明代造句

明代造句

• 1、而明代政府在處理其鹽政危機(jī)時(shí)，又無意中摧毀了這一公共資本市場(chǎng)。
• 2、富貴本無根，盡從勤里得——出自明代，意思是：富貴本身并不是固定屬于誰的，而是通過辛勤的勞動(dòng)得來的。馮夢(mèng)龍?
• 3、采用紫外檢測(cè)法測(cè)定血漿中地奧司明代謝物地奧亭濃度。
• 4、書籍記載著人類成長(zhǎng)的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。
• 5、每場(chǎng)演出將以明代鑼鼓開道，覆滿金葉的紅色的手繪布板將用來代替幕布。
• 6、明代女真人由氏族社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的歷程有其特殊性，但也有許多人類社會(huì)的共性。
• 7、尤需指出的是釉瑩彩艷的青花瓷的成功燒造，標(biāo)志著景德鎮(zhèn)明代青花瓷燒造進(jìn)入了黃金時(shí)代。
• 8、明代朱載首創(chuàng)十二平均律，后來被認(rèn)定為世界通行的標(biāo)準(zhǔn)音調(diào)。
• 9、另?yè)?jù)明代郎瑛的《七修類稿·辨證五·東窗事犯》載“岳武穆戲文《何立鬧酆都》，世皆以為假設(shè)之事，乃為武穆泄冤也。
• 10、陜南包括紫陽、平利、安康、漢陰、石泉、西鄉(xiāng)、漢中、鎮(zhèn)巴在內(nèi)的紫陽茶區(qū)，在明代已成為中國(guó)著名的茶葉產(chǎn)區(qū)之一。
• 11、此罐是仿明代成化斗彩茶葉罐，罐共有團(tuán)菊八組，每組有黃、紅兩色菊花組成。
• 12、第一，文章描述的景況，與明代杭州中元節(jié)的習(xí)俗不符。
• 13、研究明代服飾問題，認(rèn)為，明前期統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)壁壘森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，以服飾制度來強(qiáng)化統(tǒng)治。
• 14、從色釉可以看出這件瓷器生產(chǎn)于明代。
• 15、經(jīng)專家鑒定，該墓為明代萬歷年大寧教諭張吉言與母親傅氏的合葬墓，古尸頭發(fā)、鞋子等保存完好。
• 16、明代東南亞一些國(guó)家把西洋布作為貢品帶入中國(guó)。
• 17、光園原為明代大寧都司右衛(wèi)署和斷事司。
• 18、明代三大古典名著的江戶版譯本開了日本翻譯中國(guó)章回小說的先河。
• 19、明代州縣處于官僚和社會(huì)矛盾夾擊的兩難境地，是吏治腐敗的滋生溫床。
• 20、朱載士育是我國(guó)明代杰出的樂律學(xué)家，在世界上首創(chuàng)了十二平均律理論。
• 21、該書為明代著名醫(yī)學(xué)家龔居中所著，是兒科按摩推拿學(xué)方面的早期著作。
• 22、自明代詩(shī)學(xué)將漢魏分論，到清人選詩(shī)有“漢音”、“魏響”之談，至今影響甚巨。
• 23、日本現(xiàn)在的所謂茶道，向西方人士夸說是日本獨(dú)特的藝術(shù)，其實(shí)完全是中國(guó)的古風(fēng)，明代以前的烹茶方法。
• 24、沈?qū)櫧検?em class="special">明代最重要的曲學(xué)理論家之一，是繼魏良輔之后又一個(gè)曲學(xué)發(fā)展史上里程碑式的人物。
• 25、庋藏于故宮博物院的明代漆器是國(guó)內(nèi)收藏之最。
• 26、與霞客有關(guān)的書籍也好賣了，不少人還在晴山堂臨摹起明代石刻手跡……”昨天上午，霞客鎮(zhèn)一位負(fù)責(zé)旅游工作的人士告訴記者。
• 27、駱馬湖成湖于明代，后由于黃河泛濫，洪水在此積蓄，致使湖面不斷擴(kuò)大，最終形成大湖。
• 28、明代漢籍大量流入朝鮮李朝，對(duì)其社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響。
• 29、明朝的瓷器揚(yáng)名世界。明代也生產(chǎn)了眾多贗品。
• 30、近日，閑翻明代高濂所著《遵生八箋》，看到不少有關(guān)四時(shí)調(diào)攝養(yǎng)生的路數(shù)方法。
• 31、明代宋詡在《宋氏養(yǎng)生部》中特別強(qiáng)調(diào)了“腌蟹，用團(tuán)臍者”，也就是雌蟹，是不是雌蟹特別適合做醉蟹?徐老先生搖搖頭說“不對(duì)，不對(duì)。
• 32、明代以降，河北、山東各地多有外來移民組成村屯。
• 33、明代河南民間戲曲演唱活動(dòng)十分活躍，鄉(xiāng)村“春祈秋報(bào)”賽會(huì)活動(dòng)多用戲曲。
• 34、至于明代創(chuàng)建的天地壇是什么造型?
