認(rèn)同造句

認(rèn)同造句

• 1、基于對(duì)文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。
• 2、太想獲得他人的認(rèn)同了，對(duì)自己要求很高，很怕別人對(duì)自己的印象不好，很在意別人對(duì)你的看法，想開(kāi)點(diǎn)就好了，最了解你的人是你自己，而不是你的朋友，他們的意見(jiàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)并沒(méi)這么重要，想解釋就解釋一下也沒(méi)什么關(guān)系的
• 3、便能了解萬(wàn)物，欣賞及認(rèn)同世間一切。
• 4、讓您的孩子認(rèn)同您的教育內(nèi)容。
• 5、其實(shí)每個(gè)人所渴望的無(wú)外乎就是，一份理解認(rèn)同的心，一個(gè)真心陪伴的人。
• 6、表演者說(shuō)：“滿(mǎn)室安靜、掌聲雷動(dòng)的觀眾席就是美，一種被認(rèn)同的美?！?。
• 7、我無(wú)法認(rèn)同自欺欺人的駝鳥(niǎo)作風(fēng)。
• 8、我覺(jué)得現(xiàn)代中國(guó)人之所以認(rèn)同知識(shí)就是力量這句話(huà)，大概是延同傳統(tǒng)覺(jué)得讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)吧。
• 9、在某種意義上，我在兩種認(rèn)同感之間感到左右為難。
• 10、活著就是需要不斷成長(zhǎng)不斷前進(jìn)，一旦停下來(lái)，就會(huì)被無(wú)數(shù)人超越。懶惰是懦弱的表現(xiàn)，人只有在不認(rèn)同自己的情況下才會(huì)一味墮落。
• 11、施主，不必在意別人的看法，做成了，別人就會(huì)認(rèn)同你的厲害之處，不成，則是笑話(huà)，可是，其他人連做都沒(méi)做。一開(kāi)始就已經(jīng)失敗。
• 12、要挽留一個(gè)人，至少讓對(duì)方知道你認(rèn)同他的地方，產(chǎn)生共鳴，讓他覺(jué)得他的優(yōu)點(diǎn)會(huì)在你這里得到充分的發(fā)揮。
• 13、畢竟語(yǔ)言，在于現(xiàn)下時(shí)代，可信度已經(jīng)不那么被人認(rèn)同，所以行為上的維護(hù)程度，才是在乎一件事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
• 14、對(duì)她好，要她覺(jué)得好才是真的好，不是你認(rèn)為對(duì)她好就是好了，也許是困擾甚至是騷擾?。?！所以好是要對(duì)方認(rèn)同的，她喜歡的，所有沒(méi)有得到對(duì)方認(rèn)同的自己以為的對(duì)她好都是自以為是?。?。
• 15、認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能掌握目標(biāo)。
• 16、其實(shí)是這樣的情況，因?yàn)槟莻€(gè)人是愛(ài)你的，所以無(wú)論他說(shuō)什么問(wèn)題，只要你心情不好或者有一點(diǎn)點(diǎn)，不太認(rèn)同他的話(huà)你就會(huì)很煩，也不愛(ài)聽(tīng)，但是如果同樣說(shuō)那些話(huà)的是你喜歡的人或者是你愛(ài)的人，你就一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有。重要的不是他說(shuō)的一些不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，而是他這個(gè)人不是你愛(ài)的
• 17、雖然我認(rèn)同語(yǔ)言的作用，但是我更佳認(rèn)同行為上的付出。
• 18、真正成功的企業(yè)家大多把美譽(yù)度看得比財(cái)富更重要，他們往往會(huì)放棄那些有損聲譽(yù)的不道德的賺錢(qián)機(jī)會(huì)，因?yàn)槭ド鐣?huì)的認(rèn)同，擁有再多的財(cái)富也是失敗者。
• 19、革命知識(shí)分子身分的特定性導(dǎo)致了作家身分的崩潰，作家的自我認(rèn)同中存在無(wú)解的悖論。
• 20、最后，與以?xún)r(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論的差異之處在于，以?xún)r(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)者更多地通過(guò)思想意識(shí)領(lǐng)域來(lái)振奮人心，依靠下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀的堅(jiān)定共享和強(qiáng)烈認(rèn)同。
