元代造句

元代造句

• 1、總之，元代詩文追求的雍容平易、蕭散高致、淡雅光潔，是理學家外圓內方人格追求的體現(xiàn)：在儒雅閑靜的背后，深藏著孤介不倚、凜然難犯的君子之性。
• 2、元代時，這里曾是荊湖行省省會。
• 3、飛輪儲能單元代替?zhèn)鹘y(tǒng)的化學電池，具有免維護、壽命長、無污染的特點。
• 4、通過對相關書證的分析，“喝”表飲用的始見年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而應是明代前期。
• 5、渾源孫氏在元代顯赫一時，祖孫幾代都與大同有著直接的聯(lián)系，為大同的繁榮發(fā)展做出了應有的貢獻。
• 6、但實際上，元代大航海家汪大淵比鄭和更早、到的國家更多、航行更遠。
• 7、元代蒙古族入主中原，曾在中原地區(qū)漢族之中推行這種婚俗。
• 8、除少數(shù)是元代建筑外，大部分為明萬歷年間修建。
• 9、該方以元代蒙醫(yī)學家沙圖穆蘇著名的《瑞竹堂經(jīng)驗方》為基礎，精選六位大漠草藥巧妙配伍而成—清咽六味散。
• 10、伯顏察爾的畫像藏在青州楊氏家中，解放后送交省博物館保存，被定為元代珍品。
• 11、遺跡中屬新石器時代晚期有房址、灰坑等，青銅時代有房址、灰坑、石器制造場、灰溝等，宋元代有灰坑。
• 12、其中，北齊的騎馬俑，元代的戴韃帽陶人及陶車、陶船等，均有很高的藝術和研究價值。
• 13、元代“人心思漢”的民族斗爭背景，也加深了這一主題。
• 14、以尚方劍為名，象征專斷權力，并有隆重的授劍儀式開始于元代。
• 15、元代王禎在《農(nóng)書》中說，將大蒜“攜之旅途，則炎風瘴雨不能加，食之臘毒不能害”。
• 16、清代學者萬斯同認為元代太廟祭禮有一些新異之處，有些則有違古禮。
• 17、古佛寺歷史始于元代，據(jù)宜昌縣志記載，宜昌地區(qū)的歷屆佛教協(xié)會會址均設立于古佛寺。
• 18、書中所集之碑文均為譯自元代蒙古語的公牘。
• 19、以后，埒婁城又演變?yōu)闁|漢的爵離城、北魏的柳驢城和元代的坤閭城。
• 20、非常漂亮的元代黑釉剔劃雙耳瓶，工藝流暢豪放，深受宋金磁州窯和西夏瓷器的影響。
• 21、元代末年古西寧屬于甘肅管轄，出現(xiàn)了通貨膨脹，市場的商人拒絕使用官方發(fā)行的交鈔貨幣，出現(xiàn)了私造貨幣的現(xiàn)象。
• 22、元代，清池縣屬中書省河間路滄州景城郡。
• 23、這是元代中后期的一次詩歌革新運動，影響深巨，它后來被稱為“鐵雅詩派”而風行元季明初詩壇。
• 24、元代以后，指模才被用于獄詞供狀。
• 25、元代在此設陜西諸道行御史臺監(jiān)察史院，簡稱臺察院。
• 26、“精品比比皆是，比如一件陶車塑反映了元代最豪華的車型，在《梓人遺志》中有詳細記載。
• 27、著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機、劉處玄、劉志堅，明代的張三豐、徐復陽、孫玄清、齊本守等都曾受到過帝王的敕封。
• 28、最早在元代至正二年的“李鐵拐”像保存于北京故宮博物院。
• 29、元代海外貿(mào)易中心移至泉州，很多蕃客便遷離廣州。
• 30、元代中晚期，景德鎮(zhèn)正式燒出了青花、釉里紅、鈷藍釉、銅紅釉、卵白釉等新的品種，其中青花瓷器由景德鎮(zhèn)的湖田窯成功燒制出來。
• 31、元代四川道有個監(jiān)察主官譚澄，對年滿四十歲還沒生子的庶民，忽生憐憫，諫書忽必烈不孝有三，無后為大，臣懇請您準許他們納個妾養(yǎng)個兒吧。
• 32、堡門口的觀音廟、京西第一觀音柳更是古堡的第一大亮點，在逢源池旁，便是建于元代的暖泉書院。
• 33、這種混合語的特點是：以元代北方漢語口語為基礎，其中雜以蒙古語成分。
• 34、銀錠上面均刻有提調官、催辦官、銀庫官、爐戶、銀匠等人的名字和年號，這對研究元代銀礦及稅課來說極為難得，在國內屬首次發(fā)現(xiàn)。
• 35、第三對元代婚姻法從性質、內容、特征進行研究后，認為可分為正?；橐?、贅婿和收繼婚。
• 36、元代“逸品”山水畫具有強烈的“避世”色彩，這與當時文人普遍的社會心態(tài)息息相關。
• 37、近百年來，在海南島、廣州、泉州、福州、杭州、揚州、北京、寧城等地發(fā)現(xiàn)了大量元代中國穆斯林墓葬石刻。
• 38、原來，關漢卿的畫像被誤用在元代慈溪縣縣令烏馬兒身上了。