• 35、金門南磐山上“虛江嘯臥”碑刻，為明代抗倭名將俞大猷戍守金門時(shí)所題;廈門“俞戚詩(shī)壁”，其中一首七律亦是俞大猷題刻。
• 36、駢儷派是興盛于明代中后期的一個(gè)戲曲流派。
• 37、古跡有明代賽拉隆寺，亦稱西大寺。
• 38、在明代作家凌濛初《拍案驚奇》中也出現(xiàn)過兩個(gè)南京話詞語，分別是“下晝”和“推班”。
• 39、這造成了明代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誆騙竊奪現(xiàn)象的空前盛行，這種社會(huì)現(xiàn)象廣泛地發(fā)生在各種社會(huì)群體之間，實(shí)行誆騙竊奪之人，采用的手段多而狡猾、殘忍。
• 40、明代后七子領(lǐng)袖李攀龍之詩(shī)文傳到朝鮮后，朝鮮文人以閱讀其詩(shī)文、次其韻等方式表達(dá)了對(duì)其作品關(guān)注和歡迎，同時(shí)也對(duì)他的詩(shī)文及理論展開了各種形式的批評(píng)。
• 41、這種興盛在明代達(dá)于頂點(diǎn)，生產(chǎn)的八結(jié)黃道磚、蝴蝶瓦和石灰名聞江南一帶。
• 42、明代纂修的歷朝實(shí)錄是史學(xué)研究的重要資料。
• 43、近覓得一套明代張灝的《學(xué)山堂印譜》，知道這是古代有名的三堂印譜之一。
• 44、顯示明代這一時(shí)代特色的標(biāo)志是，不僅道士和江湖醫(yī)生，而且宮廷上下的官僚和宦官也都卷入了這一潮流。
• 45、明代的東南水師是為了維護(hù)國(guó)家的海洋權(quán)益而創(chuàng)立，其在布防、巡哨等方面具有時(shí)代特色。
• 46、本報(bào)訊日前，明代著名三尚書之一的惠州人葉夢(mèng)熊墓在惠州西湖邊被重新尋出，惠州市有關(guān)部門在制定西湖規(guī)劃中，已有了修復(fù)葉夢(mèng)熊墓的具體規(guī)劃。 haO86.com
• 47、明代中后期，隨著三忠祠、胡公祠、育英堂等祠廟的建立，南城麻姑祭祀中心也隨之形成。
• 48、銅山明代伊始為一軍戶社區(qū)，武廟祭祀主要與軍人的職業(yè)身份密切相關(guān)；之后武廟的信仰圈、祭祀圈呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。
• 49、明代的清官海瑞執(zhí)法如山，不徇私情。
• 50、是明代唯一記述南京太仆寺的詳細(xì)情況、研究明代南京地區(qū)馬政的重要典籍，保留了當(dāng)時(shí)馬政實(shí)施以來的第一手材料。
• 51、它原是明代四川布政使潘允端的私人花園。
• 52、明代廣西發(fā)生了中國(guó)歷史上著名的大藤峽瑤亂。
• 53、古希臘人以?shī)W運(yùn)代替了戰(zhàn)爭(zhēng)和撕殺，黯淡被光明代替，野蠻逐漸被文明取締。
• 54、通過對(duì)相關(guān)書證的分析，“喝”表飲用的始見年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而應(yīng)是明代前期。
• 55、下馬坊西行進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門———大金門，券門三洞，刻有浮雕花的須彌座以上全為磚砌，明代初制磚業(yè)之發(fā)達(dá)可見一斑。
• 56、不過，周道祥說，明代的夫子廟照壁只是青磚壘砌的一堵素面朝天的墻，沒有現(xiàn)在這么“花哨”，上面的“雙龍戲珠”都是后來才有的。
• 57、現(xiàn)珍藏在故宮博物院的明代大畫家唐寅的《秋風(fēng)紈扇圖》，那個(gè)亭亭玉立的纖纖少女，如果手里不拿一把扇子，就不會(huì)給以“何事佳人重感傷”的豐富聯(lián)想。
• 58、《牡丹亭》《牡丹亭》是明代戲曲的最高成就，“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂記》減價(jià)”。
• 59、因此，本章最后一節(jié)，著重探討了明代賦稅蠲免的一般性運(yùn)作程序。
• 60、登封王城崗遺址自史前時(shí)期的裴李崗文化，到歷史時(shí)期的明代，文化傳承從未間斷。
• 61、陸深為是明代著名儒臣之一，著述等身;書法遒勁有法、鐵畫銀鉤，著有《儼山集》等，《明史》有傳。
• 62、《內(nèi)經(jīng)》云“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精”，明代眼科專著《審視瑤函》云“輪為標(biāo)，臟為本”，中醫(yī)眼科把眼分為五個(gè)部分稱為。
• 63、因此，這兩件青花八方燭臺(tái)很可能是明代御器廠款識(shí)書寫制度定型前的宣德早期作品。
• 64、明代大畫家徐渭頗有些傲世獨(dú)立的個(gè)性。
