前者造句

前者造句

• 1、在我的一生中有這樣一段時(shí)間，如果讓我選擇數(shù)量或品質(zhì)，我會(huì)義無(wú)反顧地選擇前者。
• 2、對(duì)百年來(lái)也不見(jiàn)得會(huì)出現(xiàn)一個(gè)的英雄或者偉人，加以權(quán)力限制所可能產(chǎn)生的負(fù)面損失，與不使平庸的人握有過(guò)于強(qiáng)大的權(quán)力所可能產(chǎn)生的正面利益兩者相較之下，后者遠(yuǎn)勝于前者，而這正是民主主義的原則。田中芳樹(shù)。
• 3、關(guān)于前者，例如地租、商業(yè)資本、借貸資本等，在現(xiàn)代史系統(tǒng)中成了從屬產(chǎn)業(yè)資本的東西。
• 4、幻想里有優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的一面；現(xiàn)實(shí)里也優(yōu)于幻想的一面。完滿的幸福將是前者和后者的合一。 Hao86.com
• 5、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
• 6、盲人是產(chǎn)幸的人，不幸的人也是盲人，因?yàn)?em class="special">前者誰(shuí)也看不見(jiàn)，后者誰(shuí)也不去看。
• 7、燭光與電燈光相比，前者就顯得暗淡無(wú)光了。
• 8、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。亞里士多德。
• 9、誹謗和流言白勺區(qū)別在于前者是書(shū)面白勺，而后者是口頭白勺。
• 10、不怕壞人做壞事；就怕好人辦壞事。前者扯著骯臟的虎皮，響應(yīng)者寡；后者打著正確的旗號(hào)，一呼百應(yīng)。所以，做事先做人。要辦真壞事，先做假好人。
• 11、成功者和失敗者的區(qū)別就在于前者有雄偉的目標(biāo)，可行的計(jì)劃，而且能夠精益求精，善始善終。這要求有超人的毅力。不懈的追求，鍥而不舍終有大用。
• 12、自然的本色才是最美的，不要覺(jué)得變了色的頭發(fā)，奇特的造型才叫美。只有看女人是看胸部以上的男生才可能被這些表面現(xiàn)象所迷惑。因?yàn)樵诔绷骱蛯?shí)際這兩個(gè)選擇面前，成熟的男人通常會(huì)無(wú)視前者。
• 13、這一現(xiàn)象的主要原因是，前者根本不去想他們所承受的不幸，而后者則整天患得患失。
• 14、天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
• 15、世界上只有兩種力量：劍和筆；而其結(jié)果，后者總是戰(zhàn)勝前者。
• 16、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無(wú)奇的經(jīng)驗(yàn)，使自己成為沃土。當(dāng)我們觀察到這一切后，我們會(huì)把人分類(lèi)兩類(lèi)：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥。
• 17、每個(gè)女人都有兩個(gè)版本：精裝本和平裝本，前者是在職場(chǎng)、社交場(chǎng)合給別人看的，濃妝艷抹，光彩照人；后者是在家里給最?lèi)?ài)的人看的，換上家常服、睡衣，訴苦?；橐鲋械恼煞蛲荒芸吹狡拮拥钠窖b本和別的女人的精裝本。
• 18、為了祖國(guó)戰(zhàn)斗的，是一位高貴的英雄，為了國(guó)家的福利戰(zhàn)斗的，比前者更高貴，但是最高貴的英雄，他是為人類(lèi)而戰(zhàn)斗。
• 19、這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對(duì)西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱?，再到?dú)立創(chuàng)造。
• 20、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
• 21、簡(jiǎn)潔的即時(shí)反饋的文字輸入框和復(fù)雜的高級(jí)搜索頁(yè)面相對(duì)來(lái)說(shuō)，用戶當(dāng)然會(huì)選擇嘗試前者。
• 22、任何意義上的“設(shè)教”，總已經(jīng)是由對(duì)神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時(shí)候都不過(guò)是后者的脫落形式。
• 23、有種東西，不管時(shí)間怎么沖刷即使有淡化卻不會(huì)消失，這就是友情，所以很多男人在朋友和女人的抉擇中會(huì)選擇前者。因?yàn)槟腥斯亲永锪魈手氖氰F板琵琶的血性，而不是紅牙玉板的旖旎柔情。
• 24、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者相信生活，它給人的教誨比任何一本書(shū)籍都好。
• 25、與走馬觀花族不同，這批常駐記者看中國(guó)的視角不同前者，內(nèi)涵更具沉淀，也因此耐人思考。