• 39、展品中最引人注目的包括存世極罕的元代中統(tǒng)元寶交鈔壹貫文省，海內孤品大明通行寶鈔伍佰文以及史上版別展示最全的大清寶鈔與戶部官票。
• 40、而類似噱頭并不鮮見，“天津匯眾”曾獨創(chuàng)的“百元代辦”，在天津業(yè)內引起很大爭議，同時還推出了“限時代賣”。
• 41、簡約、素雅的宋代玉器尤其被他鐘愛，此外“胡人”也是非常重要的題材，例如唐宋時期的白玉舞胡人、元代的灰玉胡人打鼓等等。
• 42、元代中期，負責泉府司和市舶司的沙不丁，先后管理海外貿(mào)易二三十年，擁有可與澉浦楊氏相比的龐大私家船隊。
• 43、在北海團城承光殿前有一座藍色琉璃瓦的石亭即有名的玉甕亭，亭中漢白玉的石座上放置著元代大酒甕堪稱我國體積最大的傳世玉器瀆山大玉海。
• 44、元明兩代，相對前朝，皇家對書畫不甚重視，特別是元代更廢棄畫院，促使文藝轉移民間，引發(fā)了文人畫藝術潮流的高漲。
• 45、什剎海地區(qū)自元代形成漕運碼頭以來，在經(jīng)歷了數(shù)百年的變遷后，沉淀了十分豐富的自然景觀、歷史文化和人文文化。
• 46、從唐代至元代科場中存在錯綜復雜的經(jīng)術與文學之爭。
• 47、在歷次戰(zhàn)爭中擄奪了大批漢、回鶻及中亞穆斯林的織工，使得元代官營織染業(yè)得到空前的發(fā)展，其規(guī)模和產(chǎn)量及分工協(xié)作程度遠高于宋金時期。
• 48、下，我本人及業(yè)主單位代表向北京古建筑專家羅哲文老先生討教，最終明確收分按“營造法式”的規(guī)定執(zhí)行，門拱參考北京元代的居庸關做法，即現(xiàn)在的八字形拱。
• 49、元代，元世祖忽必烈早在藩王時期就思“大有為于天下”，并熱心于學習漢文化。
• 50、縱觀前代學者對元代筆記的研究，是有所涉及但無系統(tǒng)論著。
• 51、周啟志說，經(jīng)過他考證，“解手”意同“解溲”，其實“解手”一詞早在元代就已出現(xiàn)，“解”的釋義則要更早一些。
• 52、籍沒法是元代刑法中的一種附加刑，是指沒收犯者的全部或部分資產(chǎn)甚至包括犯者的妻孥和奴婢以充公。
• 53、原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流。
• 54、可見，元代人對非洲地理形勢已有所了解。
• 55、元代南方的糧食主要經(jīng)過漕河運抵北方。
• 56、綜觀元史研究，人們對元代的科舉考試問題進行了全方位深入探討，取得了令人矚目的成就。
• 57、從那時候起，養(yǎng)蠔業(yè)不斷壯大歷經(jīng)南宋和元代，具備了一定的生產(chǎn)規(guī)模，廣東沿海海域形成了成片的蠔田。
• 58、元代是個充滿了特異色彩的王朝，社會動蕩給家庭婚姻造成了許多不幸，商業(yè)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展又帶來了種種消極影響。
• 59、至元代，名道士杜道堅入覲元世祖，奉璽書提點道教，住持杭州宗陽宮，皇慶元年，仁宗授號‘隆道沖真崇正真人‘。
• 60、元代黨項人后裔余闕記載當時的黨項人，均面色黎黑，善騎射，有身長至八九尺者。
• 61、比如商稅，元代規(guī)定，凡隱匿稅課者，物資一半沒官。
• 62、玉皇廟始建于元代，后經(jīng)明清兩代重修和擴建，形成了布局協(xié)調的建筑群。
• 63、此后，原同源異流而分傳于金與南宋的全真道和道教南宗，逐漸認同、融合，至元代中后期，二宗合并的條件漸趨成熟。 【hao86.com好工具】
• 64、起源于傳說時代的神農(nóng)氏，如元代和尚念?！斗鹱鏆v代通載》說‘借神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。
• 65、元代時，鼓樓稱為“敬時樓”，取“敬授人時”之意。
• 66、太倉自元代海運漕糧而興起，明初偉大的航海家鄭和七下西洋又以太倉為啟錨地和歸舶港。
• 67、此外，元代大書法家趙孟四方草書詩碑亦為國內罕見碑石。
• 68、程度副詞“哏”、句末語助詞“有”等是元代新產(chǎn)生的語法成分。
• 69、戧金五色花瓷，這種由元代最高軍事機構秘密燒造的皇家御用瓷器，幾百年來因為在官方視野中出現(xiàn)極少，一直沒有得到足夠認識。
• 70、北接元雜劇，南傳梨花大鼓元代京杭大運河的開鑿通航，大運河不必繞道河南，與濟南變得更近。