• 21、雖然沒(méi)有促成，但得到了認(rèn)同。
• 22、但是“業(yè)余人員”這個(gè)詞的確具有特殊的含義，其所指的那個(gè)人沒(méi)有完全融入某個(gè)科學(xué)家群體，具體地說(shuō)，他可能并不完全認(rèn)同這個(gè)群體的價(jià)值觀。
• 23、真實(shí)的大我不是一個(gè)東西，而是體認(rèn)到一份透明的開(kāi)放感，或不再認(rèn)同任何的客體或事件，束縛其實(shí)就是目睹者對(duì)可見(jiàn)事物的錯(cuò)誤認(rèn)同，只要把這種錯(cuò)誤的認(rèn)同逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，便可以輕易地獲得自由。肯·威爾伯。
• 24、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。
• 25、注意到大部分此類(lèi)沖突可以追述到它們的核心原因。但種族認(rèn)同問(wèn)題經(jīng)常會(huì)給這些矛盾火上澆油。
• 26、不過(guò)國(guó)際貸款組織出人意料地對(duì)此類(lèi)資本管控舉措表示認(rèn)同，或許是默認(rèn)此類(lèi)措施的確遏制了熱錢(qián)流動(dòng)。
• 27、張表明，上海作為一個(gè)激動(dòng)人心而又腐化墮落的城市，專(zhuān)注于追逐金錢(qián)和時(shí)髦，她這種曖昧不明的聲譽(yù)，與北京那種符合傳統(tǒng)并為知識(shí)分子的高雅格調(diào)所認(rèn)同的地方恰成對(duì)比。
• 28、我唯一不認(rèn)同的，是劉石南認(rèn)為西方人在“抱打不平”上會(huì)做得比中國(guó)人好但是心理學(xué)或許可以解釋為什么中國(guó)人“看起來(lái)”做得不如西方人，至少在中國(guó)是如此。 (hao86.com好工具)
• 29、偉大的藝術(shù)作品給我們帶來(lái)的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內(nèi)在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因?yàn)樵诨昀镏挥星楦袠?gòu)成感動(dòng)，情感只能被人的情感認(rèn)同，它在很大意義上并不構(gòu)成震撼的力量。
• 30、許多表演系考生都認(rèn)同劉莉莉的觀點(diǎn)。
• 31、為什么福樓拜如此欣賞駱駝？一個(gè)重要原因是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂(yōu)傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動(dòng)。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅，一份謙恭。
• 32、如果你變得覺(jué)知，你就會(huì)變得不認(rèn)同。而不認(rèn)同頭腦的機(jī)械作用就是不緊張。
• 33、具有更多的融入城市的沖動(dòng)，正逐漸習(xí)慣于城市的繁華和快節(jié)奏的生活方式，部分人開(kāi)始試著去認(rèn)同流入地社會(huì)。然而城市卻難以滿(mǎn)足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。然而城市卻難以滿(mǎn)足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。
• 34、東西方文化的認(rèn)同與交流，使更多的中國(guó)模特，中國(guó)設(shè)計(jì)師取得了自己的國(guó)際地位。最明顯的進(jìn)步是數(shù)量上的增加，數(shù)量為什么會(huì)增加，當(dāng)然是中國(guó)的模特整體素質(zhì)上去了。
• 35、嫉妒是最坦白的認(rèn)同。人們嫉恨你，很多時(shí)候是因?yàn)?，你成為了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識(shí)上，他們卻與你有著相同的價(jià)值取向。
• 36、許多人對(duì)這樣的感情或許無(wú)法認(rèn)同，可是果果的眼里的愛(ài)就是如此固執(zhí)而純粹，不可褻瀆不可輕言放棄。我想真正用力去愛(ài)過(guò)去付出過(guò)的人，一定能夠讀懂。