• 26、前者可能支持看漲分析師的立場(chǎng)，但這只有在“當(dāng)前情況有變”的情況下才能成立。
• 27、淚水和汗水的化學(xué)成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏的成功。
• 28、外遇和艷遇的區(qū)別在于，前者在一起了后者沒(méi)有。
• 29、把激情分成可行的和禁止的兩種，而沉溺于前者，規(guī)避后者，這是不對(duì)的。如果人能駕馭激情，那么激情是好的；如果人屈服于激情，那么它就是壞的。
• 30、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，逆境所需要的美德是堅(jiān)韌，后者比前者更為難能可貴。
• 31、在人類(lèi)社會(huì)的歷史上可以分成兩種思想潮流：一是說(shuō)真理比生命更重要，一是說(shuō)生命比任何事都重要。當(dāng)人類(lèi)要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們會(huì)以前者為藉口，但當(dāng)他們要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，又會(huì)拿后者作理由。
• 32、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
• 33、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
• 34、快樂(lè)的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無(wú)可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。
• 35、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。
• 36、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。
• 37、良好的性格貴于黃金黃金；前者是自然的天賦，后者是命運(yùn)的賜予。
• 38、汗水和淚水的成分相似，但前者能為你贏的成功，后者卻為你換來(lái)同情。
• 39、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大。
• 40、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，厄遠(yuǎn)所需要的美德是堅(jiān)韌，而后者比前者更難能可貴。
• 41、珍惜你所擁有的，你將會(huì)如小鳥(niǎo)般快樂(lè)；抱怨你所沒(méi)有的，你將會(huì)痛苦地留下眼淚；我們?yōu)楹尾贿x擇前者呢？
• 42、那么通過(guò)碰出電子的庫(kù)侖波函數(shù)在氫原子束縛態(tài)上的正交投影，使得前者對(duì)三重微分截面的貢獻(xiàn)為零。
• 43、朝陽(yáng)和落日相比，人們更贊美前者。
• 44、在你的帝國(guó)的版圖上，偉大的可汗啊，應(yīng)該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實(shí)，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當(dāng)作必需的、但其實(shí)尚不是必需的東西給固定起來(lái)，后者把想象的當(dāng)作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。
• 45、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
• 46、前者落下終生殘疾，于是他起訴了，稱(chēng)這位富翁在爆炸時(shí)候用自己當(dāng)做肉盾。
• 47、理發(fā)師與媽媽其實(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)：理發(fā)師永遠(yuǎn)不懂一厘米的長(zhǎng)度，媽媽盛飯時(shí)永遠(yuǎn)不懂半碗的深度。還有唯一的不同點(diǎn)：前者讓我們失望，后者讓我們感動(dòng)。
• 48、有時(shí)間的話，去學(xué)瑜伽或者跆拳道。前者能讓你放松身心，后者可以防身。
• 49、人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
• 50、虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
• 51、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。亞里士多德。
• 52、故摩頂放踵以拯生民之陸沉，前者踣，后者繼，百挫而無(wú)反顧，終以集事。
• 53、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
• 54、無(wú)論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作或科學(xué)研究工作，既要有專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。
