對立造句

對立造句

• 1、對立雙方的球迷們身著奇裝異服，開心地擺著姿勢，彼此合影留念。
• 2、兩個自動削鉛筆刀對立放置，加上擠壓裝置，自動把鉛筆削成兩頭圓錐形。
• 3、所有截然對立的事物都有此特征：守護天使在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)勝了你的敵人，在你敵人眼中，他就是毀滅一切的惡魔。
• 4、唯心主義通常都與唯物主義想對立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。
• 5、象弗蘭克爾所說的，邏輯主義主張類是被發(fā)現(xiàn)的，而直覺主義主張它們是被發(fā)明的，這話的確是對實在論和概念論的古老對立所作的一個公正的論斷。
• 6、在產(chǎn)生矛盾發(fā)生沖突時，只要退一步考慮或站在對方立場上看待問題，那么雙方就不會繼續(xù)僵持，也不再會有對立面。
• 7、十二音樂的創(chuàng)始人是表現(xiàn)主義代表人物勛伯格，其音樂表現(xiàn)出與傳統(tǒng)音樂形式的對立，主張取消調(diào)性與主音。
• 8、互相懷疑就不會安寧，有了對立的雙方就容易產(chǎn)生爭斗，互相爭斗的結(jié)果就是互相殘害，危害就產(chǎn)生在這種雙方的爭斗中，而不會產(chǎn)生在只有單獨的一方。
• 9、我所知道的最好的一切，不論是精神上還是物質(zhì)上的，都在這里了。因此對于我，精神上與物質(zhì)上的善，向來是打成一片的，不是像一般青年所想的那樣靈肉對立，時時要起沖突，需要痛苦的犧牲。張愛玲?
• 10、惜乎行者往往受習性左右，而使修行停滯于對立的觀念之籠罩下。
• 11、利益對立的雙方相互懷疑監(jiān)督是支撐金融市場保持平衡的定海神針。
• 12、關(guān)鍵問題是這種概括是膚淺的還是深入的？是簡單化的分類還是具體地分析了具體問題、分析了矛盾的對立與統(tǒng)一的各個側(cè)面、各個層次？是人云亦云的俗套子還是評論家厚積薄發(fā)、潛心研究的真知灼見。
• 13、在多數(shù)語言里，清濁對立主要出現(xiàn)在塞音、塞擦音、擦音上，塞音、塞擦音的清濁對立大多出現(xiàn)在不送氣音上。
• 14、這一定義揭示了語法體的視點本質(zhì)特征，及這種特征對語法體對立性次范疇化分類的重要意義。 hAo86.com
• 15、奧巴馬如果不能處理好與希拉里的關(guān)系，雙方對立到底，必將貽患無窮。
• 16、通過對這種隱括用法的分類例釋，可以揭示其隱顯變換的對應(yīng)規(guī)律，進而證實排除關(guān)系與強調(diào)關(guān)系及對立統(tǒng)一的內(nèi)因。
• 17、中醫(yī)學是否科學，是中醫(yī)學界內(nèi)外久盛不衰論戰(zhàn)不休意見常常尖銳對立的話題。
• 18、愛的對立面不是恨，而是冷漠。
• 19、有人認為奢侈是貧窮的對立面。其實不是，奢侈是粗俗的對立面。
• 20、家庭生活更多的是平常簡單枯燥的“油鹽柴米醬醋茶”的實在，少了些“琴棋歌賦詩酒畫”浪漫；其實這兩者也不是對立的，就如只要是主謂分明，動賓配搭得當，記敘抒情議論兼顧得體就是一篇不錯的文章一樣。
• 21、對立販毒團伙之間的猛烈火并。
• 22、通過研制立式直流電力測功機，實現(xiàn)對立軸發(fā)動機的動力和經(jīng)濟性能測試，為改進其性能提供科學依據(jù)。
• 23、表面看來，這一特征與西方女性主義回歸前俄狄浦斯階段的母性家園的精神指向相對立，從本質(zhì)上說卻與它殊途同歸，并更具中國本土特色。
• 24、兩種說法不可對立起來看待，故本文把游擊隊成立的時間定為“太白起義”前后，這個“前”、“后”的時間差，最長超不過一個月。
• 25、城市和農(nóng)村的對立的消滅不僅是可能的。它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要，正如它已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想。
• 26、對電廣傳媒以股抵債交易的稅負進行測算的結(jié)果，顯示出稅務(wù)成本在一定程度上可能改變以股抵債交易下的利益分配格局，減弱股份定價問題上的尖銳對立。
• 27、這兩位經(jīng)濟學家對立的思想觀點讓他很是迷茫，因此有段時間他轉(zhuǎn)而學習數(shù)學。就是在那段時間里第一次接觸了教授營銷學的一批人。
• 28、對立面總是給予新鮮。任何運動著、流動著進入對面的事物都是好的，它是有活力的。
• 29、同樣一個懷抱水火都沸騰，快樂凝望不快樂，妥協(xié)共生。同樣一個腦袋對立的靈魂，勇敢挑釁不勇敢，激烈辯論。田馥甄?
• 30、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。黑格爾?