• 37、莫文蔚則憑性感形象，獲得日本人的認(rèn)同。
• 38、他們婚前相儒以沫地克服了種種難題，終于得到雙方父母的認(rèn)同。
• 39、對(duì)其“大白話(huà)”似的詩(shī)歌風(fēng)格，眾多網(wǎng)友并不認(rèn)同，并通過(guò)仿寫(xiě)其詩(shī)歌的形式表示嘲笑。
• 40、生命的靈魂是上帝創(chuàng)造的，生活的精彩是自己規(guī)劃的，人活到老學(xué)到老，這句話(huà)我很認(rèn)同，但是不要活到老做到老。
• 41、的人永遠(yuǎn)不可能相信你。不要讓你的同事為你干活，而讓我們的同事為我們的目標(biāo)干活，共同努力，團(tuán)結(jié)在一個(gè)共同的目標(biāo)下面，就要比團(tuán)結(jié)在你一個(gè)企業(yè)家底下容易的多。所以首先要說(shuō)服大家認(rèn)同共同的理想，而不是讓大家來(lái)為你干活。
• 42、千萬(wàn)不要認(rèn)同那些偽裝的酷和另類(lèi)。他們是無(wú)事可做的人找出來(lái)放任自己無(wú)事可做的借口，真正的酷是內(nèi)心。
• 43、很多時(shí)候，努力并不是為了得到獎(jiǎng)賞，而是為了被認(rèn)同。
• 44、我也審視著發(fā)生在我身上的事情，就好像這事是發(fā)生在別人身上。我會(huì)說(shuō)：“如果別的人碰到這種事，那該是什么樣子?”我把自己的經(jīng)歷向外轉(zhuǎn)移，我就無(wú)須完全認(rèn)同我的疾病的心路歷程。
• 45、一個(gè)人，當(dāng)錢(qián)已經(jīng)能夠滿(mǎn)足他的生活需要的時(shí)候，錢(qián)就已經(jīng)不是最重要的了，最重要的就是被人尊重，被社會(huì)認(rèn)同了。擁有億萬(wàn)財(cái)富的喜悅與紅薯豐收的喜悅，在內(nèi)心的感受上是一樣的。
• 46、良法對(duì)法治的奠基性作用已經(jīng)被認(rèn)同，但是有了良法并不意味著法治的實(shí)現(xiàn)。
• 47、沒(méi)有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想要好處要認(rèn)同。
• 48、結(jié)果，這個(gè)超越經(jīng)驗(yàn)的自我本身，被相對(duì)化對(duì)待，因?yàn)樗鼱可娴揭环N自我的認(rèn)同根深柢固的誤認(rèn)。
• 49、公開(kāi)匯聚被取締了，并且鉛印材料不可以被分布沒(méi)有政府認(rèn)同。
• 50、一直以來(lái)，學(xué)者多認(rèn)同李鴻章主導(dǎo)或與程學(xué)啟合謀誘殺了太平軍蘇州降將。
• 51、科技期刊選題和組稿的質(zhì)量好壞會(huì)影響期刊的內(nèi)在質(zhì)量，進(jìn)而影響讀者對(duì)期刊學(xué)術(shù)水平的認(rèn)同程度。
• 52、這一點(diǎn)是研究該課題的前輩們普遍認(rèn)同的，所以無(wú)需再旁征博引來(lái)加以說(shuō)明了。
• 53、冬泳對(duì)健康的益處以被廣泛研究所認(rèn)同。
• 54、生存有價(jià)值，被人認(rèn)同，我就很開(kāi)心，享受與否，是心理上的平衡。
• 55、在帕克蒂卡，霍斯特和帕克蒂亞地區(qū)，部落認(rèn)同觀念特別的強(qiáng)烈。
• 56、人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性——我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于他人對(duì)我們的看法。我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受制于周?chē)娜藢?duì)我們的評(píng)價(jià)。阿蘭·德波頓。
• 57、一直以來(lái)不敢對(duì)人說(shuō)不，是因?yàn)闆](méi)有成就感，連帶自信心亦極底，總覺(jué)得很少人會(huì)認(rèn)同我的說(shuō)話(huà)或想法。後來(lái)，我才明白其實(shí)不是自己沒(méi)有作主的能力，只不過(guò)一直不肯去承認(rèn)吧了。
• 58、在兩個(gè)正在進(jìn)行的影展中，人們對(duì)攝影所達(dá)到的藝術(shù)成就所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)同讓人耳目一新。
• 59、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國(guó)家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。
