區(qū)分造句

更新時(shí)間:2024-08-27 13:14:20

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區(qū)分造句

  • 1、這兩人犯的是性質(zhì)不同的錯(cuò)誤,我們必須區(qū)分對(duì)待。
  • 2、面對(duì)成堆的問(wèn)題,一定要區(qū)分輕重緩急,有條不紊地逐一解決。
  • 3、要想解決的話(huà),你首先要對(duì)口語(yǔ)和書(shū)面正式語(yǔ)有一定的區(qū)分,不要將他們混為一談。
  • 4、小剛和小明的筆體相似,放在一起很難區(qū)分
  • 5、他倆的長(zhǎng)相很難區(qū)分。
  • 6、面對(duì)千頭萬(wàn)緒的工作,我們要區(qū)分輕重緩急,有條不紊地一一落實(shí)。
  • 7、我之所以是我,是因?yàn)槲也皇莿e人,是我自己,是這個(gè)世界的主人。人之所以是人,是因?yàn)槿艘巡辉偈窍惹暗膭?dòng)物。動(dòng)物與人的區(qū)分,前者是為了胃,后者是為了心,但都是為了生命的活著。
  • 8、每個(gè)女孩子前世都是天使,身體弱的女孩子是折翅的天使,上帝疼愛(ài)這樣的天使,所以為了區(qū)分她們,她們就體弱多病,這樣上帝才會(huì)認(rèn)出她們,給她們更多的幸福與關(guān)愛(ài)。
  • 9、最好的做法是把愛(ài)和生活作認(rèn)真區(qū)分。男女間的情感是一種內(nèi)心體驗(yàn),你只能經(jīng)歷過(guò)而不能永遠(yuǎn)地經(jīng)歷著。
  • 10、有些字,如己和已,戎和戍,只在筆畫(huà)上有細(xì)微差別,要注意區(qū)分。
  • 11、由此看來(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
  • 12、驗(yàn)光師會(huì)很樂(lè)意證明,厚片有框眼睛的唯一用處是,它只是以視力好壞來(lái)區(qū)分人,不管他是知識(shí)分子還是文盲。
  • 13、這個(gè)不好說(shuō),像我這樣重感情的,兄弟還是很重要的,因?yàn)橛行┦虑槟阕鲥e(cuò)了,也不會(huì)告訴你,因?yàn)閻?ài),不想讓你難過(guò),但是如果你的什么事都不告訴他,這樣的話(huà),在心里,兄弟比女朋友重要。你懂的。重點(diǎn)是抓住他的心,讓他對(duì)愛(ài)情對(duì)兄弟,有不可區(qū)分的心里。
  • 14、其實(shí)這道題是考你區(qū)分可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞。
  • 15、個(gè)人覺(jué)得這需要根據(jù)說(shuō)話(huà)者的年紀(jì),社會(huì)地位,人生經(jīng)歷以及具體的場(chǎng)景來(lái)區(qū)分。
  • 16、我們要嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。
  • 17、但往往區(qū)分那些土地的工作,從那些不是他們保持積極性的能力。
  • 18、對(duì)同義詞,只有仔細(xì)地辯證,才能區(qū)分它們之間微小的差異。
  • 19、這一區(qū)分并非涇渭分明。
  • 20、如何準(zhǔn)確把握犯罪行為的社會(huì)危害性是正確區(qū)分罪與非罪、罪輕與罪重的重要環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)“罪刑均衡”的前提。
  • 21、包括所有漢字的拼音,可區(qū)分多音字,可添加自定義詞組。
  • 22、父母是榜樣,言行宜謹(jǐn)慎;興趣是動(dòng)力,良莠要區(qū)分;勤奮是捷徑,勞逸要結(jié)合;德智體美育,發(fā)展要全面;鍥而不舍之,必成棟梁材。
  • 23、他去過(guò)的所有地方,人和人之間的區(qū)分就是對(duì)金錢(qián)的擁有和把持。科爾姆·托賓。
  • 24、實(shí)際上,在阿富汗,教義法院同正規(guī)法院通常難以區(qū)分,它們是族仇和支爾格會(huì)議的替代物。
  • 25、登革病毒是屬于黃病毒科病毒,它可區(qū)分為四種血清型。
  • 26、拜火教是一種將火視為神圣元素的宗教膜拜。與太陽(yáng)崇拜的道理類(lèi)似,但拜火與太陽(yáng)崇拜往往很難區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 27、有時(shí)候兩者甚至難以區(qū)分,因?yàn)橛械恼f(shuō)明記敘文情節(jié)生動(dòng),也極富欣賞價(jià)值。
  • 28、在兩個(gè)栗產(chǎn)區(qū)分別施用氮或磷,可以增加葉綠素含量、光合速率,果枝上雌花量和栗實(shí)產(chǎn)量。
  • 29、當(dāng)前設(shè)計(jì)很難區(qū)分值為空字符串的屬性和值根本不存在的屬性。
  • 30、不同類(lèi)型的顧客我們?cè)诮哟?、推介過(guò)程中也要做到因人而異,區(qū)分對(duì)待,才能更好的服務(wù)好我們的顧客。