• 31、在法學史上，自然法學派和分析實證法學派的劃分，主要在于他們在法律和道德關(guān)系問題上觀點的對立。
• 32、這個新興的社會群體，尚處于被壓抑狀態(tài)，同時又處于不斷壯大之中，他們在社會生活中嶄露頭角，最終將不可逆轉(zhuǎn)地成為封建社會的否定因素和對立力量。
• 33、然而，許多人將難以消化這個資訊，因為他們還充斥著二元對立性的意識！
• 34、現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權(quán)力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會產(chǎn)生人們之間的對立抗爭，導(dǎo)致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個橫斷面。
• 35、尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應(yīng)手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措?！に箍铺亍づ煽?
• 36、哲學家弗洛姆的一句話值得家長們一千遍地體味："教育的對立面是操縱，它出于對孩子之潛能的生長缺乏信心，認為只有成年人去指導(dǎo)孩子該做哪些事，不該做哪些事，孩子才會獲得正常的發(fā)展。然而這樣的操縱是錯誤的。"。
• 37、其次，對立法的必要性進行了具體分析。
• 38、在藝術(shù)和哲學古已有之的對立中，過分堅持它具有隨意性是不可能的。
• 39、在這里，馬克思恩格斯主要講的雖是城鄉(xiāng)之間的對立何時開始的問題，但透過字里行間，我們不難看出，民族也正是隨著城鄉(xiāng)之間的對立而逐漸形成起來，隨著野蠻時代向文明時代的過渡，隨著部落制度向國家的過渡逐漸發(fā)展起來的。
• 40、堅持人家難以的堅持，忍受大眾難以的忍受，獨立于市場對立面，付出別人所沒有的付出，才能獲得別人所難以獲得的獲得。
• 41、就這個案件法國人在性與權(quán)力問題上形成了尖銳對立的看法。
• 42、自從自主性、人可以完美，以及普救論的宗教興起以來，只有一個信仰認信是完全與之對立的：改革宗信仰。
• 43、民事訴訟的個性和檢察監(jiān)督是對立統(tǒng)一的關(guān)系，并不排斥檢察監(jiān)督。
• 44、悲劇的日神因素和酒神因素這一對立在悲劇中被揚棄而歸于統(tǒng)一。
• 45、當然，還要建設(shè)新的鄉(xiāng)村文化生活，包括構(gòu)筑現(xiàn)代的文化設(shè)施、開發(fā)旅游等等，要統(tǒng)一考慮、相互協(xié)調(diào)，不要對立，更不能“除舊更新”。
• 46、日本人都不愿與中國發(fā)生任何形式的沖突，不希望中日關(guān)系對立的態(tài)勢加劇，但也不愿被迫迎合中國的欲望。
• 47、健康也意味著有繼續(xù)生存的期望。對有情感的動物，例如人類，健康有更廣的概念。健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。
• 48、唯心論和唯物論是對立的。
• 49、對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的基本規(guī)律。
• 50、雖然這兩個目標不是對立的，但是兩者有時很難協(xié)調(diào)。
• 51、如果其對立組件或窗口處于一個不同的上下文，這些方法中每一個都會返回空。
• 52、當調(diào)遣其中的一個事件時，總是同時調(diào)遣了這個事件的對立事件。
• 53、存在一個對立的學術(shù)流派，他們堅持認為客戶端和綁定模式連接之間不存在任何差異。
• 54、對于任何行動，都會有相同或對立的反應(yīng)，使我們得以從錯誤中吸取教訓。
• 55、例如，當一個組件獲得了焦點時，其對立組件就是那個失去該焦點的組件。
• 56、以上我所提到的經(jīng)典對立在這種特殊的條件下是很難自圓其說的。
• 57、對立性主要存在于為了賺錢的詩歌和,不為金錢的角度，現(xiàn)代詩歌意義上的,好詩歌之間的分歧。
• 58、不管是一物兩面還是兩物兩面，都從物理上決定了世界是兩面的世界，于是我們看到的世界是矛盾的世界、是對立的世界也能得到解釋。
• 59、別管公眾對之的對立感覺，它們不是生而平等的。
• 60、進入他們的世界，站在他們的旁邊，而不是對立面。
• 61、從這點來說，我們似乎可以看出,霍布斯建立了一種說法,就是我們所想的,對專制主義的自由對立。
• 62、一些人發(fā)現(xiàn)流行程度和藝術(shù)價值是對立的，因此否定那些逐步成功的樂隊。
• 63、它們之間存在的對立似乎也相當多，但我們很容易克服這些，通過努力最終使它們相互協(xié)作，共創(chuàng)一片沃土。
• 64、盡管這兩種態(tài)度完全對立，但是它們都是由相同的挑戰(zhàn)所引發(fā)的。
• 65、值得注意的是：唯心主義和唯物主義之間的對立本身是否與現(xiàn)實的本質(zhì)有關(guān)？它與提倡高道德標準諸如此類的東西是毫無關(guān)系的。
• 66、這無論怎樣都是毫無無意義的，因為兩種概念從根本上是互相對立的。
• 67、試著是你接受擁有這些特質(zhì)的自己---包括能接受這些對立面的部分的你，拒絕成為這些對立面的你和害怕這些因素的你。
• 68、其實，對我而言，他絕對是（站在）自大的對立面。
• 69、我之所以這樣說，是因為這些共同特征的對立面卻是無趣之人全都具備的。