• 60、都說(shuō)我是個(gè)大作家。我對(duì)這個(gè)奇怪的想法心存感激，可是卻不認(rèn)同它。將來(lái)會(huì)有些智者輕松把它駁倒，給我安上一個(gè)騙子或者粗制濫造的標(biāo)簽或者兩個(gè)同時(shí)安上。
• 61、而且，這種認(rèn)同將通過(guò)種種具有象征意義的社會(huì)文化符號(hào)或顯或潛地表達(dá)出來(lái)并以族群記憶的方式傳遞下去。
• 62、歷來(lái)的研究都指明了陋規(guī)是官場(chǎng)中相沿的不良成例，這是被廣泛認(rèn)同的。
• 63、但是，在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻似乎始終是一個(gè)不太被認(rèn)同的異類(lèi)，不尷不尬。
• 64、借由強(qiáng)調(diào)當(dāng)中你同意的事項(xiàng)來(lái)傳達(dá)你對(duì)他們觀點(diǎn)的認(rèn)同。然后再技巧地，謙恭地反駁他們的立論。
• 65、情人節(jié)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中最為多數(shù)人所認(rèn)同的傳說(shuō)可追溯到古羅馬時(shí)代。
• 66、這也是我第一印象，很高興得到你的認(rèn)同，鳳凰結(jié)合了膽機(jī)與晶體管機(jī)中最好的部分。
• 67、我讀書(shū)時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專(zhuān)家們?nèi)绾蔚?em class="special">認(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書(shū)立說(shuō)以求嘩眾取寵，他們對(duì)于歷史人物的論述是極其不真確。
• 68、同時(shí)，族群的客觀文化特征和主觀認(rèn)同、根基性和工具性是可以并存不悖、相輔相成的。
• 69、由于平面波發(fā)生的并非傳統(tǒng)的號(hào)筒，可將其認(rèn)同為衍射槽的開(kāi)口。
• 70、生活本來(lái)很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過(guò)自己的生活。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無(wú)恙。
• 71、若男女能學(xué)習(xí)彼此肯定與認(rèn)同，他們就不需爭(zhēng)論了，他們可以平心靜氣討論彼此的差異。
• 72、藝術(shù)家不再以盜火者或啟蒙者的身份出現(xiàn)在社會(huì)生活之中，更多的是以職業(yè)藝術(shù)家的身份被大眾認(rèn)同。
• 73、有一些事我不知道怎么解釋?zhuān)矘?lè)蒂仿佛有辨認(rèn)同類(lèi)的本能。一見(jiàn)面會(huì)互相問(wèn)候，表示親熱。和其它犬種好像不會(huì)。
• 74、比別人少用一條線(xiàn)獲得更低的工藝成本，比別人提供多一種價(jià)值認(rèn)同并獲得更高的利潤(rùn)，這就是蘋(píng)果。
• 75、懂得廣告學(xué)思維：讓不同類(lèi)型的用戶(hù)在你的站點(diǎn)上都能找到他們喜歡看的信息，用戶(hù)認(rèn)同的信息更容易贏得信任。
• 76、認(rèn)同生活的唯一辦法就是否定自己?；闹嚰瓷袷?。費(fèi)爾南多·佩索阿。
• 77、該舉措首先開(kāi)始于羅納普朗克，并先后被它的接任者安萬(wàn)特和拜耳認(rèn)同。
• 78、要覺(jué)知！那么你就能夠看出思想如何進(jìn)入你的頭腦，你是如何跟那些思想認(rèn)同，你是如何跟那些思想成為一體。
• 79、觀眾作為信息接受者，能夠通過(guò)這些視覺(jué)編碼來(lái)選擇是否認(rèn)同海報(bào)所表達(dá)的意思。
• 80、另一方面也探討一個(gè)客家人與福佬人的綜合體、一個(gè)道道地地的本省人，為什麼會(huì)如此堅(jiān)定地建立起個(gè)人對(duì)于中國(guó)國(guó)族主義的認(rèn)同？
• 81、一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不是追求所有人的支持和認(rèn)同，而是努力去促成各方達(dá)成一致。
• 82、自由心證制度是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，為世界各國(guó)所認(rèn)同。