  • 31、是非,不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,只需從自己的內(nèi)心去辨別。
  • 32、按交織類(lèi)區(qū)分能生產(chǎn)絲蓋棉、滌蓋棉等織物。
  • 33、這種性質(zhì)通常稱(chēng)為“螺旋性”,可以用來(lái)區(qū)分中微子和它的反粒子。
  • 34、我們?cè)?jīng)把美區(qū)分為三大種類(lèi):物質(zhì)的美,智性的美,道德的美……我們想到三個(gè)種類(lèi)可以歸結(jié)為同一種類(lèi)的美,就是道德的美。
  • 35、由金相顯微結(jié)構(gòu)的觀察,焊合狀態(tài)可區(qū)分為無(wú)焊合縫、散洞狀、細(xì)線狀及粗條狀等四種。
  • 36、廠區(qū)分布第四系沖積物及牛軛湖相沉積層,基巖為第三系紅層。
  • 37、而且,在如何培養(yǎng)孩子上,特別是區(qū)分虐待和管教孩子方面,因?yàn)槲幕尘安町?,父母的方法是?jiàn)仁見(jiàn)智。
  • 38、像這樣不加區(qū)分地一概否定,豈不是蘭艾同焚,把精華也否定了嗎?
  • 39、你所認(rèn)識(shí)的人,并不都是朋友。比如還有電視上的領(lǐng)導(dǎo),或者電線桿上的通緝犯。所以,要區(qū)分熟人和朋友。
  • 40、有一類(lèi)很容易區(qū)分出來(lái)的顧客就是健康敏感型的,這種人可以分為兩種,一種是把茶當(dāng)藥吃的,一種是把喝茶當(dāng)成一種健康生活方式的。
  • 41、作為普通勞動(dòng)者,我們自己很難區(qū)分必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)。
  • 42、本量表的信度、效度較好,能夠有效的把社會(huì)交焦慮同正常人區(qū)分開(kāi),與其它神經(jīng)癥也有一定鑒別能力。
  • 43、預(yù)測(cè)與實(shí)戰(zhàn)截然區(qū)分,預(yù)測(cè)海闊天空,實(shí)戰(zhàn)機(jī)敏靈活。
  • 44、現(xiàn)代河流地貌學(xué)中,一般將河曲兩岸區(qū)分為侵蝕岸與堆積岸。
  • 45、雖然風(fēng)險(xiǎn)分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有很多,但其中心思想都是盡可能以量化指標(biāo)來(lái)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的危害程度進(jìn)行區(qū)分,以便在風(fēng)險(xiǎn)管理中更好地做到有的放矢。
  • 46、中西譯論研究古來(lái)有之,兩大翻譯體系中的研究模式各有特色,各具優(yōu)勢(shì),不能簡(jiǎn)單地以?xún)?yōu)劣區(qū)分。
  • 47、但是,有幾個(gè)關(guān)鍵的跡象表明,區(qū)分這些微笑以假亂真。
  • 48、區(qū)分質(zhì)數(shù)的原理很簡(jiǎn)單,但是沒(méi)人能總結(jié)出簡(jiǎn)單的公式來(lái)判斷一個(gè)非常大的數(shù)是否為質(zhì)數(shù),或推算出它之后的下一個(gè)質(zhì)數(shù)是多少。我覺(jué)得質(zhì)數(shù)就像生命。它們非常有邏輯,但即使花上一輩子的時(shí)間去思考,你也無(wú)法找出其中的規(guī)律。
  • 49、我的音樂(lè)其實(shí)沒(méi)有區(qū)分大眾和小眾!我覺(jué)得就是喜歡或不喜歡聽(tīng)。我覺(jué)得聽(tīng)音樂(lè)就是感受音樂(lè)里面的感情,或是它給人家的感覺(jué)!所以,有時(shí)候小眾可以是人家的大眾,人家的大眾可以是某些人的小眾。
  • 50、建筑物區(qū)分所有權(quán)是多層建筑物發(fā)展的產(chǎn)物,其內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)從一元論到二元論再到三元論的演變過(guò)程。
  • 51、淺談物權(quán)行為的區(qū)分原則及無(wú)因性原則。
  • 52、他們將點(diǎn)火,制造石器工具,縫紉衣服,在身體上繪畫(huà)等等各種群居生存需要的技巧按照捕獵者和收集者的區(qū)分傳遞下來(lái)。
  • 53、公德與私德的區(qū)分源于公域與私域的分離。
  • 54、最后,應(yīng)用試驗(yàn)區(qū)分析化驗(yàn)、試油和生產(chǎn)資料,建立儲(chǔ)層質(zhì)量評(píng)價(jià)的電性分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。
  • 55、本文通過(guò)區(qū)分知識(shí)和知識(shí)性勞動(dòng),澄清了模糊認(rèn)識(shí),闡明是知識(shí)性勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值,而不是知識(shí)創(chuàng)造了價(jià)值。 haO86.com