• 55、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。
• 56、理想是一個(gè)深淵，從跳下那一刻起，就逼迫你奮力搏擊。要么，大鵬展翅，扶搖而上；要么，石沉淵底，再無(wú)聲響……而我，則選擇前者，我會(huì)努力奮斗，向自己的理想一步步邁進(jìn)！
• 57、盡管前者我們指的是疏忽毫無(wú)疑問(wèn)是確鑿的，但他所舉的那個(gè)關(guān)于護(hù)士忘記點(diǎn)清填入腹腔的海綿數(shù)目之事例，太不經(jīng)見(jiàn)了，不足為訓(xùn)。
• 58、差異的原因在于對(duì)不能犯的不同立場(chǎng)：前者持客觀主義立場(chǎng)，后者持主觀主義立場(chǎng)。
• 59、區(qū)別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書(shū)。
• 60、城里的孩子比農(nóng)村的孩子自殺率高，今日的孩子比舊日的孩子自殺率高，重要原因之一就是前者比后者多吃了幾個(gè)“智慧果”，他們開(kāi)始有點(diǎn)“哲學(xué)思考”了，又想不通，又沒(méi)人指點(diǎn)，于是不活了。
• 61、口舌好比的煙火，多言會(huì)造成無(wú)比的毒害。有形的火焰毀滅肉身，而舌頭之火足可毀滅整個(gè)心靈。前者只是短暫的，而后者所造成的傷害綿延百年。
• 62、不要接受敵人的哄騙，也不要聽(tīng)信佞人的逢迎；前者布下了虛偽的網(wǎng)，后者張開(kāi)了貪求的嘴。
• 63、請(qǐng)注意寬容與忍讓的區(qū)別，前者是平靜的大海，后者是待噴的火山。
• 64、公元之初，就在古希臘晚期哲學(xué)像一位耄耋之年的老人步履蹣跚地走向自己終點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)新的哲學(xué)形態(tài)已經(jīng)不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)在這塊久受希臘理性文化精神浸潤(rùn)的土地上，并且顯示出生機(jī)勃勃的活力，很快就成了前者的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，最終取而代之。
• 65、我不知道這些年來(lái)，自己所承認(rèn)的一切是命運(yùn)對(duì)我的恩寵還是懲罰，如果是前者，那我就應(yīng)該從容地面對(duì)痛苦。
• 66、前者最好的例子是秦池酒，盲目追求標(biāo)王的媒體聚光效應(yīng)，而終致慘敗；后者的代表是德隆，由于不重視和媒體的溝通，結(jié)果企業(yè)一出事，全國(guó)媒體紛紛口誅筆伐，從而讓企業(yè)的信任危機(jī)愈演愈烈。
• 67、不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约海敲床皇谴祰u自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現(xiàn)，后者是卑微的表現(xiàn)。
• 68、前者包括意義的增加和減弱，后者包括褒義色彩和貶義色彩。
• 69、前者大多數(shù)顯然是肆無(wú)忌憚的冒險(xiǎn)家，他們?cè)噲D利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。
• 70、層面的二個(gè)概念，前者與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，后者與人文歷史有關(guān)，面對(duì)她們，我們要學(xué)會(huì)欣賞，摒棄強(qiáng)加和無(wú)知的批判行為。
• 71、過(guò)盛、過(guò)久而產(chǎn)生瘋狂的激情要不是極度虛榮，便是心情極度沮喪，前者一般稱(chēng)為驕傲及自負(fù)。
• 72、該層共軛角的波狀起伏與巖石圈下層的應(yīng)變起伏相互對(duì)應(yīng)，前者滯后于后者，表明上層共軛角的變化主要受控于下層應(yīng)變的波動(dòng)傳播。
• 73、一個(gè)人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆，并無(wú)真正的區(qū)別。兩者的共同之處，依我們看也是無(wú)價(jià)值之處，便是應(yīng)當(dāng)有人對(duì)他受苦負(fù)責(zé)。
• 74、人的一生需要接觸很多人，因此，有兩個(gè)層次的友情。寬泛意義的友情和嚴(yán)格意義的友情，沒(méi)有前者未免拘謹(jǐn)，沒(méi)有后者難于深刻。
• 75、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。
• 76、一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
