèi)f化，其端無窮。
• 80、按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是“陽(yáng)極之日”。
• 81、感軻，母氏多疾，方留心典籍，無復(fù)宦情。
• 82、在各地現(xiàn)存的大量彝文典籍中，可以明顯地感到一種追尋萬物根源的“探根”與先民足跡的“指路”現(xiàn)象。
• 83、荒帷，也就是棺罩，在先秦典籍中已經(jīng)多次出現(xiàn)，這是對(duì)死者生前居室帷幄一類的模仿。
• 84、字行紙帛，博大寬和，國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孔孟典籍，手不釋卷，修身律己和樂；行詩(shī)作賦，筆繪祖國(guó)，七彩畫卷七彩歌：修身律己，愛我中華！
• 85、中國(guó)的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會(huì)誤傳，以致魯魚亥豕，所在多有。
• 86、高士奇雖不能說是一流書法家，但他的字寫得漂亮，康熙很喜歡他抄寫的文書典籍，這是肯定無疑的。
• 87、孔子家搞擴(kuò)建裝修，在扒墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量儒家典籍;河間王劉德，就是獲得“實(shí)事求是”美名的那位，也用重金在民間搜集“古文經(jīng)書”。
• 88、古籍考校研究，是從事學(xué)術(shù)研究特別是古代典籍研究的起點(diǎn)，一直是古籍整理研究領(lǐng)域中的重要課題。
• 89、既然，自己是一個(gè)看過那么多中醫(yī)典籍的人，不如趁此機(jī)會(huì)學(xué)以致用。
• 90、自然不是，那些修道典籍都是前人苦心搜羅而來的，豈會(huì)這么簡(jiǎn)單就讓你們讀閱，在太皇星系可沒有前人種樹后人乘涼的好事情。
• 91、圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經(jīng)文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當(dāng)，也足以立身做人就行了。顏之推?
• 92、接著方易繼續(xù)去看書架上的古老泛黃的書籍，大部分書籍都是玄黃大陸的異物志，偶爾有講解修煉的常識(shí)的典籍，對(duì)于方易來說簡(jiǎn)直如獲至寶。
• 93、在各種明代的典籍與筆記中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些互相抵觸的記述。
• 94、這種傳統(tǒng)不僅表現(xiàn)在卷帙浩繁的彝文典籍中，而且深深積淀在彝族人民的心靈里。
• 95、二十四史是記載中國(guó)幾千年歷史的重要典籍。
• 96、最早記錄在漢代典籍里的“爛柯山”型故事，至今仍然活在民眾生活中。
• 97、自己的書不夠用，就跑到大學(xué)圖書館，遍翻典籍，爬羅剔抉，去偽存真。
• 98、他雖博綜古代典籍，依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學(xué)。
• 99、這一變化從中國(guó)傳統(tǒng)典籍的身價(jià)浮沈中表現(xiàn)得尤具象征性。
• 100、庭訓(xùn)格言：道理之載于典籍者，一定而有限，而天下事千變?nèi)f化，其端無窮。