  • 56、中華微刺盲蝽是一種重要的捕食性天敵,在華南地區(qū)分布極為普遍。
  • 57、我們應(yīng)該把決定論和可預(yù)見(jiàn)性區(qū)分開(kāi)來(lái),這樣就能部分地解決這個(gè)自相矛盾的問(wèn)題。
  • 58、這是一個(gè)面試官喜歡問(wèn)的面試問(wèn)題,答案能讓他們?nèi)菀椎貙⒏?jìng)聘者和“陪考者”區(qū)分開(kāi)。
  • 59、調(diào)查結(jié)果表明,長(zhǎng)條隧洞式地下蓄水池在攀西地區(qū)分布最多。
  • 60、這為本系列復(fù)刻打火機(jī)與原制品的區(qū)分提供了一個(gè)要素。
  • 61、然而,當(dāng)我們的眼睛漸漸適應(yīng)這紛陳雜沓的建筑物時(shí),還是可以區(qū)分出主要一些群體來(lái)的。
  • 62、標(biāo)準(zhǔn)的虛擬鍵盤(pán)輸入?yún)^(qū)可以自動(dòng)使用屏幕大小,可以把收到的即時(shí)消息和正在輸入的文本區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 63、魯中南低山丘陵區(qū)分布有泰山群變質(zhì)巖、古生界石灰?guī)r等地層。
  • 64、當(dāng)您設(shè)置屬性的值時(shí),應(yīng)該將值包括在單引號(hào)中,以避免分布式平臺(tái)上的區(qū)分大小寫(xiě)問(wèn)題。
  • 65、所以,必須加以鑒別和區(qū)分,才不致于正邪不分黑白莫辨而自誤或者誤人。
  • 66、值得一提的是,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類(lèi)物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類(lèi)物和特定物的區(qū)分或者種類(lèi)物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。
  • 67、最后,對(duì)有些動(dòng)物來(lái)說(shuō),可以通過(guò)語(yǔ)標(biāo)符號(hào)上的一些小修改來(lái)區(qū)分動(dòng)物的性別。
  • 68、曾放療、肌注干擾素,多次分區(qū)分片清除皮損,皮損仍反復(fù)復(fù)發(fā),后改用逐層向內(nèi)環(huán)行切除皮損的方法治愈。
  • 69、對(duì)于申請(qǐng)者來(lái)說(shuō),問(wèn)題變成了如何去區(qū)分合法顧問(wèn)和那些幫忙太多的人。
  • 70、在借錢(qián)的過(guò)程中,真的有喜有憂(yōu),或者說(shuō)句現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的話(huà)真正的朋友和虛假的朋友會(huì)立即被區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 71、但考慮到區(qū)分開(kāi)多個(gè)關(guān)聯(lián)變量的難度,他的統(tǒng)計(jì)分析似乎無(wú)法為這一問(wèn)題蓋棺定論。
  • 72、職業(yè)與非職業(yè)只是賺錢(qián)途徑的區(qū)分,專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)則從技巧手法等來(lái)判別。
  • 73、一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固,他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放;相反,一個(gè)人在他的信念上站得越牢固,他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。
  • 74、由于對(duì)上述區(qū)分以及共性技術(shù)的外部性、風(fēng)險(xiǎn)性、集成性等特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清,我國(guó)科技創(chuàng)新平臺(tái)體系中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)平臺(tái)存在缺失。
  • 75、他將這種心智與物質(zhì)的區(qū)分的先天假設(shè)稱(chēng)之為“常識(shí)二元論”。
  • 76、我還是深信書(shū)信能夠傳達(dá)心意,更何況,我自己最喜歡收到信了。那些以年分區(qū)分裝相收藏的信,是我的寶物。松浦彌太郎。
  • 77、營(yíng)業(yè)與非營(yíng)業(yè)項(xiàng)目的區(qū)分因公司業(yè)務(wù)性質(zhì)而異,例如利息收入是許多企業(yè)的非營(yíng)業(yè)收入,但絕對(duì)是銀行業(yè)的營(yíng)業(yè)收入。