• 77、不過(guò)前者的嫌疑馬上就被周期八秒的強(qiáng)弱變化所排除：黑洞是一種沒(méi)有結(jié)構(gòu)特徵的物體，它缺乏產(chǎn)生規(guī)律脈沖波所需的構(gòu)造。
• 78、人們常說(shuō)，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過(guò)人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。
• 79、淚水和汗水的成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏得成功。
• 80、前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報(bào)妻仇而殺人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細(xì)膩動(dòng)人。
• 81、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
• 82、前者大多數(shù)顯然是無(wú)忌憚的冒險(xiǎn)家，他們?cè)噲D利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。
• 83、其實(shí)這世界上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想出也出不了，一種名氣大得不想出還在火；前者無(wú)所謂了，后者無(wú)所求了。
• 84、只有后者才最能鼓動(dòng)夢(mèng)的工作，前者僅限于光天化日之下作出夸張的自我表現(xiàn)，發(fā)一些言不由衷的議論罷了。
• 85、愛(ài)關(guān)手機(jī)的女人，一種是不在乎的女人，一種是太在乎的女人。前者是無(wú)所謂誰(shuí)打來(lái)了電話，后者是想讓對(duì)方因?yàn)檎也坏阶约憾薄?/span>
• 86、人生有兩種痛苦，一種是努力的痛苦，一種是后悔的痛苦，但后者比前者大無(wú)數(shù)倍。
• 87、專(zhuān)家與業(yè)余者的區(qū)別，除了高下，還在于進(jìn)入作品的方式：前者注重作品的技術(shù)和理性，而業(yè)余者投放的是身心和感情。我寧愿一生以業(yè)余為業(yè)。
• 88、如果要我以犧牲自由為代價(jià)而換取成功的話，我還是會(huì)義無(wú)反顧地選擇前者。
• 89、一般人贊許的往往是平庸人。對(duì)于平庸人，人們很樂(lè)于濟(jì)助；對(duì)于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對(duì)象，人們對(duì)他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護(hù)。孟德斯鳩。
• 90、他在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立地位時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)將公共利益同個(gè)人私益對(duì)立起來(lái)，反對(duì)將前者置于后者之上。
• 91、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
• 92、前者能隙隨著電場(chǎng)強(qiáng)度震蕩，后者能隙則是跟石墨帶的寬度無(wú)關(guān)。
• 93、鴆鳥(niǎo)和毒蛇都是有毒的動(dòng)物，后者死有余辜，前者卻深得人們的喜愛(ài)，這是因?yàn)樗鼈円粋€(gè)是用毒來(lái)害人，一個(gè)是為了幫助人才會(huì)有毒。
• 94、世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對(duì)能睡得更香。
• 95、正面威脅和正面牽制進(jìn)攻是差別甚大的作戰(zhàn)行動(dòng)，前者的目的是要迫敵采取防御，而后者的目的則是要迫敵固守，也就是說(shuō)要把敵困于一地。
• 96、雨中不打傘，或是無(wú)傘可打，或是有傘不打。前者是種無(wú)奈，后者是種境界。
• 97、“近視相親”是相對(duì)于“盲約”而言的，后者在見(jiàn)面前根本不知道對(duì)方長(zhǎng)什麼樣，而前者則事先看過(guò)照片或者在網(wǎng)上視頻聊過(guò)天。
• 98、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。
• 99、高興與悲傷，快樂(lè)與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與旁徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進(jìn)健康，后者誘發(fā)病恙。
• 100、人的一生中，必定會(huì)有許多的坎坷與挫折；那么為何有人勇敢地走了過(guò)去，度過(guò)了難關(guān)；為何又有人膽怯地停留，給自己留下遺憾？因?yàn)?em class="special">前者有一種力量，一種神奇的力量，這種力量就是自信。