• 65、明代王陽明心學(xué)，通常被認(rèn)為是我國(guó)哲學(xué)史上主觀唯心論的典型。
• 66、在明代史籍中，對(duì)宣宗孫皇后多有褒詞。
• 67、在明代，統(tǒng)治者大量繼承了前代的做法，又依據(jù)本朝的實(shí)際情況多所更張，形成了獨(dú)具本朝特色的文官致仕制度。
• 68、明代上堡古國(guó)武烈王李天保曾下圣旨將其定為國(guó)茶。
• 69、那個(gè)明代的偏殿如今是我們博物館的西展廳了。
• 70、庶子在明代的小說中的形象，常是卑鄙愚昧、不學(xué)無術(shù)，小說必定是反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)評(píng)價(jià)。
• 71、與知識(shí)分子的書空咄咄，大不相同。明代中葉，道教興盛，靈丹秘藥的內(nèi)容，也滲透到高子書中。
• 72、晚唐以后，卷軸書向冊(cè)頁(yè)書過渡，其裝訂方法大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝書。
• 73、由此可見，早在明代，這里已是麗江的重要集鎮(zhèn)了。
• 74、但葉晝的批點(diǎn)富有文學(xué)批評(píng)價(jià)值，特別是他的人物論在整個(gè)明代戲曲理論批評(píng)中比較突出。
• 75、平?jīng)鰧毸?em class="special">明代建筑，位于甘肅平?jīng)龀菛|寶塔梁上。
• 76、官冗問題伴隨明朝始終，成化時(shí)期冗官問題形成，正德時(shí)期官員隊(duì)伍及冗官數(shù)額創(chuàng)明代歷史最高紀(jì)錄，而并非人們所認(rèn)為的嘉萬時(shí)期。
• 77、漢以來歷代評(píng)論《史記》者尤夥，而以明代學(xué)者何良俊的評(píng)論最為識(shí)見超卓，鮮明警拔，剴切中理。
• 78、我們?cè)诠磐娴昕匆娏艘恢?em class="special">明代的雕花木枕。
• 79、炳靈寺明代壁畫除了線條就只有線條了，整個(gè)畫面顯得呆板僵化，毫無生氣。
• 80、而且，明代皇帝還通過頒發(fā)敕令、諭旨等特別規(guī)范，加重對(duì)邪教的打擊力度。
• 81、文章考察了明代后期廣東潮州的著名鄉(xiāng)紳林大春與雙忠公信仰的關(guān)系，以此說明明代中葉以后東南沿海地方整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。
• 82、明代講史小說文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽刻書對(duì)明代講史小說文體興盛所起的作用。
• 83、明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期朱子學(xué)與陽明學(xué)在潮州交替興落。
• 84、“自梳女”是珠江三角洲特有的一種婚嫁習(xí)俗，興起于明代，盛行于清代，是當(dāng)時(shí)婦女對(duì)封建婚姻制度的一種畸形的反抗。
• 85、捐監(jiān)的影響惡劣，是導(dǎo)致明代中后期選法壅滯、學(xué)風(fēng)日衰、社會(huì)腐敗的重要原因。
• 86、從墓表看，這座明代古墓埋著一個(gè)名叫李東的人。
• 87、闡述了中國(guó)竹刻藝術(shù)在明代的發(fā)展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風(fēng)格特色和表現(xiàn)技巧以及竹刻藝術(shù)給予后人的影響和評(píng)價(jià)。
• 88、而明代民窯青花“線”的這一特征的形成是與民窯青花生產(chǎn)的商品性、勞動(dòng)性、工藝性，明代的社會(huì)審美風(fēng)尚和民窯工匠的創(chuàng)作自由分不開的。
• 89、明代女性散文的編撰刊刻經(jīng)歷了零星出現(xiàn)、數(shù)量增多、繁盛的過程，明代人主動(dòng)對(duì)女性散文加以閱讀和品評(píng)，說明女性散文作品已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)時(shí)人的視野，展示了他們對(duì)女性散文的關(guān)注。
• 90、屋頂琉璃為明代補(bǔ)制，鮮麗勁秀。
• 91、明代哲學(xué)家王陽明早年因反對(duì)朝廷宦官，一度被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。
• 92、興城古城舊稱寧遠(yuǎn)衛(wèi)城，是一座保存完好的明代古城。
• 93、弇山園是明代文人士大夫私園的典型代表，具有“城市山林”的美譽(yù)。