  • 78、其次,應(yīng)當(dāng)完善區(qū)分登記個(gè)人獨(dú)資企業(yè)與個(gè)體工商戶(hù)的法律規(guī)范。
  • 79、大陸分水嶺是指北美洛磯山脈上的一道想象線,該線把大西洋流域和太平洋流域區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 80、這條區(qū)分正面和負(fù)面的界線對(duì)有權(quán)勢(shì)的人有些模糊,因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己在某種程度上確實(shí)牛屄。
  • 81、畢竟,壞人永遠(yuǎn)不是禿頂、身材矮小、瘸子、獨(dú)眼龍、傷痕累累,就是有什么其他地方不對(duì)勁,以便能把他同我們這些十全十美的觀眾區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 82、而喜樂(lè)就是順著河流、融入河流、不再有河流與你的區(qū)分,你就是河流,那事情有何困難呢?順著河流,你不需要游泳,你只要跟著河流飄浮,然后它會(huì)帶你進(jìn)入大海,它已經(jīng)在往海洋流動(dòng)了。
  • 83、許多巫術(shù)崇拜者把自己與邪魔歪道區(qū)分開(kāi),例如,寧愿擁有神性而不是魔性。
  • 84、我們區(qū)分兩種非法的逃稅行為販私和大規(guī)模的有組織的走私活動(dòng)。
  • 85、該模型結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞頻統(tǒng)計(jì)結(jié)果,使用相對(duì)詞頻選擇特征詞,較好地區(qū)分了特定類(lèi)別與類(lèi)別外文本。
  • 86、一定要注意區(qū)分美術(shù)畫(huà)的線條和準(zhǔn)確測(cè)量的等高線線條的不同。
  • 87、牛人輩出的世界,我們?cè)撊绾巫蕴??聰明的人越?lái)越聰明、越來(lái)越知道自己不聰明、越來(lái)越知道如何更聰明、越來(lái)越知道不同領(lǐng)域的聰明人在哪里。無(wú)能的人從不覺(jué)得自己無(wú)能,因?yàn)樗麄儾痪邆?em class="special">區(qū)分有能力與無(wú)能的能力。
  • 88、文人園林內(nèi)的行動(dòng)者形成一定的審美慣習(xí),但是這一慣習(xí)背后隱含著重要的社會(huì)區(qū)分功能。
  • 89、我國(guó)物權(quán)法規(guī)定,業(yè)主可以設(shè)立業(yè)主大會(huì),作為區(qū)分所有權(quán)人團(tuán)體的最高意思機(jī)構(gòu)。
  • 90、我母親清楚知道,她那些永備牌電池,如果光是用來(lái)照明區(qū)分衛(wèi)生紙和其功能的空隙,可以維持多久。
  • 91、許多學(xué)者區(qū)分了麥地那人和拜訪者關(guān)于站在圣陵前的可取度。
  • 92、此次授牌的市級(jí)對(duì)臺(tái)交流基地是鄭州市黃河生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)和滎陽(yáng)鄭氏文博院,市級(jí)臺(tái)商園區(qū)分別是新鄭市新港產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和二七區(qū)馬寨產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。
  • 93、這有助于在查看審計(jì)日志或?qū)徲?jì)報(bào)告時(shí)明確區(qū)分讀訪問(wèn)和寫(xiě)訪問(wèn)。
  • 94、如果下任總裁選擇深化區(qū)分與其對(duì)手差異的戰(zhàn)略,定位于更多地報(bào)道全球新聞并減少華而不實(shí)的報(bào)道,這樣以來(lái)花費(fèi)將會(huì)不菲。
  • 95、對(duì)元器件有一定肉眼辨別力,能區(qū)分散新貨和原裝貨。
  • 96、除此之外他的理論和笛卡爾有共同之處,波義耳將第一特性和第二特性進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分。
  • 97、即中腦;對(duì)腦的區(qū)分在間腦和后腦之間。
  • 98、在情報(bào)檢索中,將相關(guān)聯(lián)的檢索詞區(qū)分歸類(lèi)的一種方法。
  • 99、烏梅中醫(yī)臨床內(nèi)服外用均有奇效,但常被杏、山杏、山李、桃、陳烏梅、訶子等偽劣品所混淆,從來(lái)源鑒別、性狀鑒別、顯微鑒別、理化鑒別四方面可將它們相互鑒別區(qū)分開(kāi)來(lái)。
  • 100、這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問(wèn)題本身,而更在于要幫助人類(lèi)區(qū)分善惡,衡量善惡,擇善而從,取善去惡。