• 83、理想主義者內(nèi)心永遠(yuǎn)不認(rèn)同這個(gè)世界，永遠(yuǎn)伸著脖子在向世界的盡頭眺望。
• 84、隨著公安教育改革的不斷深入，“以人為本”的教育理念已被公安院校的教育工作者所認(rèn)同。
• 85、但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認(rèn)同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹(jǐn)慎的論證，使該學(xué)說(shuō)整體上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摻?gòu)，持論不夠質(zhì)實(shí)，僅僅停留在假說(shuō)階段；反對(duì)者則多轉(zhuǎn)而把東亞成功歸因于制度因素。
• 86、馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說(shuō)法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。
• 87、真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。
• 88、要向高品質(zhì)的溝通，要有同理心，懂得認(rèn)同別人，懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)走上考慮問(wèn)題。
• 89、為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過(guò)程最基本的運(yùn)行機(jī)制，中國(guó)的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。
• 90、在那個(gè)中心，如果一個(gè)人能保持警覺(jué)、注意、留心，那么一個(gè)人不認(rèn)同于外在正在發(fā)生的任何事情。在那個(gè)不認(rèn)同里就是喜樂(lè)。
• 91、正因?yàn)橛形幕x的存在，城市景園才具有豐富多彩的特色，人們才有認(rèn)同歸屬感。
• 92、學(xué)會(huì)責(zé)無(wú)旁貸地推廣測(cè)量專(zhuān)業(yè)，會(huì)員們則在履行職務(wù)時(shí)，表現(xiàn)良佳，取得各界的認(rèn)同。
• 93、如果對(duì)每次延遲都有所懲罰的話(huà)，這種情況還不算太糟。但是，由于要求過(guò)高，承修商的數(shù)量有限，對(duì)此都不是十分認(rèn)同。
• 94、這就讓一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)者誤認(rèn)為遵守商業(yè)誠(chéng)信不重要或沒(méi)有價(jià)值，最多就是為了面子做做表面文章，而缺乏相應(yīng)的道德認(rèn)同感，缺乏自我約束和自我控制的，最終也加劇了商業(yè)誠(chéng)信的缺乏。
• 95、只有能夠保持一種持久的獨(dú)立的看法的人，才能真正信仰-----這種信仰是作為一種靈魂的狀態(tài)，作為一種“面對(duì)存在”而不是對(duì)來(lái)自外部某種東西盲目的認(rèn)同。
• 96、星期五，俄副外長(zhǎng)雅伯科夫是第一個(gè)認(rèn)同西方“關(guān)于卡扎菲必須放棄權(quán)力”的俄羅斯官員，他確認(rèn)莫斯科準(zhǔn)備斡旋和平協(xié)議。
• 97、不要再把這些歸結(jié)于是無(wú)謂的小事，不要再不屑于這些在你身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)樵谶@點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是你對(duì)老師的尊重和肯定。人人都希望得到別人的敬重和認(rèn)同，你我如此，更何況于那用自己的汗水辛勤耕耘，揮灑在教育園圃中的園丁呢？meilook.com.cn/ZAOjU/
• 98、一顆心需要擁抱好久才能將它捂熱，可一松手，它可能立馬便會(huì)變涼，因此她不愿松手，即便并非每一次勇敢都能得到他人的認(rèn)同與喝彩。
• 99、長(zhǎng)興禮品設(shè)計(jì)制作有限公司以?xún)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品和至上服務(wù)贏得客戶(hù)的認(rèn)同。
• 100、可隨大流有什么錯(cuò)？我倒不是追求大家的認(rèn)同，只是想從人們的激情中獲取力量。