• 71、到了元代，因花史上將水仙列為“風雅之客”，又得名為“雅客”。
• 72、明人對宋集的整理，是在元代圖書典藏、刊刻的基礎上進行的。
• 73、元代關漢卿曾說，我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。
• 74、王鼎大概知道，陶瓷器的形狀，以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，器形相當大。元代造句。
• 75、島上古跡累累，景致多多，那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖，古宅舊寺，奇樹異草，沉淀著三山島數(shù)千年的文化底蘊，使他流連忘返，樂不思蜀。
• 76、以千佛洞為中心，于元代初建了千佛寺。
• 77、生脈散是中醫(yī)千古名方，出自元代名醫(yī)李東垣所著的《內外傷辨惑論》，有人參、麥冬、五味子三味藥物。
• 78、元代浙西地區(qū)水災發(fā)生頻繁，有其獨特的原因和特點，水災所造成的危害是慘重的。
• 79、裝飾以線描為主，紋飾有纏枝菊紋、纏枝牡丹、纏枝蓮等，與元代的人物故事、動物、魚藻等圖案相比，就顯得簡單了。
• 80、研究他的生平和禪法對于了解元代禪宗的發(fā)展意義重大。
• 81、元代伊世珍的《瑯嬛記》里說，趙明誠的父親要為兒子擇婦，明誠晝寢，夢中誦書，醒來只記得三句話“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”。
• 82、元代致仕制度既有以往歷代的特點，也有其本身特色。
• 83、元代，北京的胡同間隔較寬，元大都基本上都是三進大四合院的距離。
• 84、這種磁強計的特點是，可將輸出信號簡便地轉換成二元代碼。
• 85、據(jù)史料記載，在元上都興盛的百年間，元代科研人員曾在上都司天臺利用方位儀、天球儀和觀象儀等先進儀器觀測天文現(xiàn)象。
• 86、重要文物古跡有芮城永樂宮，它不但建筑別致，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術魅力著稱于世。
• 87、元代白樸《朝中措》寫過，蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。
• 88、我國古代海鹽生產(chǎn)技術主要有兩種：明代之前的淋煎法和元代開始興起的灘曬法，目前學界對淋煎法的起源問題迄無定論。
• 89、元代皇室繪畫活動在元文宗時達到高潮。
• 90、幾百年前，元代定都北京之后，因為南糧北調，有一個村子成為運河重要的碼頭，所謂“通舟楫之利，聚天下之粟，致天下之貨”就是這楊村地名的由來之一。
• 91、元代中后期，通過漢人儒士的上書陳言，國家逐漸立法禁止了“奴告主”的行為，但這一立法是自下而上的、被動的，因此在元代后期這一現(xiàn)象仍具有一定的影響。
• 92、至于明人批注，只反映元未行省被允許便宜行事以后的情況，并非元代通制。不足為訓。
• 93、元代緙絲在宋與明之間起到承上啟下的作用，緙織技術上沒有大創(chuàng)新，但內容題材方面有所拓展，為明清時期的進一步發(fā)展奠定基礎。
• 94、據(jù)說元代畫馬名家趙雍曾經(jīng)據(jù)壯學馬滾塵狀，其母管夫人。
• 95、在此基礎上，作者得出元代民事審判上出現(xiàn)民刑明確分離，民事訴訟上開始出現(xiàn)積極立法等結論。
• 96、弘治年間，對于西域的經(jīng)略重在哈密，明朝以為若有效控制哈密，必須重視哈密地方民族——回回、維吾爾、哈刺灰三族問。
• 97、同時不要忘記，不管出于何種復雜的原因，元代統(tǒng)治階層允許了這種抗爭情緒的存在彌漫，允許了劇作家們的各種借古諷今，指桑罵槐，也是元代文人得以創(chuàng)造出輝煌的新藝術新文化，構筑出新的時代精神的前提條件。
• 98、地處鎮(zhèn)江市區(qū)西部的西津古渡，是元代渡過天塹揚子江的“往來使客必由之地”，即鎮(zhèn)江至揚州的重要渡口。
• 99、自元代開始，朝廷為了索取蘇州的絲織品，專門在蘇州設立織造局，并將一批機匠隸屬在局內服役，日夜織造絲織品，供宮廷內務府應用。
• 100、元代李邦佑散曲《轉調淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹;秦樓榭館，怪他去閑冶游”。